现在的野草，已有一米二三之高，简直有点不可思议了。尽管它仍是野草，却已经成了阳台上最引人注目的一棵植物。想象一下从窗台的水盆伸展到接近天花板的高度的一根瘦瘦长长的野草，真的算得傲立群芳了。有人会再忍心把这样高大的生物挖出来扔掉吗？
§§§第八节朴实的红花草
也许是因为我生活在江南，最令我难忘的就是那朴实无华的红花草。红花草也称紫云英，这是一种生命力很强的草本植物。南方的水稻田间遍野都有它们的存在。早春时节，歇冬的农田仍无生机，倔强的红花草就从隔年的稻茬周围争先恐后地萌芽出来。葱绿的羽叶，浅倚着冻土，嫩茎上开着一朵带霜含露的小红花，似火把将大地煨得像块红玛瑙。然而，对于她的喜爱并不单因为她那如火如荼的生命力，更在于她朴实，崇高的情怀。
隆冬腊月，万物萧疏，红花草却冲风破雪地破土而出，生命力如此蓬勃；春暖花开，百花争艳，红花草却无意争春，只是默默地扎根生长，性格如此谦虚；暮春将临，落英缤纷，花蕊深酝着醇香，弥漫在空气里，仿佛整个空气里都渗进了蜜糖。一直到插秧季节，红花草又慷慨地被翻进土里，泡在水中，成了绿肥。活着，她斗残冬，不争春；死时，默默无闻，死得其所。是啊！红花草不名贵，也不浓艳，更难入欣赏之列，但她那火苗似不熄的生命力，不由得不让我心生喜爱之情。
或许，这所需极少而奉献极多的无私精神，从红花草的身上体会更能暗示人的人格吧！人更应当追求崇高以及完美的人格。
或许，这所需极少而奉献极多的无私精神，也是人生感悟的真谛。如果我们把一个人的人格看做是一个稳定的三角形，理想就是顶角，品格与事业就是底角了。从心理学角度看，人格是个人赖以立身处世的一道心理以及行为方式，是心灵求得协调内外关系的防卫和适应机制。一个人理想的建立同健全的人格密不可分，而健全的人格又为理想的实现铺平了道路。人格与品格也是互相的，从某个角度来看，品格几乎等于人格，但品格表现为对细小事物的态度，它的一点一滴，无疑是人格之河的蓄水池。没有一个人拥有完美的人格而品格却是低下的。人格与事业也是互相的，没有一个人的成功是在他人格表现得极为差劲的时候，也没有一个人两手空空而能成为人格的楷模。
一个人可塑性很强的时期无疑是青春时期。理想，品格，事业都是年轻人走向社会之前应该确立和培养的。因而在实际中，注意构成自己完美人格的“三角形”轮廓，意义深远。要塑造完美的人格，就要防止心理上负面的“多米诺效应”。即：不要一经挫折便认为理想不成，事业无望，品格不佳，就否认自己追求的正确性；也不要为塑造而刻意装饰，因为塑造完美人格的内涵不可能通过外表的潇洒而一蹴而就。
人格，应像参天大树般高尚，挺拔。这是我从红花草的身上得到的答案。同样，我想我还应该再谈谈奉献这一方面吧。诚然，奉献就是付出，就是给予。正如法国作家马尔腾说：“世界上到处为那些无私的，肯爱人的，助人的人建立纪念碑，这种纪念碑不一定是用大理石或钢板做成的，它建立在他人的心中。”假如我们能从狭小的自我中跳出来，慷慨无私，对身边的人以安慰，对危难中的人以解救，哪怕是一件小事都倾力而为，长此以往，同样能在他人心中筑起一座丰碑。
其实，人生的价值就在于无私的奉献。巴金老人用他自己的沧桑经历写到：“我终于明白了生命的意义在于奉献，而不是享受。我认为，每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来维持我们个人的生存所需要的多得多。一句话，每个人都有条件奉献。”伟大的科学家爱因斯坦也这样表白自己的人生价值观：“一个人的价值，应当看他奉献什么，而不应当看他取得什么。对于我来说，生命的意义在于设身处地为他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
