大家都知道要“提得起”，
其实更重要的是要“放得下”。
比“想得通”更重要的是要“想得开”。
在我们的文化中，“放不下”似乎是特有的传统病，其中最明显的症状要算是内疚和担忧了。
随时随地去观察你所遇到的每一个人，均可见到这种实例。有太多人不是为他们原不该做而做了或该做而没做的事内疚，就是为那些可能发生也可能不发生的事担忧。你可能也不例外。
一位“放不下”的母亲，都高烧彻度了，还硬撑着上街购物；感染了链球菌，还硬要洗衣、煮饭。结果，人累倒住院了，换成家人照顾她。
一位“放不下”的学生正在看书准备考试，然而心思早已飞上九重天。虽然眼睛盯着每一个字看，实际他的脑子已被父母昨天对他说的话，或担心明天的考试所占去了。
一个“放不下”的投资人，眼看大势已去，还是硬要拗下去，结果老本没了，就连老婆也跑了。
一对“放不下”的情侣，明明两人都貌合神离了，还硬着头皮去结婚，结果两人都弄得“伤痕累累”。然而，又因为“放不下”，所以闹了几次离婚，结果现在还在闹、闹、闹。
为什么会这样？多半是因为，如果你不觉得内疚，或不去担忧，就会被人家认为你很“坏”、你“不负责”，这均与“在乎”有关。若你真的在乎某人或某事，你就必须内疚、担忧，必须把自己搞得很“难过”，以表明你的关心，这就是我们“放不下”的原因。
然而，这么做真的有用吗？
答案当然是否定的。事情已经发生，将时间浪费在做错的事上，只会使情况更糟——我们将受困于无法改变的过去，我们将失去现在的平静，同时影响到我们的未来。
正如同安诺德所说：“悔恨之于人，犹如烂泥之于猪，唯一的用处，只是在里面折腾。”
只因为你在做一件错事，所以即使多认真地去做也不可能把事情做对。你又何必把昨天不喜欢吃的菜渣拿来当今天的食物呢？
你可以思索，你可以遗憾，你可以期望，可是你永远都回不到过去，这是确定的——你只能活在现在。
记住泰戈尔的这句话：“如果你因错过了太阳流泪，那么你将错过群星。”如果痛苦已经发生，最好把它放下，就不会在痛苦的伤口上加任何东西。
有位丧失毕生积蓄的男人正在专心地读书。
“不要再装聪明了。”他太太数落说，“我们所有的钱都没了，你怎么还能读得下书？”
“我是聪明人啊！”那男人回道，“我的烦恼都没了，所以才能读得下书。”
就跟内疚一样，担忧也是无济于事，只会浪费我们的情绪精力。
当你在为一件即将发生的事情焦虑时，你也知道这件事可能会发生，也可能不会发生，这是很简单的事实。你的担心并不会改变任何结果，不是吗？
有一个医生出诊，去探视一位病得很重的女人，他进入房间，过了五分钟之后，从房里出来，对她的先生说：“麻烦给我一个软木塞子！”
她的先生有一点担心，为何需要用到软木塞子？
医生五分钟后又出来，满身大汗地说：“现在给我一把螺丝起子！”
她的先生变得更担心了，但仍然把情绪控制下来。
又过了五分钟之后，医生竟向他要一把凿子和铁锤。这还得了！这位先生终于按捺不住问医生：
“我太太究竟怎么回事？”
医生说：“我还不知道，因为我还没有办法打开我的公事包！”
犹太人有句谚语：“有一种忧虑是正确的——为忧虑太多而忧虑。”说的一点都不错，一旦情况真如你所忧虑的一样发生了，那么忧虑也只会减少你应付和处理的能力。何必呢？
有对夫妻结婚多年以后，丈夫开始向妻子抱怨：“我觉得你愈来愈不关心我了！”
妻子说：“怎么会？你每次出门，我都会很担心你。”
“我有什么好担心的呢？”丈夫安慰她，“我的时间很弹性，随时都可以回来。”
“这正是我所担心的。”妻子神情怪异地回答。
你经常担心什么？疾病吗？去看医生——让他来担这个心！
担心迟到吗？那就早点出发——又何必担心迟到？
担心下地狱吗？如果你继续担心，那么你已经在那里了。
杰西·史宾勒说：“担忧无疑是要求自己获得不想要的东西。”担心自己会受苦的人，已经因为自己的担忧在受苦了，不是吗？
试问：
担心能帮你付清账单吗？
担心能使你疾病复原吗？
担心能让你避免灾难吗？
如果问题解决得了，你何必担忧？如果问题解决不了，你又为何担忧？
有一句话说得好：“你无法阻止鸟儿飞过你的头顶，但你可以不让鸟儿在你的头上筑巢。”快乐也许不能强求，但烦恼却是可以避免的。为什么要自寻烦恼呢？
大家都知道要“提得起”，其实更重要的是要“放得下”。比“想得通”更重要的是要“想得开”。
想想：有什么事，真的非你完成不可？有什么角色真的是非你莫属？有什么东西真的需要你抓住不放？
当我们紧握着过去，将让我们失去未来；当我们担忧未来，将使我们失去现在。
罗马哲学家塞尼加说：“有些人以追悔过去折磨自己，有些人则因忧虑不幸将至而痛苦难过；这两者都可笑至极——因为一个与现在的我们无关，而另一个则尚未有关。”为什么不好好地活在现在？
这世界上根本没有一样东西是永远属于哪一个人的——你的财产、儿女或你的一切，没有一样是带得走的。既然如此，你为什么还要紧抓着不放？为什么还会对一些小事放不下呢？
轻松一下：
如果你有忧虑的毛病，做这三件事情：
问自己：“在这种处境下，什么是最坏的可能？”“可能发生的最恶劣情况是什么？”通常你会发现，最坏的其实也没那么糟，你只要了解清楚并把后果考虑一遍，许多不必要的恐惧自然会消除。
。既然你已做了最坏的打算，就要想如果真发生了，便只有接受它。一旦你决心“接受这种结果”，那么，剩下的便没有什么好担心的了。
。想办法让事情不要恶化，然后平静地想办法改善最恶劣的情况。
如果你有内疚的毛病，改变一下自己问话的方式：
把“要是那时……”、“早知道……就……”、“我当时若……就好了！”这类字眼都剔除，改用一些积极的字眼来替代。
例如：“与其问‘我怎么这么笨’？”不如问“我从中学到了什么？”。
与其抱怨“早知道我就……”不如说“下次我就……”。
与其后悔“要是当时……就好了”不如改为“现在我决定……就对了”。
要诀就在集中注意力于“现在你能做什么”，而不是“那时你做过什么”上。若能如此，那么我们从错误中学到的东西，甚至会比从正确当中学到的更多。