第二天，这个男孩重新抬这辆卡车，结果却纹丝不动。
思想甘露人，平时极难发现隐藏在自身中的巨大潜能，但被危急激活的潜能却能迸发出超常的创造奇迹的力量。
命运
谭朔和明云是师生们都很羡慕的一对年轻夫妻。他们是读研究生时的同学，毕业后都从事教育工作，都教哲学。他们发奋读万卷书，也力争行万里路，或者是在寒假，或者是在暑假，总是尽力抽时间去游历祖国的名山大川。
有一次寒假，他们到了一座坐落名山深处的古刹——人称白印寺庙。这座古刹因为白印禅师的德高学博而远近闻名，香火极旺。在古刹的庭院中还矗立着白印禅师的全身塑像，可见人们对白印禅师的崇敬。他们带着心中的疑问，拜访了白印禅师。
他们向白印禅师请教“您说真的有命运吗？”
“有的。”白印禅师明确地回答。
“那我们的命运在哪里？”他们又问。
白印禅师按照男左女右的规矩，请谭朔伸出了左手，请明云伸出了右手，然后说：“你们看清楚手掌中的这几条线了吗？这几条线的名字你们一定知道吧？”
谭朔和明云回答：“看得很清楚。这条线叫做生命线，叫做爱情线，另外一条就是事业线。”
白印禅师说：“很对！生命、爱情和事业这三条线，基本上就可以代表一个人的命运了；你们这一男一女，又可以代表许许多多的男男女女。”接着，让他们跟着自己做一个动作：把张开的手慢慢地握起来，握得紧紧的。
白印禅师问：“爱情和事业这三条线在哪里？”
谭朔和明云毫不疑惑地说：“当然在我们的手里啊！”
白印禅师问：“那命运呢？”
妙！心有灵犀一点通。谭朔和明云喜出望外，不能不佩服白印禅师的睿智。每个人的命运都掌握在自己的手里，而不是在别人的嘴里。
他们将这次拜访的经历写进了教案，成了后来讲哲学课时生动而深刻的事例。
转眼到了暑假，谭朔和明云又踏上了拜访白印禅师的旅途。他们还要向白印禅师请教：爱情和事业这手掌中的三条线是不是”生命、可以改变的？“这是他们在教学中遇到的一个较难讲透彻的问题。他们刚刚踏进古刹的庭院，就看到一名禅师正在白印禅师的塑像前虔诚地求拜。他们走近仔细观察再三，不禁大吃一惊，求拜者竟和白印禅师长得一模一样。
他们疑惑地问求拜者：“您是不是白印禅师的孪生兄弟？”
“不是。我没有孪生兄弟，我就是白印。”求拜者头也没抬地答道。
“那您为何自己求拜自己？”
白印禅师笑道：“因为我遇到了难事。可我知道，求人不如求自己。”
妙！心有灵犀一点通。谭朔和明云心领神会，不能不佩服白印禅师的自信。看来，凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人；而白印之所以为白印，大概就是因为遇事懂得求己。
思想甘露如果人人都能像白印禅师那样对待命运，也许人人都会成为自己命运的主人！
从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
态度
罗伯特博士在哈佛大学主持了一项有趣的实验，实验对象是三组学生与三组小白鼠。
他对第一组学生说：“你们很幸运，因为你们将和第一组的天才小白鼠在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会顺利到达迷宫的终点，并且能吃许多干酪，所以要多买些干酪喂它们。”
他告诉第二组学生说：“你们将和第二组的普通小白鼠在一起。这些小白鼠不太聪明，不要对它们有太高期望值，但它们最后还是会到达迷宫终点的，所以要买些干酪喂它们。”
他告诉第三组学生说：“你们将和第三组的愚蠢小白鼠在一起。这些小白鼠是真正的笨蛋，它们的表现自然很差。如果它们能找到迷宫的终点，那真是意外。我想，你们只要在迷宫的终点放上一点干酪就行了。”
三个组的学生都在博士的精心策划和指导下认真地进行实验，过了6个星期，各组之间的小白鼠出现了明显差别。
第一组天才小白鼠就像天才人物一样地行事，在很短的时间内就能到达迷宫的终点。
第二组普通小白鼠也能到达迷宫的终点，但速度明显较慢。
第三组愚蠢小白鼠只有一只最后找到迷宫的终点，可以说是一个意外。
有趣的事情在于，这三组小白鼠都是出自一窝的普通小白鼠，根本就没有什么天才、普通和愚蠢之分。这些小白鼠的成绩之所以不同，完全是因参加实验三个组学生的态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们认为小白鼠的不同对待它们的态度才不同，而不同的态度导致了不同的结果。当然，学生们并不清楚小白鼠的语言，但是小白鼠却懂得学生们的态度，而学生们的态度就相当于小白鼠的语言。
后来，权威人士又将这个有关小白鼠的实验扩展到当地的一个小学。
