蚍蜉，又称巨蚁，是一种体形较大的蚂蚁。这种蚂蚁的工蚁身长6～14毫米；雌蚁身长15～18毫米；雄蚁身长9～11毫米，蚍蜉在蚁类中可算是"巨人"了。但是它与大树相比仍十分渺小。成语"蚍蜉撼树"原意指蚂蚁想摇动大树，比喻力量本来很微弱，而又妄想摇动强大的事物，不自量力。
此语出自唐代著名散文家韩愈《昌黎先生集·调张籍》："李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。"诗中"李杜"是指李白和杜甫。李白，世称"诗仙""千古第一诗人"。后人盛赞李白"盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家"。杜甫，世称"诗圣""杜工部"。杜甫的诗堪称"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"。因而，即使是乾愈这样的大家对于李杜也是极为推崇的，在李杜面前，他自称是蚍蜉撼树，不自量力。杜甫死后，韩愈"夜梦多见之""举颈遥相望"，向往之情可谓深矣。后世欧阳修也有诗云"昔时李杜争横行，麒麟凤凰世所惊"，赵"萍水相逢"自是有缘"萍水相逢"是比喻素不相识的人，偶然相遇。语出唐代诗人王勃的《滕王阁序》："萍水相逢，尽是他乡之客。"滕王阁原为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时营建，楼阁以其封号命名。后来，滕王阁因年久失修，一度成为各种飞鸟的乐园。它们在阁上筑巢产蛋、繁衍后代。
有一年，阎伯屿到洪州任都督，他派人将滕王阁修缮一新，并准备在九月九日这天，大宴文人雅士和宾客朋友，举行庆祝竣工的典礼。
都督阎伯屿有个女婿叫吴子璋，在当时也是一个小有名气的文士。阎伯屿为了显示女婿的文采，便事先让吴子璋将序文写好，以便在宴会的当天炫耀才华，好在当地扬名。到了九月九日那天，宴会即将开始时，阎伯屿命人取来文房四宝，对众位宾客说道："诸位，今日名阁新修，贵宾云集，应该说是千古盛会，不可不留下纪念的文章。有劳在座各位挥动如椽大笔，为名阁增色。"说完，阎伯屿命人将文房四宝从首座往下传，在座的宾客都心知肚明，阎伯屿这招是为自己女婿而来，因此都托词不写。
在众多的来宾中，有一名年轻人，他就是王勃。他坐在最后一个席位上，当仆人将文房四宝递给他的时候，王勃竟毫不客气地将文房四宝留在了自己的桌上，当场挥毫疾书，一气呵成，写下了著名的《滕王阁序》，留下了脍炙人口的名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"。此序构思精绝，文气通顺畅快，铺叙出了宴会胜景。众宾客看了，无不拍手叫好。阎伯屿读后也很钦佩，认为这篇序文比自己女婿写得要高明得多，也就不再让吴子璋出场著文了。
王勃写《滕王阁序》这篇文章时，年龄不大，通篇的基调是高亢激越、积极向上的。但就是在这篇文章中，王勃也抒发了宦途坎坷、知己难求的那种苦闷心情："关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。"表达了自己生不逢时、命途多舛的心情。
"破镜重圆"的佳话
铜镜在古代经常当作男女爱情的信物和象征物。早在汉代，铜镜上就铸有"长相思，毋相忘"的句子。"破镜重圆"的佳话更是广为流传。
"破镜重圆"来自南朝陈国徐德言的一段故事。陈后主叔宝有一个妹妹乐昌公主，才貌出众，嫁给太子宾客徐德言为妻，两人感情颇深。
眼看隋文帝杨坚派兵南下，陈朝岌岌可危，徐德言对妻子说："兵荒马乱，咱们可能会走散。"说着，他拿出一面镜子，摔成两半，递给妻子一半，说："咱俩一人拿一半，每年正月十五拿到街上卖。镜子破，价钱贵，人们一定会当成笑话传开去，我就好去找你了。"
