书城成功励志自律胜于纪律:伟大不是领导别人,而是管理自己
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第15章 自律是一种自爱:没有约束的放纵,是自我毁灭的开始(2)

几年以前,一部韩剧《大长今》在中国强劲登陆,令无数电视观众每天准时守候在电视机前,看得如痴如醉。

这部电视剧中的长今之所以能成为朝鲜历史上第一厨师、第一位女性御医,这一切并非偶然。长今始终都是一个生活在希望里的人,无论外在的环境多么恶劣,她都始终不忘追求自己的价值,保持着自律的精神,不断地与各种困难做顽强的斗争。面临生死抉择,她依然能固守正直和善良的品质,坚持正义和理想。

长今的母亲在临终前,把自己的身世告诉了长今,并叮嘱长今一定要进入宫廷,一定要做御膳厨房的最高尚宫。长今带着这个梦想,走进宫廷,每当她遇到困难的时候,总是想到自己的母亲对自己的殷切期望,立志成为御膳厨房最高尚宫,为了这个梦想,她可以忍受一切艰难困苦,不管做什么事情,都只朝着一个方向努力。

在电视剧《大长今》中,有这样一个故事,长今被发配到“多栽轩”。虽说“多栽轩”是种植草药的地方,但同时也是宫廷中的流放所,凡是生活在这里的人,几乎不对生活抱有任何希望,自暴自弃,土地荒芜,没有一个人想在这里干出什么名堂来。而长今却没有因为这里的环境恶劣而失望,她在“多栽轩”仍然一如既往地努力工作,终于栽种出了一种名叫“白术”的名贵中药材。

长今之所以能够干出不一样的成绩,很大程度上取决他的自爱和自律,无论在什么样的条件下,他都不忘追求自己的价值,并为之付出努力。

工作占据了生活里大多数的时间,决定了一生的成败优劣,因此,如果能将自我价值的实现,视为工作的真谛,那么你便有了追求的目标与坚持的理由,工作上的表现肯定亮眼,相对地,人生也必定丰富精彩。

反过来说,一个人在工作时总是想着公司付我多少薪水,我就付出多少努力,薪水和付出的努力是等价交换而已!那么应付是必然的态度,宁愿少说一句话、少写一页报告、少走一段路、少加一小时的班……姑且不谈这样的工作态度是对是错,但可以肯定的是,这种心态对自己并没有好处!抱着不想吃亏的念头,光是惦记着,对得起自己目前的薪水就好,却忘了思考,如此这般的工作表现,能否对得起自己将来的薪水,对得起自己的前途。

也许会有人会对此观点嗤之以鼻,觉得这不过是空泛的高调,一点也不实际,但事实上是,许多成功者正是因为有这样的觉悟而变得伟大起来。人一定要认识到约束自己的欲望,让自己变得更”规矩”,是成功的保障。

现代哲学之父笛卡尔曾说:“每个人都认为自己已充分具备这个能力了,不需要再要求太多。”然而在自律方面,情形正好相反。的确,很少有人不希望自己更能自律,或者不希望能藉着自律来控制自己的生活和发展。笛卡尔可能会说,这种愿望本身就是好的判断力的一个更进一步的标记。

自律,是个人修养的境界,是人格品德的上佳状态;自律是人生的命脉,一切价值的根基;自律是一种勇气,冲锋陷阵可谓勇,孤注一掷可谓勇,而自律则为大勇;自律是一种明智,世事通达可谓智,八面玲珑可谓智,而自律则为大智;自律是一种习惯,播下习惯的种子,收获的将是性格,而性格决定人的命运。

比尔·盖茨的全部家产大约是466亿美元。假设他和太太每年花掉一亿美元,那么也要466年才能花完这些钱,这还不包含这笔巨款带来的可观利息。那他为什么还要每天工作呢?

史蒂芬·斯皮尔伯格的净资产大约是10亿美元,虽然没有比尔·盖茨那么多,但也足以让他在余生享受奢华的生活了,那他为什么还要不停地拍片呢?

