这年七月初，忽必烈、八思巴一行朝拜完五台，在离开五台山前，来到佛光寺文殊殿。
子慧、静修率众弟子在文殊殿内举行告别仪式。
子慧大师说：“忽必烈殿下、八思巴大师与子聪师弟，诸位前来五台已经两月有余，助我佛门战胜全真弟子；又不辞劳苦，朝拜五台文殊。今日一别，不知何时方能相见！伏乞王爷、大师，临别赐教！”
忽必烈说：“弟子拜佛求法，受益匪浅！然初入佛门，见识浅薄。八思巴大师每到一台，都为弟子及众人求福祈愿，并各自写诗一首对五台进行赞颂，定然心有所感，见解非凡！请大师代我等临别赠言吧！”
八思巴说：“我萨迦人以为，文殊菩萨显灵、诸佛下降演教，方有吐蕃佛教密宗及五台山道场。来此一游，进一步坚定了贫僧的见解。贫僧以为，五台乃密法金刚界五部佛的佛座：这里的中台就是五部佛中大日如来佛的狮子座，东台则是阿众佛的象座，南台则是宝生佛的马座，西台则是阿弥陀佛的孔雀座，北台则是不空成就佛的大鹏座。正是依此见解，贫僧写下了《五台颂》。”
子慧说：“请大师留下此颂，以壮五台门楣！”
卓旦噶瓦捧出五幅绢轴，董文忠等一一打开，真金念道：
“愚痴所苦需救护，大日如来至东土，
中台示现佛祖身，向救护色蕴之尊顶礼！
嗔慧所苦需救护，阿众圣佛法界主，
东台示现金刚身，向救护识蕴之尊顶礼！
悭吝所缚需救护，宝生佛乃平等主，
南台示现宝生部，向救护受蕴之尊顶礼！
贪欲所苦需救护，阿弥陀佛智慧主，
西台示现莲花部，向救护想蕴之尊顶礼！
嫉妒所苦需救护，不空成就亦佛祖，
北台示现羯摩身，向救护行蕴之尊顶礼！”
静修大师道：“佛祖认为：愚痴、嗔慧、悭吝、贪欲、嫉妒，乃人生五苦；而佛祖部、金刚部、宝生部、莲花部、羯摩部五部佛祖乃救苦救难之主身；愿此五部佛永镇五台，与五台永存！”
最后，卓旦噶瓦将第六幅条幅举了出来，八思巴亲自念道：“《赞颂文殊菩萨——花朵之曼》：依忽必烈大王福德之力，讲经僧八思巴前来五台向文殊菩萨祈愿时，释迦牟尼显示多种神变，祈求神灵护佑众生！阿弥陀佛！”
子慧亲自接过条幅，并将其奉现到文殊菩萨像前。
八思巴带头跪拜在像前，众人一起跪拜。
7月21日，子慧、静修率众弟子将忽必烈、八思巴一行送到五台山口。
在一块竖立的石壁上，八思巴写下了《在五台山赞颂文殊菩萨——珍宝之曼》，其中写道：“如须弥山的五台山，基座象黄金大地牢靠，五峰突兀精心巧安排：中台如雄狮发怒逞威，山崖像白莲一样洁白；东台如同象王的顶吉，草木像苍穹一样深邃；南台如同骏马卧原野，金色花朵放射出异彩；西台如孔雀翩翩起舞，向大地闪耀月莲之光；北台如大鹏展开双翼，满布绿玉一般的大树。”
真金深情地朗颂，众人赞不绝口。
忽必烈、八思巴看了看高高升起的一轮红日，与子慧、静修等道别。
忽必烈道：“送君千里终有一别，二位大师请留步吧！”
八思巴等众人也说：“二位大师请留步！留步！”
子慧、静修大师抬头看了看升起的太阳，依依不舍地说道：“诸位走好！一路平安！”
静修大师与八思巴深情地互相看着，默默无言。
子慧大师对忽必烈说：“四王爷‘苦尽甜来’之时，别忘了上五台拜佛！”
忽必烈道：“托大师的福，那一天如若真能到来，本王定到五台山重修庙宇，再塑金身！”