人生，不应该是索取的枯井，而应该是赐予的喷泉。这便是我从红花草的身上得到的另外的东西。
§§§第九节草之音
在窗外有一块绿色的草坪。
今年的草长疯了。说不清是光合作用的结果，还是突然间想通了什么，反正草儿们比着赛的往上蹿。今儿看到时，还是板寸，像男孩子刚刚剪过的头。隔了两天去瞧，有些不规矩了，没棱没形。再过几天看看，已经是长发飘飘。柔柔的，软软的，有妙曼少女的味道。园圃是有规则的。辛勤的园丁不允许它们由着自己的性子来。下午间，顶着暴烈的太阳，推着剪草机，一来一往，那些飘逸的长发落了下来。一丝丝，一缕缕，看得人心痛。我听不到它们的呻吟与呼喊，剪草机的噪音太大，微弱的求助声被淹没在一片汪洋之中。
幸运的是生长在野外的草儿们。
从小小的村落出来，一直往南走，有一片辽阔的草地。在那向阳的坡坝上，长着墨绿色的草儿们。浓浓的，密密的，芳草碧连天。野地里的草儿们是大家族，人丁旺盛，不像园圃那么单调。蒲公英、野艾、沙拉秧、芨芨草、酢浆草、抽筋草、马齿苋、野羊姜……这些草儿们常常迷幻了我的心与眼。我分不清它们的性别，更不甚清楚它们要纳入哪个门派（门、科、属、种）。眼熟的几个叫着名字，剩下的含混着打招呼，像人群中那些混个脸熟却不知名姓的人一样。草儿们不理会这些。它们没那么多的心思给自己你你我我的分类，也不想把地界儿划得那么明白。它们喜欢哪，就住在哪。也许左边是菖蒲，右边是灰灰菜。这有什么关系？活得自在开心就行。草儿们把腰肢伸展在大地上，根往土地的更深处扎。你的根，我的根，紧紧挽在一起，彼此安慰，彼此温暖。与苗圃的草儿们相比，或许少了几分细心地呵护与关爱，却拥有着最珍贵的自由与恣肆。它们不需担心剪草机莫名其妙地修理，也不惧怕那些大脚丫、小脚丫、皮鞋、布鞋，或轻或重的踏过它们的头顶。城里童心如水的小女孩对世故的大人说：“别踩哪些草儿们，它们也会疼的，”乡下的草儿们听了这样的语言也会感动的，但它们早已习惯了承受一切的风雨与蹂躏。
我总是能从草儿们的身上，汲取很多的智慧与勇气。
当我活得飞扬跋扈时，去看草。它们平凡的生活着，宽容，谦让，和平友爱的样子，没有专制，也不自以为是，谁与谁都是兄弟姐妹。最小的芨芨草也得到了应有的尊重。高大的野蒿从不仗“势”欺人，像个满腹经纶的学者，仁爱地关注着那些弱小生灵，给它们鼓励与信心，没有丁点儿地挖苦。草儿的世界里没有欺骗、龌龊、虚伪，它们真真实实地活着。草儿生命的词典中也没有背叛，你看见过有哪一株草突然间扭转身，远远地离开另一株草，从此成为敌人？生活得不如意时，我也去看草。草儿们顽强的生命力，常常让我泪流满面。靠东的地块儿临近水泽，土壤比较潮湿。在那落户的草儿们像富贵家的孩子，得天独厚的环境，生活得无忧无虑，只是一门儿心思地往上长。从远处走来，最先扑入眼底的就是这个葳蕤的大家族。那种浓郁的绿像要氤氲开来。无论是视觉还是心灵，都有一种振奋与惊喜。靠西的那一块儿，地势较高。干旱时，土坷垃都会被晒成粉末儿。草儿们无法汲取水分与养料，稀稀零零的，像不惑之年男人的头顶。草儿们从不怨天尤人，不吭一声，抱怨一句。命运的大手把它们安置到这里，它们就在这里安家。生命的触须扎入土壤，挣扎着穿越重重阻碍，冲破黑暗，柔嫩又坚强的双臂伸向了天空，也就证明了自己的存在。