权威人士告诉第一位教师：“你很幸运，你教得是天才学生。这些学生非常聪明，你的问题还没说完，他们就会给你答案。他们有些人想偷懒，希望你少留作业，你不要听他们的。如果你爱护他们，给他们带来信心与兴趣，这些小孩就能解决最困难的问题。”
权威人士告诉第二位教师：“你教得是普通的学生。这些学生既不太聪明也不太愚蠢，只有一般的智商和能力，所以我们预期只有普通的效果。”
在该学年结束时，”天才学生“个个都比”普通学生“领先得多。事实上，所谓的”天才学生“和”普通学生“都是权威人士凭空臆想的。唯一不同的就是教师的态度。教师认为”天才学生“真的是天才，所以就把他们当成天才对待，结果他们做得就真像天才一样；教师认为”普通学生“实在是普通，结果他们做得也就实在一般。
思想甘露孩子们是块神奇的土地，态度是颗神奇的种子。播种什么样的态度，就收获什么样的看法；播种什么样的看法，就收获什么样的行为；播种什么样的行为，就收获什么样的习惯；播种什么样的习惯，就收获什么样的个性；播种什么样的个性，就收获什么样的命运。这大概是这项实验的启示。
小事中的大差距
清朝杭州有个商人，名叫史键。他认为经商靠的是天时、地利、人和，而在这三者中又以人和最为重要。于是，当他决定再扩大经营时，最先想到的便是要招一名称心如意的好帮手。
如何才能找到个好帮手呢？史键想出了一个选人的办法。他贴出布告，说明本店招收帮手的具体条件。经过初步的考察，他确定了三个面试对象，说好了在三人之中取其一。
到了面试那天，来面试的三个人一进门，史键便让他们一起先到厨房吃饭，而后再面谈决定去留。
当第一个面试者用完饭来到店前时，史键问他：“吃饱了没有？”
答说：“吃饱了。”
又问：“吃什么饭？”
答说：“吃饺子。”
再问：“吃了多少？”
答说：“一大碗。”
史键说：“你先休息一下。”
史键又问第二个：“吃了多少个饺子？”
答：“40个。”
最后问第三个：“吃了多少个饺子？”
答：“第一个人吃了50个，第二个人吃了40个，30个。”
史键当场决定留下第三个人，随即将前两个人打发走了。
史键为什么要留下第三个人呢？他认为：第一个人也许很豪爽，但只管埋头快吃，却不细心，不计数，是既不知己又不知彼；第二个人只记住自己吃多少，却不管别人，是明于知己暗于知彼；唯独第三个人可谓既知己又知彼，这正是生意人必须具备的”眼观六路、耳听八方“的重要素质。果然，第三个人被雇用后，精明能干，会经营又有头脑，很快变成了他的一个得力帮手。
还有两个同龄的年轻人，同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。
可是过了一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而叫布鲁诺的那个小伙子却在原地踏步。布鲁诺很不服气、很不满意老板的不公正待遇。有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。
“布鲁诺先生，“老板开口说话了，”请您现在到集市上去一下，看看今天早上卖的都有什么。”
布鲁诺很快就从集市上回来向老板汇报说：“今早集市上只有一个农民，拉了一车土豆在卖。”
“有多少？“老板问。
布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集市上，然后回来告诉老板：“一共40袋土豆。”
“价格是多少？”
布鲁诺又第三次跑到集市上问来了价格。
老板对他说：“好吧，现在请您坐到这把椅子上，一句话也不要说，看看别人怎么做，怎么说。”
接着老板派阿诺德到集市上了解同样的问题。
过了一会儿，阿诺德从集市上回来了，向老板汇报说：到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40袋，价格是多少多少；土豆的质量很不错，还带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿卖，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板一定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
此时老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧？”
