大家好，在这一节里我将向大家介绍《三国志》。《三国志》位列中国古代二十四史，与《史记》《汉书》《后汉书》并称前四史，其主要记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。作者是晋代朝臣陈寿。
《三国志》是晋代陈寿编写的一部纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220年）到晋武帝太康元年（280年）魏、蜀、吴三国的历史。全书65卷，包括《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。由于陈寿在晋朝为官，而晋朝的天下又得自魏国，因此《三国志》体现出为政治服务的特点，即尊魏为正统，为曹操写本纪，而《蜀书》和《吴书》中的刘备和孙权却只有传。
在陈寿创作《三国志》之前，社会上已出现一些有关魏、吴的史书，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。陈寿在编写《三国志》时，《魏书》《吴书》部分主要取材于这些史书。由于蜀国没有设置史官，没有可供参考的蜀史流传下来，而陈寿又是私人著史，无法获得大量的文献档案，因此在《蜀书》中有时会出现史料不足，内容不够充实的缺陷。但无论如何，《三国志》成书之后受到当时人们的一致好评，尚书郎范甚至上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”可见《三国志》在当时的确产生了巨大影响。另外，由于《三国志》长于叙事，文笔简洁，剪裁得当，还直接或间接影响了其他三国类史书的写作，如与陈寿同时的夏侯湛在创作《魏书》的过程中看到《三国志》，认为没有另创新史的必要，就断绝了编写《魏书》的念头。对于《三国志》，后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，唯有《三国志》可以和《史记》《汉书》相媲美。因此，历史上其他描写三国历史的史书相继泯灭无闻，只有《三国志》流传下来。
《三国志》在我国史学史上具有什么样的地位？
《三国志》为魏、蜀、吴三国各写一书，开创了纪传体史书写作的一种新格局，创新了纪传体史书的写作形式。陈寿以“三国”瞻名书，即体现了三国鼎立的历史事实。同时，全书采用并叙的方法，同时记载了三国史实。全书虽然纪、传名目有异，但《刘备传》《孙权传》与纪基本相同，而这种编纂体例颇能反映三国历史的实况。陈寿开三国并书的先例，后世纷纷仿效。唐初李延寿在撰写《北史》《南史》时，便仿照了《三国志》的体例。元修辽、宋、金三史时，也模仿了《三国志》的体例。
陈寿是何许人？
陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少时好学，热爱史学，曾对《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。陈寿师从同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓大权独揽，祸害朝廷，大臣都曲意附从，只有陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。后陈寿归晋，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时48岁，开始撰写《三国志》。书成后受到时人好评，并对后世产生深远影响，陈寿也因此流芳千古。
大开眼界
《三国志》成书后受到人们的普遍重视，历代刻本不断，其中最通行的三国志刻本有四种：一、百衲本，据宋绍兴、绍熙两种刻本配合影印；二、清武英殿刻本，据明北监本校刻（铅印石印各本都据武英殿本翻印）；三、金陵活字本，据明南监冯梦祯本校印；四、江南书局刻本，据毛氏汲古阁本校刻。