陈朝亡国后，夫妻俩果然走散。乐昌公主和陈后主的一些嫔妃、亲戚被隋文帝的大兵掠走。隋文帝将乐昌公主赏赐给越国公杨素为妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图她的美色，因此非常宠爱她，还专门为乐昌公主营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。次年，元宵佳节到了，徐德言历经千辛万苦来到了长安，便在街头卖破镜。乐昌公主也按约派随身老仆到街市上寻访，果真听闻有一痴人高价出卖破镜，老仆人细细打探，很快与徐德言相遇。他拿出另一半破镜，两半合在一起严丝合缝，徐德言看着那半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住泪如雨下，当即就着月光，题诗一首，托老仆人带给乐昌公主。诗云：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。
乐昌公主接到老仆带回来的诗，想到自己与丈夫咫尺天涯，却难以相见，悲从心来，不禁放声大哭，自此水米不进。
杨素察觉后，再三盘问，乐昌公主才说出了缘由，杨素听了不禁为他们二人的真情所打动。于是他立即派人找来徐德言，让他们夫妻团圆了。此事传开后，人们都为杨素的宽宏大量、成人之美赞叹不已。"破镜重圆"的故事从此在民间流传开来，用以比喻夫妻失散或决裂后重又团聚、和好。
"奇货可居"的来源
"奇"字最早出现在金文中，许慎在《说文解字》中说："奇，异也。一曰不偶。"翻译过来就是："奇"是特殊、奇异的意思，还可解释为不成双数。"奇"由稀奇、特殊的意思引申，也有美好、绝妙之意，泛指一切不同寻常的、奇特的人或事物。"奇货可居"这个成语就是指把珍奇的货物囤积起来，等待高价再出售。也比喻以某物为资本，博取功名财利。语出《史记·吕不韦列传》。
战国时，阳翟有个叫吕不韦的大商人。一次偶然的机会，吕不韦在邯郸的街上发现了一个仪表不凡的年轻人。有人告诉吕不韦说："这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，当年渑池会盟后一直在赵国当人质。"当时，秦赵两国经常交战，赵国无暇照顾异人，异人穷困潦倒。吕不韦了解到这些情况，马上意识到如果在异人身上投点资，说不定有一天会换来不可估量的利润。他不禁自言自语道："此奇货可居也。"
后来，吕不韦先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，让他与异人有了一面之交。见面时，他对异人说："我要想办法让秦国将你赎回去，然后立你为太子。那样，你就是未来秦国的国君。你看这样好吗？"异人听了吕不韦的话又惊又喜，承诺事成之后要好好报答吕不韦。
两人将此事议定，吕不韦立即动身去秦国。他带着无数财宝用以贿赂秦国太子安国君的左右亲信，通过他们说服安国君，让他把异人赎回秦国。当时安国君最宠爱的华阳夫人没有孩子，吕不韦送给华阳夫人无数财宝，让她收异人做了嗣子。秦昭王死后，安国君即位，史称孝文王。在华阳夫人的帮助下，异人被立为太子。孝文王即位没多长时间就因病去世，太子异人便即位为王，即庄襄王。
庄襄王即位后，念念不忘吕不韦对他的帮助，拜吕不韦为丞相，封为文信侯，并把河南洛阳一带的十二个县作为他的封地，以十万户的租税作为他的俸禄。吕不韦成为秦国权倾朝野的重臣。
"秦晋之好"的由来
有个灯谜叫作"陕西山西结交情"，单从字面上就很好猜，即"秦晋之好"。成语"秦晋之好"本义是指秦国和晋国联姻，友好相处，现用来代指两姓结为亲家。这个成语源于春秋时代。
春秋初期，晋国逐渐成为一个势力较大的诸侯国。为了加强与邻近的秦国之间的友好关系，晋献公将自己的大女儿许配给了秦穆公，历史上称她为秦穆夫人。