思想甘露尽管千人千品，万人万相，但人与人之间在素质上的差距，在很多情况下是很难分辨清楚的，更是很难用语言表达明白的，似乎都是半斤八两，彼此彼此，差不了多少。如果在一些关键时刻，甚至是遇到一些关键的小事，人与人之间在素质上的差距却有显而易见的高低之分，粗细之别。台上一分钟，台下千日功；冰冻三尺，非一日之寒。人与人之间素质上的差距一旦明显化，那可就绝不是一朝一夕所形成的差距了。无论是在比较公正的环境里，还是在不够公正的环境里，与其埋怨别人对自己的待遇不公正，倒不如脚踏实地提高自身的素质。
自己的观音和上帝
宋朝文学家苏东坡，有一个知己——佛印禅师。有一天，两个人在杭州同游，苏东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”
佛印说：“这是飞来峰。”
苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
东坡又问：“为什么要静呢？”
佛印说：“既来之，则安之。”
后来两人走到天竺寺，苏东坡看到寺里的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”
佛印说：“拿念珠是为了念自己的佛号。”
苏东坡又问道：“她自己是观音，为什么要念自己的佛号呀？”
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！”
真妙！观音菩萨心中那个可以信赖和求助的观音，原来就是自己。这又使人想起一个外国神父对上帝理解的故事。
一个穷人为农场主搬东西的时候，失手打碎了一个贵重的花瓶。农场主要穷人赔，穷人哪里能赔得起。
穷人被逼无奈，只好去教堂向神父讨主意。神父说：“听说有一种能将破碎的花瓶粘起来的技术，你不如去学这种技术。只要将农场主的花瓶粘得完好如初，不就可以了吗？”
穷人听了直摇头，说：“哪里会有这样神奇的技术？将一个破碎花瓶粘得完好如初，这是不可能的。”
神父说：“这样吧，教堂后面有个石壁，上帝就在那里，只要你对着石壁大声说话，上帝就会答应你的。”
于是，穷人来到石壁前，大声对石壁说：“上帝请您帮助我，只要您帮助我，我相信我能将破碎的花瓶粘好。”
话音刚落，上帝回答了他：“能将破碎的花瓶粘好。”
穷人听后信心百倍，辞别神父，去学粘破碎花瓶的技术去了。
一年以后，这个穷人通过认真地学习和不懈地努力，终于掌握了将破碎花瓶粘得天衣无缝的本领。他真的将那只破碎花瓶粘得像没破碎时一样，还给了农场主。
他找到神父，执意要感谢上帝。神父将他领到了那座石壁前，笑着说：“你不用感谢上帝，你非要感谢，那就感谢你自己。其实这里根本就没有上帝，这块石壁只不过是块回音壁，你所听到的上帝的声音，其实就是你自己的声音。你就是你自己的上帝。”
思想甘露看来，不仅中国的禅师认识到”你就是你自己的观音”，而且外国神父也认识到”你就是你自己的上帝”。这其中可能蕴含着深刻的道理：尽管借助外力是非常必要和重要的，但从根本上说，从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
有时需要简单
一代魔术大师胡汀尼练就一手绝活，无论多么复杂、多么难开的锁，都能在极短的时间内打开，而且从未失手。
他曾为自己定下一个富有挑战性的目标：
在60分钟之内，可以从任何被锁住的条件下逃脱出来。条件是让他穿着自己特制的衣服进去，并且不能有人在旁边观看。
有一个英国小镇的居民，决定向一次又一次创造了奇迹的胡汀尼挑战。
小镇的居民打制了一个特别坚固的铁牢，配上一把看上去非常复杂的锁，请胡汀尼前来试试身手，看看能否将锁打开，从铁牢里逃脱出去。
胡汀尼信心十足地接受了这个挑战。他穿上特制的衣服，走进铁牢中，牢门”哐啷“一声关上了，大家都遵守规则转过身去，谁也不看他紧张的开锁工作。
胡汀尼从衣服中取出自己特制的工具，聚精会神地开锁。30分钟过去了，胡汀尼仍然用耳朵紧贴着锁，全神贯注地工作着。45分钟过去了，一个小时过去了……胡汀尼依旧用耳朵紧贴着锁，但额头上开始冒汗。最后，两个小时过去了，胡汀尼始终没听到期待中的锁簧弹开的声音。
他筋疲力尽地靠着铁门坐下来。与此同时，他万万没有想到，牢门却顺势打开了。
原来，牢门上的锁根本没有锁上，那把看似很神秘难开的锁，只是虚挂在牢门上摆了个样子而已，小镇居民出人意料地捉弄了胡汀尼这位大名鼎鼎的魔术大师。
智者千虑，难无一失，胡汀尼败就败在把问题想得太复杂了。
如果说，把本来简单的问题复杂化，会使我们陷入难以自拔的误区，那么把一些本来复杂的问题简单化，却会举重若轻，事半功倍，四两拨千斤。用圆珠笔的救登月宇航员，就可以算是一个精彩的事例。
1967年7月20日，阿波罗-11号宇宙飞船登上月球，宇航员阿姆斯特朗和奥尔德林第一次在月球上留下了人类的足迹。