所以说"得意忘形"这个成语，其中大有深意和智慧。其实质在于：得其本意，便忘其外形。无论治学、生活，还是为人处世，这都算是很难得的高妙境界。
王羲之与"东床快婿"
"东床快婿"的意思是指为人豁达、才能出众的女婿。"快"意即称心、美好。"东床快婿"也就是好女婿的意思，也可直接说成"东床"。这一美称跟大书法家王羲之有关。《晋书·王羲之传》上有一个故事说，晋代有一名太尉郗鉴，有一天派门客去王家为自己女儿择婿。门客回来后报告说："我把王家的子弟一个个仔细看了，他们都长得不错，读书也很用功。我去的时候，正逢他们吃饭，这些年轻人一边吃饭，一边说笑，有的还摇头晃脑地吟诗。他们一听说我是奉太尉之命去选女婿的，大家都不出声了，立刻坐了下来，整整衣服，变得端正了许多。其中只有坐在东床上的一个青年人，仍敞着衣襟，大吃大喝，好像根本没有听到我说的话。"
郗鉴听后说："这种不做作的人，想必正是一个好女婿。"经他亲自带领门客再次探听，得知那个青年叫王羲之。于是就把自己的女儿嫁给了他。这件事流传四方，后来有人便把"东床"用作女婿的代称，并一直沿用至今。
"尔虞我诈"本义是什么
有人把"尔虞我诈"形容为骗子遇骗子，意即都不是什么好人，彼此之间互相欺骗。此语出自左丘明《左传·宣公十五年》："我无尔诈，尔无我虞。"那么它本义是什么呢？
春秋时，楚国称霸，楚庄王根本不把邻近的小国放在眼里。有一天，楚庄王派大夫申舟出使齐国，指示他经过宋国的时候，不必向宋国借路。申舟估计这样一来，必定会触怒宋国，就问楚庄王："那万一他们把我杀了怎么办呢？"楚庄王回答说："如果他们敢这么做，我就率领军队去灭了他们，为你报仇。"申舟很无奈，只好将儿子申犀托付给庄王，就出发了，结果路过宋国时被抓了。宋国的执政大夫华元对宋文公说："经过我们宋国而不通知我们，这是把宋国当作属国看待。当属国等于亡国。如果杀掉楚国使者，楚国来讨伐我们，也不过是亡国。与其如此，倒不如把楚使杀掉！"于是宋文公下令将申舟杀了。
楚庄王听到这件事后，非常气愤，马上下令讨伐宋国。宋国虽是小国，但打了一年半载也没攻下，楚军锐气大减，楚庄王决定撤兵回国。申舟的儿子申犀得知后，叩头说："我父亲当初明知会死，可是不敢违抗您的命令。现在，您倒丢开从前说的话了。"庄王无法回答，这时大夫申叔时建议道："不如我们在这里盖房屋，下地种田。让宋国人以为我们要跟他们长期对抗，他们怕了自然会投降。"庄王照此吩咐下去。宋国人一看当真怕了，不知如何是好，华元站出来说："不行，我们宁愿战死、饿死，也不签那丧权辱国的条约。"当晚华元就潜到楚国营中，找到主帅说："我们君王叫我把宋国现在的困苦状况告诉您：城里粮草早已吃光，大家已经交换死去的孩子当饭吃。柴草也早已烧光了，大家用拆散的尸骨当柴烧。虽然如此，但如果楚国硬逼，我们即使战到一兵一卒也绝不投降。但如果你们退兵三十里，那您怎么吩咐我们就怎么办。"楚庄王本来就想撤军，于是退了三十里，两国又恢复了和平，签订了盟约。盟约上写着："我无尔诈，尔无我虞。"意思是我不欺骗你，你也不欺骗我，后来简化为成语"尔虞我诈"。现在，人们经常反其意而用之，形容你欺骗我，我欺骗你，互不相信的意思。
"鬼斧神工"艺术高超
"鬼斧神工"的意思是像是鬼神制作出来的。它是形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。此语出自《庄子·达生》："梓庆削木为成，见者惊犹鬼神。"
据记载，梓庆能削刻木头做，做成以后，看见的人无不惊叹这好像是鬼神造出来的。
鲁侯见到了，便问他："你有什么神奇的仙术吗？"梓庆回答道："我是个做工的人，哪儿有什么特别高明的技术！不过，我还真有一种本事。我准备做工时，从不敢随便耗费精神，必定先斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和荣禄的思想；斋戒五天，不再有心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。这个时候，我的眼里已不存在朝廷，超然物外，智巧专一，外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地，选择好外形与体态最与相合的，这时要做成的形象便呈现在我的眼前，然后我就动手加工制作，达不到这样境界的话我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制作出来的器物也就被人们认为是神鬼的功夫，原因可能就在于此！"
嵇康与"鹤立鸡群"
"鹤立鸡群"这个成语常被人们提及，比如说某人工作业绩出众，就说他在单位里"鹤立鸡群"；谁家小孩学习非常好，也说他在年级里"鹤立鸡群"。
此语出自晋代戴逵的《竹林七贤论》："嵇绍入洛，或谓王戎曰："昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。""它原是形容一个人的仪表或才华非凡。
