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第10章 必须面对的现实(五帝时代)(2)

没什么成就却跻身五帝之列,这与帝喾的奇特家庭有关。帝喾有四个妻子,大妻子叫姜嫄,有一天她出门,好端端地出去,大着肚子回来,告诉丈夫说:老公,还记得吗?你妈生你之前,是出门见到巨人脚印,踩上去就怀孕生下了你。这次我出门也看到了巨人脚印,踩一脚试试,果真怀孕了耶。帝喾闻之喜,就有了个儿子,叫后稷,是未来周朝的始祖。

帝喾的第二个妻子叫简狄,她有次出门洗澡,回来后也有了身孕。她解释说是她出浴之后,天上飞来只玄鸟,下了枚鸟卵,她把鸟卵吃了,因此有孕。简狄生下来的孩子叫契,是未来的商朝的始祖。

帝喾的第三个妻子叫庆都,她怀孕的过程更离谱,有次出门坐船,突然间刮起了狂风,风中有一条赤龙,向着庆都挤眉弄眼。据记载,这条赤龙此后还时常去找庆都,总之庆都不久就怀孕了,生下个孩子叫伊祁放勋,姓伊祁,名放勋,他是未来的五帝第四,即尧帝。

帝喾的第四个妻子叫常仪,四个妻子中她是最早怀上身孕的,她解释说,她梦到自己吞下了太阳,于是有孕。这意思是说,这孩子跟帝喾还是没关系。

除了这四个妻子,帝喾还娶了邹屠氏的女儿为妻。邹屠氏是蚩尤部落的余民,这支部落的女子行不沾地,疾走如风,如神话中的水妖一样,天天游于洛水与伊水之间。帝喾娶的这个女子,学了帝喾第四个妻子常仪,每次怀孕,就说自己梦吞太阳,她生了八个孩子,说自己梦中吞了八个太阳。帝喾不信也没办法,只好把所有的孩子全养起来。

帝喾这奇特的家庭生活,表明了当时的婚姻关系还没有固定下来。妻子与丈夫之间的关系处于一种松散状态。而且当时的女性,对于怀孕生子之事懵懂,所以导致了这种奇特的社会关系。

说帝喾在位无所事事也不对。这位帝王实际上是位旅游发烧友,喜欢周游天下,神州大地处处都有他的足迹。实际上,他的一生都在旅游的路上。就在帝喾南巡之时,于云梦大泽,他遭遇到了史上最荒唐的盘瓠事件。

盘瓠的爱

帝喾南巡时,带着妻子常仪和女儿帝女。帝女的身边,还带着一条名叫盘瓠的狗。他们一行人到达云梦大泽,遭遇到了房王叛乱,被阻大泽。房王是北狄部落,作战勇猛,帝喾不是他的对手。无奈之下,帝喾就宣布,如果有人能斩得房王之首级,就把帝女许配给他为妻。[1]命令发布后没多久,帝女就来找父亲,说家里的狗盘瓠不见了,帝喾也没往心里去。谁也没料到,那条狗是去投奔了房王。不清楚房王怎么知道这条狗是帝喾的,或许是有谁认得这条狗,又或许是这条狗的形态非同一般,总之房王见帝喾的狗来投奔,顿时大喜,说:高辛氏合该灭绝了,你看,连他的狗都投奔到我这里来了。

于是房王大摆筵席,大吃大喝,喝得酩酊大醉。等到睡倒后,那条叫盘瓠的狗钻了进来,一口咬断他的脖子,叼着脑袋,星夜回到了主人那里。

见狗把房王的首级叼了回来,帝喾大喜,说:不愧是朕家的狗,真给朕长脸。说完这句话,这事就算过去了。

可是帝女提醒他:父王,你曾经许下过诺言,如果有谁能取得房王首级,你就把女儿嫁给他的。

有这事?帝喾想了半晌,道:我是说过这话,如果取来房王首级的是个人,当然要履行诺言。可盘瓠它……它是条狗啊。

帝女说:虽然盘瓠是条狗,可是它通人性,懂人语。更何况王者重言,霸者重语,既然做出承诺,那就必须要履行,否则何以对天下人?如果父[1]参见:杨善群、郑嘉融著,《创世在东方》,上海文艺出版社,2004年2月版第70页。