不要小看这些卑微的草们。它们的世界原本丰富而深邃。我时时谦卑地低下头来倾听一株草，一簇草，整片草的智慧之语。如果以生命对生命的膜拜形式，虔诚地走进，你肯定聆听到更多。
当高大的扳牛草爱上了瘦弱的羊奶子草的时候。它们偷偷地说着贴己的情话。风从南面的坡上愣头愣脑地跑了下来，一不小心把情话吹到另一片草的耳畔。扳牛草与羊奶子草家庭成员们得知这个消息，欢快地唱起歌，跳起舞。很快，一片又一片的草儿们都知道了这个消息。以为自己闯了祸的风，很快丢掉内疚，摇头晃尾地融入了欢乐之中。羊奶子草妈妈左手牵着自己含羞的女儿，右手握着扳牛草小伙儿子的手，高兴得合不拢嘴。草爸爸则用欣慰的眼光看着这对可人儿。一浪高过一浪的祝福声在大地上升腾，飘过草地，飘过森林，飘过山冈。在一个不被人注意的角落，蒲公英正与酢浆草怄气。酢浆草小心翼翼地道歉，蒲公英还是撅着小嘴不理不睬。一滴露珠从酢浆草身上滑落下来，摔在地上碎了。酢浆草说：“糟了，心碎了。”小妻子忙紧张地扭转身，酢浆草一把握住它的手，小声地说：“你再不理我，明天，我就变成一只蜻蜓，停在你爱的肩头，追随着你。”哦，多美妙动听的情话，假如尘世间的恋人听到，会感觉自己语言的苍白。
假如我是一株草，那该有多好。和它们在一起，在辽远的大地上，在美丽的苍穹下。听风，听雨，懒洋洋地仰望着白云的游移，任那些马儿、牛儿、羊儿，会说话，不会说话，所有大自然的生灵都和我做伴。草木性情的世界里，除了简单就是绿色。一个人一辈子，还需要什么呢？
§§§第十节独坐竹林
独坐幽篁里
弹琴复长啸
深林人不知
明月来相照
——王维《竹里馆》
这是一片幽深的竹林，这是一片离村庄不远的竹林，隐隐约约地可以听到村庄的喧哗与骚动声，以及村人汲水和唤归的声音。而这一切，也渐渐退却为遥远的背景。此刻，夜色大作，我独自一人，坐在这片充满腐烂和新生气息的竹林里，一任内心的独语声如潮水般此起彼伏。
偶然间我听到了鸡的叫声。这应该是一只离家出走的鸡。我听到她踩踏着满地凌乱不堪的被风和雨击落在地的竹叶，在努力地发出压抑已久的叫声。那是一种很另类的声音。那声音拥有一种高度，一种人类永远无法企及的高度。她就站在离我不远的地方，一边望着我，一边很投入地叫着。她的叫声如同柔软的匕首一样，刺破了气焰嚣张的夜色的宁静。而且，她叫了一声，又叫了一声，又叫了一声……如同在同无边的寂静拔河似的。她还在看着我。她是否像我在阅读她的叫声一样，也在聆听我的心跳，丈量我内心孤独的深度？我刚刚率领自己，逃离欲望那无边的沼泽地，却没有想到，会在这里，邂逅一只鸡，一只离家出走的鸡，和她闪烁着鲜艳诱惑的叫声。
夜晚，孤独的我在竹林里邂逅了一只鸡。而此时，正是人间四月天。四月，是生长欲望的季节。这时候，一只夜行的鸡，不知怎么地，就使得我们的欲望之帆再度高高挂起，她使我们生产出欣悦和冲动，又让我们感到加倍的落寞和悲哀。这时候，我们继续处于失眠的状态之中。我们曾经青春的生命正在一寸一寸走失，如同一条干喘气的鱼，搁浅在岁月的河流边上。而只有在夜色的掩护下，我们才开始产生想法，我们才企图有所动作。于是，我开始尾随这只鸡，自由自在地穿行在夜色阑珊的竹林里。