嵇康是三国时期魏国著名的文学家、音乐家。他才学出众，性格耿直，又身材高大，仪态俊逸，非常引人注目，是当时为人们所美谈的"竹林七贤"之一。后来，他因不满司马氏操纵朝政，被司马昭借口杀害，死时年仅四十一岁。
嵇康的儿子嵇绍和他父亲一样很有才学，并且身材魁梧，仪表堂堂。司马炎称帝后，嵇绍被征召到京都洛阳做官。有人见了他后，对他父亲的好友王戎说："昨天我见到嵇绍，他长得高大极了，魁梧得很，在人群之中，就像一只仙鹤站在鸡群里那样突出。"王戎听了，说："你还没有见过他父亲嵇康呢，比他更突出！"
晋惠帝司马忠继位后，嵇绍担任侍中，侍从皇帝，经常出入宫廷。后来，西晋皇族内部发生了"八王之乱"。嵇绍在跟随惠帝出兵作战时，尽力护卫惠帝，不幸中箭而死。
成语"鹤立鸡群"即从此典故中引申而来，表示与众不同，卓尔不群。
"画龙点睛"的传说
"画龙点睛"这个成语是形容写文章或讲话时，在关键处用几句话点明要害，使内容生动传神。语出唐朝张远彦的《历代名画记·张僧繇》："金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云："点睛即飞去。"人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。"张僧繇是南北朝时期梁朝的著名画家，他的画技非常高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样。但奇怪的是这四条龙都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。大家纷纷请求他，把龙的眼睛点上。张僧繇说："给龙点上眼睛并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。"人们听了谁都不相信，认为他的话很荒唐，都要求他试一试。张僧繇被逼无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，狂风四起，雷鸣电闪，两条龙果然震破墙壁，凌空而起，张牙舞爪地飞向了天空。
过了一会儿，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点上眼睛的龙已不知去向。
当然，这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能编造出来的。以后人们便从这个故事中引申出"画龙点睛"这个成语，用来比喻人说话或者写文章时，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使他说的话或写的文章格外生动和深刻。
"鸡犬升天"的传说
"鸡犬升天"用来比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。它得自晋朝时期葛洪的《神仙传·卷六·刘安》里面记载的一个传说故事。
刘安是汉朝的淮南王，汉高祖刘邦之孙。此人天资聪颖，喜欢读书，善于鼓琴，尤喜道家之说，笃信道教，曾召集有道之士千余多人为门客，其中有八个最得力的，世称"八公"。刘安拜他们为师，学习炼丹和修道。一段时间以后，他们也炼出了一葫芦的金丹。后来，刘安联络几个诸侯国，企图谋反夺取帝位，结果事情败露，朝廷派兵缉拿他归案。在前来兴师问罪的御林军进城之前，刘安急得犹如热锅上的蚂蚁，不知如何是好。这时，八公建议他，既已炼成金丹，何不把它吞下，也许能逃脱一死。于是，刘安拿出已炼好的金丹，喊来家人，分给每人一粒，吞服下去。分发完后，刘安随手把装金丹的药葫芦往外一扔，里面蹦出来几粒，被抢上前来的一条狗和两只公鸡分吃了。说也奇怪，服完金丹后，刘安忽然觉得心里一阵清爽，浑身软绵绵、轻飘飘的，接着他就慢慢离开座位，飘出了院子。这时，他脚下突然生出一片白云，托浮着他徐徐飞向天庭。"刘安在空中回过头来想看看家人怎么样了，他惊奇地看到，家人也都飞离了府院，随他而来。更奇怪的是吃了金丹的鸡、狗也都驾着祥云飞升起来。
后来，传说刘安一家就住在紫虚宫里帮助太上老君烧炉炼丹，那条狗则成了二郎神哮天犬的伴侣，而那两只公鸡每天黎明随着东海桃都山上神鸡的第一声啼叫而啼叫，带领天下的雄鸡一起鸣叫，从而驱散黑暗，迎来光明，开始新的一天。
"一人得道，鸡犬升天"即由此而来，后人把它用作对一人做官、全家享福的讽喻。
孟尝君与"狡兔三窟"
"狡兔三窟"从字面上看是说狡猾的兔子有多个藏身的洞穴，常用来比喻隐蔽的地方或方法很多。现在一般用来表示做事留有余地，具有多种应变能力。它出自《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》。
孟尝君，即田文，战国时齐国的贵族。孟尝君在齐国担任相国时，他的门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国大败了秦、燕、楚三国，因此名声大震。
