我们在说话的时候，可能有一些时候是很严肃的时候。在我们的生活中，似乎有这么一种规律：有理在声高。尤其是先把声音放大的人，往往是滔滔不绝的架势，似乎只有这样才是最占道理。实际上，你所说的是不是有道理，远远不是如此体现的。严肃，也是一样的道理的。可以说，不要以为你讲话用严肃的调子，那就一定很有道理。不是这样的。
任何一个人讲话，在听众看来，都可以换好多种方式来听的。这没什么奇怪的，所谓“说者无心，而听者有意”，你能够规范所有的人都抱有一种什么样子的情绪来听你的讲话吗？不，你不能。也就是说，你很难说在任何时候都事先将你的听众规范起来的。这一点，我们每个生命都需要明确。
如果我们以为我们自己享有什么话语霸权，一出现就将所有的听众的准备接受你的讲话的情绪定在一个位置上，那是很错误的。你在世界上的讲话，实际上，多数时间只是说话，真正听你说话的生命不很确定：有还是没有，多还是不多，都不怎么确定。不过，我们肯定相信我们生命之间是可以交流的，可以逐渐成长的，在一定程度上，我们说话的时候，有点针对性，那么，注意听你说话的人就可能多一些的。
这不是一个秩序就可以规定一切的。比如，我们在课堂上的说话，往往被称呼为讲课，很多同学都安静地坐着，却不一定在听你说话。你要通过宣讲秩序的办法来让同学们集中精神来听你说话，其效果恐怕不一定好。那么，需要改进的，往往就是你的讲话态度，你的讲话内容，或者笼统地称呼为“你的讲话方式”。
一些朋友说，现在，你说话，那是需要考虑听众的情绪的，这是很对的。听众的听，往往有好几类：一类是确实在听，只是听你说话；二是做个样子在听，脑海里面却在想别的东西；三类是干脆不听，做自己的；四类是听，而且思考。我们当然往往是将听众的听的情况设想成最好的境界，然而事实却不一定如此。
所以，要做到同学们确实听你说话，这就比较难了；尤其是要做到同学们听了你说话，并进行思考，就更难了。我们的说话，如果不能够深入人心，那就是说，我们在做没什么意义的事情。教书先生就是在做说话的工作，平常的课堂上。
或者，我们教员在说话的时候，还更需要让同学们说话，听——思——说，这个结合过程是很需要的。如果只是教员说话，所谓一言堂，那意义不大。我们需要确实地了解同学们是不是在听。
课堂上是如此，生活中也是如此。我们需要有这样的思考。或者，如此，我们可能对我们的课堂进行很大的改进。