王毁弃诺言,只怕大难就要临头了。帝喾懊恼不已,无言以对,只好履行自己对天下人的承诺。盘瓠得到帝女后,就背负着她走入了南山,从此失去了消息。帝喾想念女儿,曾经派人去寻找,可是山高林密,途中风雨大作,入山者无法前行,只能一无所获而归。

又过了若干年,帝女突然回来了。她告诉父亲,她和盘瓠在山顶上的一间石室之中,结为了夫妻,一共生下了十二个孩子,六个男孩,六个女孩。在盘瓠死后,这些子女相互结为夫妻。他们以木皮为衣,上染绚丽的颜色,衣服的后面还保留着狗尾巴的形态,以表示他们不会忘记先祖。

帝喾闻之,喜出望外,急命人入山把这些子嗣找来。只见这些人果然披着染了颜色的绚丽木皮衣裳,说话语言乖戾,饮食时蹲在地上。此外他们喜欢幽深的山谷,不喜欢空旷的平地。于是帝喾顺从他们的意思,把大片的山林广泽赐给了他们,让他们快乐地繁衍生息。

盘瓠的子孙,由此逐渐多了起来,他们成为了中国南部的少数部族,被称为蛮夷。他们的特点是外表看似木讷痴呆,实则心思灵秀。因为他们是帝女的后裔,有功于国,所以保持着与中原的贸易往来。每逢节日,他们就用米饭碎粒包着鱼肉作为祭品,击打木制乐器,以此祭祀祖先盘瓠。

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中国历史上对周边少数民族的称呼古时候,中国人以居住于天地之中而自诩,把居于周边的少数民族分为四大类:居住在东边的称为东夷,居住在南边的称为南蛮,居住于西边的称为西戎,居住于北边的称为北狄。东夷、南蛮、西戎与北狄,都是轻蔑的称谓,意思是只要没居住在中国地带,都是没文明没文化的原始人。

史上的第一次政变

帝喾在位71年,于公元前2367年死去。他的大儿子挚,接掌了天下共主之位,史称帝挚。

帝挚,是帝喾的第四个妻子常仪梦到吞下太阳之后而有的身孕。梦日入怀,是中国传统中已经固化的象征,表示这个孩子有天子之命。但帝挚本身的遭遇却告诉我们,常仪的梦中吞日,有点不大可靠。

证据就是:帝挚是中国历史上的第五位君主,他未能跻身五帝之列。而且他遭遇了中国历史上的首次政变,荣幸地成为了第一个被赶下台的君主。

要知道,在这个人神混杂、语焉不详的传说时代,一共只有七位君主,却有两位未获承认,七位君主中后世只承认五帝。

第一个不被承认的君主是黄帝的儿子少昊,虽然未获承认,但少昊还是以鸟命名官职,多少在中国传说史上占了个位置。而这位行将除名的帝挚,却比少昊更没出息,让人无以评述。

帝挚是位极不得人心的君主,古史有的称他德薄,有的称他不善,狠一点干脆直说他荒淫无度。总之帝挚的德品与君主的位置不相称,所以在他继位九年后,天下人忍无可忍,发动政变,推翻了他。

但有关政变的细节,史上至少有三种不同的说法。一种是欣然让贤派。此派的观点称,帝挚也知道自己的德行不足,所以在继位九年后,亲自去拜访同父异母的弟弟伊祁放勋,把天下共主的位子拱手相让。此后帝挚以退休老干部的身份,安度晚年。

另一种是悍然逼宫派。此派的观点认为,帝挚既然荒淫无度,德行不足,就断无可能主动让位。由他同父异母的弟弟伊祁放勋,发动政变,带领群臣,把帝挚强行从王座上赶了下去。但是伊祁放勋为人厚道,没有杀死帝挚,所以这是一起不流血的和平政变。第三种说法更符合逻辑,可以简称为流血派,简单说来就是他同父异母的弟弟为了夺取王位,毫不客气,像宰条狗一样地宰掉了帝挚。帝挚当时遭遇到的政变,详情究竟如何,古人评述称:"按帝挚或崩,或禅,或废,诸说各不同也。"也就是说,三种不同的说法都存在,都有自己的依据或道理--但哪一家也没有过硬的证据。所以古人姑妄说之,我们姑妄听之。