美国维亚康姆公司董事长雷石东,在63岁时才开始着手建立他庞大的娱乐商业帝国。多数人在63岁时都准备退休,开始享受人生了,而他却在此时做了重大的决定:重新回到工作中。之后,维亚康姆成了他的生活重心,他的工作日和休息日、个人生活与公司事务之间没有任何的界限,有时他甚至一天工作24小时。他是从哪里获得这么强烈的工作热情呢?

这些人之所以能够约束自己,让自己补沉迷于享乐,而全身心地投入到工作中,就是因为他们想要实现自己的人生价值,这就是自爱的体现。

其实这些人本身就是老板,不存在被谁剥削的问题。那他们是为了钱吗?雷石东曾经说过:“实际上,钱从来不是我的动力。我的动力来自于对我所从事的事业的热爱。我喜欢娱乐业,喜欢我的公司。我有一种愿望,那就是尽可能实现生活中最高的价值。”

这就是为了实现自我价值而工作的完美印证。让自己变优秀,最终最大的受惠者,不会是你的公司、你的老板或你的主管,而是你自己!

试着忘记以下这些理由:

“反正薪水只有一点点,那么能偷懒就偷懒吧!”

“反正做得再多再好,好处也轮不到我,还是省点力气吧!”

也不要再自我安慰道:“算了,我技不如人,能拿到这些薪水也不错了。”

消极的思想会让我们看不到自己的潜力,失去前进的动力和信心,错过无数宝贵的机会与可能性,与成功失之交臂。我们应该记住的是,人生价值的表现形式可以很多元,追求自我提升则是其中的最高境界,而通过职场上的积极作为,我们就能将其具体实现。

立刻为自己的未来和优秀变得更加自律吧!把主管交付给你的下一个任务,当成是迈向最终目标的第一个步骤,积极而认真地完成它。在执行任务的过程中,最好记得不时地提醒自己想一想,”现在手上正做的这件事,对于我完成这项任务有没有帮助?”如果答案是否定的,那就放弃它;如果答案是肯定的,则要加紧实施。

自爱就要不自弃,不自欺

人有爱,人人需要爱。没有爱的人生是枯燥乏味的人生,也是悲惨的人生。

爱有多种,爱祖国、爱集体、爱事业、爱亲人、爱朋友、爱自然、爱动物,还有爱财、爱物、爱权、爱名、爱玩、爱吃,等等。但归根结底,所有的爱都来源于人的自爱。

人的一切行为,实际上都是由爱己而开始的。从衣、食、住、行,到事业、追求、荣誉、辉煌等,都是自爱的产物。爱虽然是高尚而神圣的,但是自爱,却不尽然,因为自爱也有方法之别,一种是本能的自爱,人皆有之,这不能算得上的高尚的爱,另一种自爱是理智的自爱,它与本能自爱的区别就在于具有智慧,是超凡脱俗的自爱,那就是完善自我、提升自我、成就自我、保全自我、快乐自我,这种爱也就是“强者的自爱”。

强者一定是成功者,成功的人一定是智慧的人,而智慧的人更知道如何自爱,因为富有智慧的人更懂得自爱的真谛,更懂得怎样诠释自爱的内涵。一位名人说:“最重要的是,不是别人没有爱我们,而是我们值不值得被爱。”所以,要想得到别人的爱,首先就要做一个自爱的人。

晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,晏子把食物分出来,给使臣吃,结果使臣没吃饱,晏子也没吃饱。使臣回去后,把晏子贫困的情况告诉了齐景公。齐景公惊叹道:“唉!晏子的家真的像你说的这样穷!我不了解,这是我的过错。”于是派公差送去千金与税款,请他用千金与市租供养宾客。晏子没有接受。多次相送,最终晏子拜两拜而辞谢道:“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊。我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的。有衣穿,有饭吃,只要心里满足就可以免于一切忧患。”