后来，年老的晋献公听信宠妃骊姬的谗言，逼死太子申生，迫使公子夷吾和重耳逃离晋国。随后，骊姬的儿子当上了国君，谁知他却被忠于夷吾的大臣杀死了。流亡在外的夷吾请秦穆公派兵护送他回国，帮他当上国君，允诺割五座城池给秦国以作为报答。但他即位（史称晋惠公）后食言。过了四年，晋国发生饥荒，向秦国求援，秦穆公不计旧恨，运送了许多粮食到晋国去，帮助晋国渡过了难关。可是次年秦国发生了饥荒，晋惠公却不肯支援秦国粮食，使秦穆公对晋国彻底失望。
又过了一年，秦穆公率军攻打晋国，活捉了晋惠公。后在秦穆夫人的帮助下，秦穆公不仅饶恕了晋惠公，而且与晋国缔结了盟约。晋惠公为了表达自己的诚意，把太子子圉送到秦国当人质。不料，子圉偷偷逃回晋国。次年晋惠公去世，子圉当上了国君，即晋怀公。怀公生性残暴，引起了朝中百官的强烈不满。在外流亡了多年的晋公子重耳，最后来到了秦国。他才华出众，为人忠厚，秦穆公很欣赏他，还把宗女怀赢许配给他。后来，秦穆公派军队护送重耳回到晋国，重耳派人刺杀了晋怀公，群臣都拥戴他当国君。重耳即位后，让太子也娶秦国的宗女做夫人。此后晋国几代都和秦国联姻，史称"秦晋之好"。
何谓"青衫司马"
"青衫司马"这个成语在当今生活中用得并不多，在古代喻指失意的官吏。司马，乃一官名，西周始置，与司徒、司工并称"三有司"。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守（刺史）的属官。此语出自唐朝诗人白居易的《琵琶行》。唐代元和年间，白居易被朝廷贬为九江郡司马。他在江边送客时，忽然听见船中有人在弹奏琵琶，听曲子的声音，铮铮之声中好像有一股京城的曲调味。于是，白居易上了那艘船，见船中坐着一位弹琵琶的妇人。妇人说她本是京城的一个卖唱女子，曾在年少的时候师从京师有名的乐师穆、曹二人，但因现在年龄大了，也衰老了，所以就屈身嫁给了一个商人做妻子。
听了她的自述，白居易请求给他的几位朋友摆酒，要再听听妇人弹奏的琵琶。妇人在给他们弹完了一支曲子以后，神情非常失落，原来她在曲子中讲述了自己年少时的幸福之事，又哀叹现在沦落到如此地步。白居易由此联想到自己被贬的遭遇，不禁万分感慨，伤情不已，于是写下了著名的《琵琶行》长诗。诗的后四句即："凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。"
后人即以"青衫司马"形容人身世漂泊，心情郁闷。
"三寸之舌"的由来
人们经常用"三寸之舌"来比喻能言善辩的口才，也常说"三寸不烂之舌"。古代凭三寸之舌完成说客任务的事例不胜枚举，最为人们争相传颂的莫过于《三国演义》中"诸葛亮舌战群儒"的故事。此语最早出自《史记·平原君虞卿列传》："毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。"战国时期，在赵国公子平原君赵胜门下有个食客名叫毛遂。毛遂整日无大事可做，没有什么名声，几乎不为人所知。公元前257年，秦昭王围困了赵国的国都邯郸，企图吞并赵国。赵孝成王急忙派平原君为使臣去楚国求援，要求与楚国签订"合纵"盟约联合抗秦，以救赵国之危。毛遂自愿前往，到了楚国后，他和同行的十九个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。
平原君与楚平王会谈那天，毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王根本没有把毛遂放在眼里，非常傲慢地要他退下去。但毛遂却紧握剑柄，走到楚王跟前，以武力威胁楚王。接着，毛遂根据形势义正词严地分析了楚、赵两国的关系，说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。楚王想了一下，觉得毛遂说得确实有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满完成。