唯一能够肯定的是,随着帝挚的同父异母弟弟伊祁放勋夺政,后世人最为熟悉的一个时代来临了。古书上但凡提及古来圣君,莫不是以尧、舜、禹、汤为开端,这里的尧、舜、禹、汤就是中国史上四大明君,而打头的尧帝,就是夺了哥哥政权的伊祁放勋。

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人类最早的生活方式:原始群古神话中,将人类的婚姻与生育现象表现得极为混乱,这是因为,人类社会的早期生产力水平低下,必须结成群体以增加存活概率。人类以群体的方式迁移、定居,所到之处或是采集野果,或是渔猎,两性关系完全不固定。

学术界把这种原始人混居的群体,称之为原始群。在这种群落里,婴儿的母亲是确定的,父亲却难以确定。

尧帝的善

传说时代的第六位君主唐尧帝,是第四位君主帝喾的第三个妻子庆都和一条赤龙生下来的儿子。这孩子生下来就不正常。

首先是唐尧帝的个子太高,身高十尺,约有两米多。这种雄伟的身高,在身材一律干瘪的原始社会,差不多是巨人了。此外他的脸部没有长对,像只葫芦,上面小而下面大。他好像是原始时代的葫芦娃,这样一张脸,放在动画片里是没问题的,在现实生活中突然出现,怎么看都感觉不对头。

除了身材和脸,尧帝最突出的生理特征是八字彩眉,故老相传尧眉八彩,说的就是这件事。

尧帝的眉毛是彩色的,这有可能是纯天然,也有可能是他比别人更鸡贼,偷偷地用颜料染了眉,达到了先声夺人的效果。

尧帝是母亲外出的时候和一条赤龙生下的。不确定母亲是不是担心父亲看到他不高兴,于是把他寄养在伊祁氏之家,所以尧帝也姓伊祁,名放勋。15岁那年,帝喾死了,尧帝的哥哥帝挚接班,于是尧帝去辅佐他的哥哥。九年后,唐尧把他的哥哥从天下共主的宝座上推下来,从此登帝位,号帝尧。

尧,是好心肠的意思。帝尧,意思就是好心肠的君主。尧也因其好心肠,成为了中国古史中明君圣主的典范,为历代的学者歌颂不已。但糟糕的是,尧帝从接掌权力到整个执政的过程中,贯穿着浓厚的政治权谋与倾轧特点,所以他的功业,时常引发主张特立独行的思想学派的攻击。

帝尧时代最明显的权力斗争,莫过于鲧之死。鲧是当时夏部落的首领,这支部落善于治理水患。当时大地发生了空前劫难,为洪水所淹没。帝尧召集群臣,寻找治水专家。群臣推荐了鲧。但帝尧只是摇头,说:鲧这个人,政治上不可靠,我们最需要的是靠得住的好干部。

但靠得住的都没本事,对水患束手无策。帝尧在万不得已的情形下,只好允许鲧负责治理水灾。但就在鲧埋头干活的时候,他的政敌悄然出现了。鲧的政敌,叫舜,是一个普普通通的年轻人。帝尧打算让舜接替自己,主掌天下共主之位。鲧对此深表不满,说:舜这个人,没有什么实际工作经验,帝尧不能因为自己的两个女儿爱上了他,选择了他当女婿,就想把天下交给他。这种任人唯亲,裙带政治,会引来大麻烦的。

鲧的意见被人偷偷地告诉了舜,舜很生气,就要求承担巡视治水的工作。然后以鲧治水不力为由,在帝尧面前告了一状。帝尧显然早就想杀掉鲧,立即宣布鲧治水失败,把鲧杀死了。

后世有史学家解释鲧之死由,称他错用了治水方法,以治理小水患的法子治理大水灾,用的是堵而不是疏,所以才会九年治水无功。但这个指责纯粹是胡说八道,因为鲧所处的时代,金属冶炼尚不发达,铁器还没有出现,鲧完全是靠了烧石浇水的法子来治水,短短的九年,无论是堵是疏,根本不可能完成工作。

实际上,鲧的儿子禹,采用疏导的法子,三过家门而不入,也是持续了整整十三年,才完成疏导工作。可知鲧治水第九年就被杀掉,所谓治水不力,无非是个借口。鲧的真正死因,是夏部落的治水功业太大,他所形成的影响力已经威胁到了帝尧及继任者舜的权力。