齐景公对晏子说:“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲,他接受了并没有推辞,你推辞不接受是为什么呢?”晏子回答说:“我听人这样说,圣明的人考虑多了,也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处。想来这是管仲的错,是我的对吧?因此再次拜谢而不能接。”

古往今来,凡是有成就的人,都是严于律已的人。象老子、孔子、孟子、荀子、韩非子等圣贤之人,都从举止言行间规范自己、约束自己;古代的明君圣主、英雄豪杰,也是在自律中走向成功。周武王时期的周公旦,“一饭三吐哺,一沐三握发”;唐太宗李世民专喜欢刚直不阿、铁面无私、曾为太子谋害自己献过策的魏征,并以他为镜,不断反省和检查自己;三国时的汉朝丞相曹操,率军行军中,坐骑踏了几棵青苗,便“割发代首”,以示对自己的惩戒;还有在学习上自律的“孙敬头悬梁,苏秦锥刺股”,司马光“凿壁偷光”。

“人能克己身无患,事不欺心睡自安。”无论你志向有多大,过去干什么,将来干什么,都需要自爱。因为自爱才是你做人做事的基础,不懂得自爱才是人生的一大悲哀。有人总结出:珍视名誉贵在“自爱”;摆脱痛苦贵在“自拔”;探索真理贵在“自谋”;踏入社会贵在“自立”;举手投足贵在“自重”;排解忧愁贵在“自谴”;处变不惊贵在“自若”;抗争强暴贵在“自己”;根除恶习贵在“自弃”;不足之处贵在“自知”;稳定情绪贵在“自制”;潇洒贵在“自然”;遭受挫折贵在“自勉”;严格要求贵在“自律”。

人走向成功非常艰难,但要走向堕落却非常容易,如用不正当手段谋取钱财;利用手中权力营私舞弊;到不该去的地方恣意“潇洒”;放纵自己的性情任意胡为;铺张浪费讲排场、讲阔气;要派头,发脾气,讲怪话;浪费时间,不懂珍惜;不讲诚信,不讲亲情和友情,等等,都是不自爱、不自律的表现。

不自律就等于放弃。人常常在失去的时候才知道什么是珍贵的,身陷囹圄的人才知道自由的可贵,病入膏肓的时候才知道生命的可贵,饥渴的时候才知道水的甜美。然而“既知今日,何必当初?”如早点自爱、自律,终生自爱、自律,就不会发生那些“意外”之事。有些人常把领导讲的自爱、自律当作政治说教,当成耳旁风,仍然我行我素,直到跌了跟头,才掂出自爱、自律的份量,但悔之晚矣。

成功者永不放弃,放弃者永远没有成功。如果你还是一个理智正常、还有成功的意愿,就应永远握牢自爱、自律的人生法宝,只有它永不欺骗你,永不背叛你,虽然它有时让你感到有些不自在、不自由,但它会保证你不受诲、不失败,会把你推向成功的峰峦。

自爱,就必须经得住诱惑

想必没有人不知道柳下惠坐怀不乱的故事吧:

柳下惠,姓展,名获,字子禽,曾官拜鲁国士师,相当于现在的监狱长。据说,他居官清正,执法严谨,不合时宜,遂弃官归隐,居于柳下(今濮阳县柳屯)。

某日,他远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。

不过,还有另一个说法,说柳下惠外出访友,途遇大雨,直奔路边古庙暂避,但一进门,见一裸体女子正在里面拧湿衣服,柳下惠急忙退出,坐于古槐之下,任暴雨浇注。此段“佳话”,成了柳下惠坐怀(槐)不乱。