孟尝君门下有个叫冯谖的食客。一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。冯谖到薛地后，当众把百姓欠债的借据全都烧毁，还说这是孟尝君命令把债款赏赐给大家的。于是借债的百姓对孟尝君感激涕零。孟尝君知道后非常不高兴，但也不好公开责备冯谖。
后来，孟尝君被齐王免了相国的职务，只好退居薛地生活。离薛地还有一百多里路，百姓就扶老携幼地前来迎接。孟尝君这才明白了冯谖的用心，因此非常感谢冯谖。但冯谖对他说："聪明的兔子有三处洞穴，才使它免于被猎人猎杀，被猛兽咬死。如今您只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮您再凿两个洞穴吧。"
于是，孟尝君给了冯谖五十辆车子、五百两黄金，去游说西边的魏国。
冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君是多么的有才干，多么受人们爱戴，他的一席话深深地打动了魏惠王的心。魏惠王马上派使臣携带许多财物和马车去齐国，聘请孟尝君来魏国当相国。冯谖赶在魏国使臣之前回到薛地，告诫孟尝君一定不要接受聘请。魏国使者一共来了三次，孟尝君始终不答应接受聘请。这样一来，孟尝君顿时身价倍增。齐国听到这个消息，君臣都十分担心孟尝君为别的国家效力，于是齐王赶紧恢复了孟尝君相国的职位，并亲自向他谢罪。这样，冯谖为孟尝君凿成了第二个窟。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说："三个洞穴已经凿好，今后您可以高枕无忧了。"
此即"狡兔三窟"的由来，成语"高枕无忧"也缘于此典故。
牢记"空穴来风"
"空穴来风"这个成语从字面看容易让人误解，一个洞穴凭空哪来的风嘛！因此很多人把它理解为无根据、无凭证、编造臆测的同义语，甚至有些词典也做了类似的错误注释，《每日一辞》中明确说道："比喻事情凭空发生之意。"其实，这类解释恰恰与它的意思相反，"空穴来风"正是事出有因的意思！此词最早见于宋玉的《宋赋》："臣闻于师："枳句来巢，空穴来风。""
据记载，一次楚国的文人宋玉和景差跟随楚襄王在兰台宫游玩，忽然吹来一阵凉爽的风，楚王不禁感叹道："这风吹得我好畅快呀！这是我和百姓共同享受的吗？"
宋玉听了回答说："这只是大王的风罢了，百姓哪里能够和您共同享受呢？"
楚王听后非常奇怪，不由得惊讶地问："风是天地间的大气，如今你却说风是我独有的，这其中的道理是什么？"
宋玉回答说："我听老师说过，树分叉的地方，常有鸟来做窝；有空隙的洞穴，就有风吹来。由于地位不同，风自然就两样了。"
后来，人们根据它概括出"空穴来风"这个成语，用来比喻消息和传说不是完全没有根据，而是事出有因。唐时白居易诗中准确使用过此语："朽株难免蠹，空穴易来风。"说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，"空穴"和"来风"正是一因一果。
"口蜜腹剑"的李林甫
成语"口蜜腹剑"出自《资治通鉴·唐纪》："口有蜜，腹有剑。"这是文中对奸相李林甫的评语，意思是说，满口是蜜，当面说得好听，而肚子里却藏着杀人的刀，背后又在谋算人。
李林甫，唐玄宗时官居宰相，他无德无才，却有自己的一套迎合拍马的手段。他在竭力逢迎皇帝的同时，又用金钱收买了皇帝身边的嫔妃和太监，取得他们的欢心和支持，这样他就可以了解到皇帝的一举一动，然后见机行事，迎合皇帝的心意，以博取皇帝的信任。凭这套迎合拍马的权术，他专权十几年。
李林甫对于那些名望、才华和功劳比自己高的人，总是千方百计地去排挤打击。他和人接触时，表面上装出一副平易近人的样子，甜言蜜语，可是暗地里却对人百般算计，加以陷害。中书侍郎严挺之性格耿直，对李林甫十分鄙薄。李林甫便在皇上面前说严挺之的坏话，唐玄宗信以为真，当即把他贬到洛阳。
过了许久，唐玄宗又向李林甫提起严挺之，李林甫看出玄宗想提拔他，于是，他托人转告严挺之，说皇上问起他的病。严挺之便上书皇上请求上京治病，玄宗得知严挺之有病，从此打消了重用他的念头。
日子久了，李林甫的这种两面派的手段也被人看穿了，大家背地里都说他"口中有蜜、腹里有剑"。成语"口蜜腹剑"即产生于此，指嘴上说得很甜，肚子里却怀着害人的主意，形容为人狡诈阴险。
"老奸巨猾"的出处
人们常用"老奸巨猾"来形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。值得注意的是，它还不同于"老谋深算"，后者是说某人有周密的筹划、深远的打算，形容他办事精明老练，因而，两者不可混用。这一成语出自宋代司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》："林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃于其术者。"