实际情况正是这样,杀掉鲧,只是帝尧政治肃清的第一步。此后帝尧大开杀戒,接连杀掉了三苗、共工及兜三名有影响力的臣子,并宣布此四人为一个反动集团,称之为四凶。

三苗、共工及兜这三个人,到底凶还是不凶,凶的话又有多凶,后世人不清楚。但鲧已经忙于治水九年,就算是他很凶,也不可能抽出时间来凶,这个明显是抹黑的指控,露出了帝尧的狐狸尾巴。这就是一场冷血的谋杀,所谓四凶云云,这种谎话恐怕连帝尧自己都不会信。

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四凶的另一种说法

传说虞舜治政时代,有个黄帝的后代叫混沌,有个少昊帝的后代叫穷奇,有个颛顼帝的后代叫梼杌,还有个炎帝的后代叫饕餮,这四个家伙依仗着祖辈上的势力,以太子党自居,横行不法,胡作非为,百姓深受其害,称之为四凶。虞舜帝丝毫也不看这四个家伙祖上的面子,将之流放,赢得了民心。

但是很不幸,黄帝的后代混沌,变成了昆仑山西的一只怪兽,其形如犬,长毛四足,似罴无爪,有目不见。遇到有德行的人就攻击,遇到坏人就亲热地摇头摆尾,这是混沌的天性使然。

穷奇在西北,也变成了怪兽,状如虎,有翅能飞。这怪兽最喜欢参加争论,哪方有道理,它立即冲上去咬掉人家的鼻子。哪方蛮横无礼,它就欢天喜地地逮来野兽奉献。

梼杌在西方,变成了只毛长两尺的怪虎,人的脸,猪的牙齿,尾巴长一丈八尺,因为其食人无算,人称其为傲狠,又名难训。

饕餮在西北,头像人,身体却像牛,眼睛生在腋下,生长着老虎的牙齿和利爪,它最喜欢抢夺老弱者的财物,还要吃人。现在这怪兽的形象,还留在商周时代的青铜鼎上。

虞舜帝剪除四凶,四凶反而变化成为更凶恶的怪兽,这个故事,隐喻的是虞舜帝严厉打击失势的黄帝、炎帝、少昊及颛顼帝的后代,剥夺其贵族称号,贬到民间,导致了民众深受这些二世祖之害的隐秘历史。

太子党激战女婿帮

帝尧时代的社会治理,充满了诡异的悬疑与困惑。古史上,如果从帝尧的角度来描述这个时代,通常会称帝尧的德政,风行天下--但究竟怎么个风行法,并没有具体的细节,语焉不详,总之就风行了。如果从下一任帝王舜的角度来描述这个时代,通常又会说是弊病丛生,民饥困苦--下任帝王舜就是因为解决了这些社会问题,才荣列五帝之位,传名千载。

如果,再从舜的下一任帝王禹的角度来描述舜的时代,原本是风和日丽、欢声笑语的人间天堂,突然间又变得阴风凄凄,白骨盈路。

总之,古史喜欢使用极端性词汇,歌颂任何一个帝王时不遗余力,为了彰显帝王德政,无一例外地把时代描述成人间天堂。到了歌颂下一任帝王,又顾头不顾尾,为了替下任帝王歌功颂德再扭头把上任帝王抹到黑透,全然不理会这其间的逻辑性。

帝尧时代就是这样,所以这个时代充满了谜团。但如果我们试图以理性的思维回顾这个传说时代的真面目,我们就必须要承认,帝尧,这位好心肠的君主,实际上心计过人,诡诈无匹,终其一生,他都操掌着权柄,与自己的女婿舜展开了极为复杂的政治斗争,其斗争艺术之炉火纯青,令人叹为观止。

帝尧有个儿子,叫丹朱,这孩子人品极坏,行为轻浮,最喜欢召集青年男女,聚集在一起玩奇怪的性游戏。虽然天下人普遍不看好丹朱的德行,但丹朱毫不犹豫地主张自己的权力,认为自己的父亲既然是天下共主,那么,自己有权继承父亲的王位,毫不掩饰地表露了他的欲望和企图。

可女婿舜的存在,让帝尧坐卧不安。于是有一次,帝尧问臣子们:百姓太困苦了,正期待着我们的救助,谁能举荐贤人,解救天下苍生呢?