平原君带着一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分地说："毛遂先生一到楚国，就使赵国的地位像九鼎那样尊贵。毛遂先生的三寸不烂之舌，真是胜过了百万雄师！"从那以后，毛遂得到了平原君的重用，被奉为上宾。
此故事是说毛遂以自己出众的口才完成了使命，用"三寸之舌"形容他能言善辩的口才。由这个故事还延伸出另一个成语"毛遂自荐"，指自告奋勇或自我推荐去做某事。
"三生有幸"的传说
所谓"三生"，在佛教中指的是人的前生、今生和来生。"三生有幸"用来形容十分幸运。这个成语最初见于元朝王实甫所著《西厢记》："今能一见，是小生三生有幸矣。"
关于"三生有幸"这个成语在民间还流传着一个传说。相传，唐代有位高僧名为圆泽，他有个好友叫李源善。一天，两人一起在外散步之时，突然见到一个妇女正在河边打水，圆泽停住脚步对李源善说："我一直想避开这女人，现在避不开了。我见到她后，自己就要死了。"李源善看了看那个妇人，是个怀孕的女子，没什么特别，为什么看到她之后，圆泽和尚就要圆寂呢？圆泽接着说："这女人怀孕已经三年，专等我去投胎托生。三日之后你去这个女人家看望我，她的新生儿子如果对你一笑，那就是我圆泽了。十三年后的中秋之夜，你到杭州天竺寺去找我，我们可以再次见面。"他们分别后的那天夜里，圆泽果然圆寂了。
过了三日，李源善去拜访那位妇人，他半信半疑地想，这就是好友圆泽的母亲吗？待真的见到她刚刚生下的孩子，又见那初生婴儿对自己一笑之后，他相信了。
十三年后的中秋夜，李源善如约来到杭州天竺寺，刚到庙门就看到一个十多岁的牧童坐在牛背上唱歌，道："三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。"至此，李源善深信不疑，叹道：这真是三生的缘分。
现在人们比喻有特别的缘分，或在一种偶然的机会、特殊的环境中相识，成为知己，都以"三生有幸"来称誉。
"丧心病狂"最可恶
"丧心病狂"这个词的词义色彩很浓重，它形容坏人言行残忍可恶到了极点，人们不能用别的词加以概括了，只能说他已经丧失了基本的良知，像发了狂了一样，无异于兽行，如：日本人丧心病狂地制造了南京大屠杀，三十万无辜百姓血流南京城。语出《宋史·范如圭传》："公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。"
秦桧是南宋时的奸臣，任宰相长达十九年之久。他独揽朝政，排除异己，大兴文字狱，力主投降，采取向金称臣纳贡的政策，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论。一次，金国使者来宋，盛气凌人，出言不逊，当时秦桧要安排他住在秘书省官署里。有个叫范如圭的官员极力反对说："秘书省是机要重地，怎能让仇敌住进去？"范如圭知道自己人微言轻，斗不过秦桧，就联络其他官员，打算联名向皇帝写份奏章，抗议秦桧的卖国行径。没想到，奏章写好了，范如圭请当初同意的那些官员签名的时候，他们害怕秦桧报复，又都退了出来，没有一个肯签名。无奈之下，范如圭只好单独给秦桧写了封信，信中写道："公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。"意思是：如果不是你多年来丧心病狂地迫害忠良，国家又怎会落到如此地步，你必定遗臭万年！
诸葛亮与"神机妙算"
"神机妙算"是说有惊人的机智，巧妙的计谋，形容善于估计复杂变化的情势，决定策略。语出《后汉书·王涣传》："又能以谲数发逋奸伏，京师称叹，以为涣有神算。"李贤注："智算若神也。"明代罗贯中《三国演义》中第四十六回有："（周）瑜大惊，慨然叹曰："孔明神机妙算，吾不如也。""
公元208年，曹操率领二十余万大军南下，准备一举消灭孙权和刘备，统一全国。