不管是哪一种说法,这个故事本身就是在告诫人要自爱,自尊自重,经得住诱惑。人若能管住自己,让自己远离诱惑,这就是最大的自律。

在我们的日常生活中,诱惑可以说无处不在,每个诱惑都是带着耀眼的光芒,让人朝着那光亮奋不顾身。诱惑有时候像毒草一样能够侵占人的心,遮住人的眼睛,让人迷失方向。所谓的诱惑是那些能改变人的心智,并最终把人带上颓废之路的东西。譬如,钱就是一个诱惑,在这个诱惑面前行动不同,结果也会不一样。比如一个人喜欢钱,钱也在诱惑他,但是他想的是通过努力和正确的途径去得到它。而有的人却选择了所谓的捷径,比如偷盗、贪污、招摇撞骗等。这些人在诱惑面前,没有自制力,经不住诱惑走了偏路,结果可想而知。

当我们面对诱惑时,最强有力的支持来自于自己心灵深处,强而有力的自律能力是我们抵抗诱惑的力量源泉。但如果一个人自制力不强,在面对诱惑时没能做出正确的选择,那么,诱惑立刻就会变成青面獠牙的魔鬼,把你打入失败的地狱。可以说,自制力是我们成功的必要条件。只有经得住诱惑,自律自爱,才会朝着一个既定的目标勇往直前。在确定目标后,最好每天记录下为达到目标所做的事情,一旦发现所做的跟目标没有任何关系一定及时纠正。

小城中最大的一家外商独资企业招聘一名技术人员的消息不胫而走:月工资8000元,工资奖金除外,每年还可以到大洋彼岸风光一次。报考者蜂拥而至。

阳光炽热,树上的叶儿蔫头耷脑。高工坐在闷罐似的考场里,蒸腾的暑气加上燥热的心情,热汗淋漓。面对考题他并不怕,外文、专业技术类考题都答得十分圆满,唯有第二张考卷的两道怪题令他头疼:“您所在的企业或曾任职过的企业经营成功的诀窍是什么?技术秘密是什么?”

这类题对于曾在企业搞过技术的应考者并不难。可高工手中的笔却始终高悬着,捏来攥去,迟迟落不下去,多年的职业道德在约束着他:厂里的数百名职工还在惨淡经营,我怎能为了自己的饭碗而砸大家的饭碗呢?他心中似翻江倒海,毅然挥笔在考卷上写下4个大字:“无可奉告。”高工拖着沉重的步子向家里移动着,进门后,妻子一再追问,他才道出了答题的苦衷。全家人默默无语。

正当高工连日奔波,另谋职业之际,石破天惊,外商独资企业发来了录用通知。高工技压群雄,白卷夺冠,这成为小城一大新闻。

可见,只有强而有力的自制力才能保障我们不迷失自我,护送我们到达成功的彼岸。自制力强的人,能理智地控制自己的欲望,分别以轻重缓急去满足那些社会要求和个人身心发展所必需的欲望,对不正当的欲望坚决予以抛弃。

作家李准在报告文学《两个青年人的故事》中曾有过这样一段描述:

杨乐到了北大数学系后,学习更努力了。他和张广厚每天学习演算12小时,他们没有过过星期天,没有过过节假日。‘香山的红叶红了’,让它红吧,我们要演算题。‘中山公园的菊花展览漂亮极了’,让它漂亮吧,我们要学习。‘十三陵发现了地下宫殿’,真不错,可是得占半天时间,割爱吧。‘给你一张国际足球比赛的入场券’,真是机会难得,怎么办?牺牲了吧,还是看我们案头上的数学竞赛题吧!

杨乐、张广厚在强烈的学好数学的事业心的召唤下,一次次克制了游玩的冲动,这为他们在数学领域中获得重大的成就创造了条件。这正好印证了萧伯纳的一句话,他说:“自我控制是强者的本能。”如果你想成为学习上或者生活上的强者,那么你就得学会自我控制,坚决抵制各种不良诱惑。

现在的社会,物质条件优越,身边充满了各种各样吸引我们的东西,电视、电影、游戏机、各种动画玩具,特别是网络都充满了诱惑。如果我们不能正确地对待学习和玩耍的关系,必然会严重影响学习,甚至会犯下更为严重的错误。