我像鸡一样，脚踩满地零落的竹叶，如同弹奏一曲天籁之音似的；我像鸡一样，先是气沉丹田，然后酣畅淋漓地嗷嗷怪叫了一声，然后又叫了一声，然后又叫了一声……在今晚，在竹林，我无须看谁的脸色行事，我想哭就哭，我想笑就笑；在竹林，在今晚，我无须期待什么奇迹出现，只是奢望自己的生命能自由些，再自由些……就这样，在这一片我自造的竹林里，尽管我们怀揣着积蓄了一生的尘埃，我们还是与鸡共舞，舞着舞着，我们始终无眠的身体就舞成一朵花啦。就是这朵花，它在我刚刚还漆黑一片的灵魂内突然亮起，如同一盏静静燃烧的灯盏。它将我照亮，点燃，我变成了一盏灯，另一盏灯，亮在黑夜心上。
而我却只是花开刹那，转眼间就开始不可救药地沦陷。因为，我发现，刚才还魅力四射的鸡，这么快地就消失得无影无踪。我再度失语。好在，没有多长时间，明月就来了。明月不是悄无声息地来的，而是过五关斩六将击败了所有的黑暗，从不知道有多高的高处“咣当”一声就照亮了沦陷在黑暗中的我。我依旧独坐在无人到来的竹林里，沐浴月光是我持续多年的又一个心愿。自从月光镀亮我两鬓如飞霜的白发后，整个夜晚，我堆满灰尘的内心就被多情皎洁的月光濯洗得纤尘不染了。
深林人不知，明月来相照。今晚的月光实在是太多情啦，这引导着我们夜行的月呀，如同巫师一样带着我，使得我无法拒绝跟随她去我灵魂深处任何遥远的地方。今晚，我就在这儿，和那些在竹林里隐居已久的蟋蟀，蝼蛄等一起肆无忌惮地争食这些从天而降的免费的月光。正是由于这些月光，我才没有失足跌落进猪圈或茅坑里，而是一往情深地坐在幽深幽静的竹林里，整夜整夜地饕餮这些如水的月光，一任明月洗净我五脏六腑中那些心怀叵测的韭菜、萝卜、大蒜、油条、麻花、狗肉、猪肉。而我终于不再长啸，不再骚动不安，如同竹子。
确实，我们好像也活成了竹子，一种节节向上的竹子。我们被安排在众多的竹子之中，仰面等候月光。我们继续需要月光，如同竹子一样，有月光才能生动，才能妩媚。竹子来源于泥土，我们也来源于泥土，由于月光，我们将和竹子一起，再度回到泥土之中。
所以，我们听到了竹子开花的声音。
你知道竹子开花吗？但我们多么希望竹子永远不开花呀！因为，竹子一旦开花，它离死亡的距离就不再遥远了。而这个夜晚，竹子别无选择，它必须开花。从此以后，我一直都在思想，竹子究竟为什么开花，又是什么力量逼着竹子必须开花，竹子为什么无力拒绝开花。然而，我想着想着，竹子那些土灰色的花朵，便如此迅速地占领了我的视野。而且在月光的鼓励下，那些花开放得如此执著，如此热烈。这个夜晚，我继续独坐在竹林里，抬头是竹子开放出来的如同泥土一般颜色的花。我的表情庄重严肃，思考着这种植物的全部含义，这种充满隐喻意味的竹子。
夜晚刮起了风，而这不怀好意的风又开始轮番攻打这些濒临死亡的竹子。我听得见竹子那瑟瑟发抖的声音，而且甚至引起了我们同样的却更深刻的战栗。此时此刻，我的内心竟升腾起一种苍凉，一种悲壮。我不知道，这究竟是为竹子，还是为我们自己。毋庸置疑，我们享用竹子的肉体，和竹子的灵魂，实在是太多太多了。而我们却从来不知道珍惜，不知道感恩，更不知道如何回报。而只有在今夜，当竹子次第开花，我们才终于明白，死亡是我们必须随身携带的一件行李。于是，我拾起一根横陈在我脚下的已经率先死去了许多个日子的竹子，我再一次聆听到死亡的呢喃声和振翼声，它就在我的头顶上盘旋不已。我共舞过的鸡，骨骼已奔驰在各处。我在竹林里经过一个轮回，那早晨走进竹林的婴儿，黄昏走出竹林时已形如枯槁。明月再度将我照亮，照亮我额头上的三道觉悟，和四尺深的忧伤。