人与人之间有一种说不清，道不明的缘分，无论你信与不信。一如普家文和那位背着古琴的女子，再度重逢一样。
普家文的祖母留给他的锦囊，让普家文又惊又慌却又满怀希望。尽管他并不知道这个锦囊里装的是什么，但是普家的突然衰落，让他在一夜之间成长起来，他相信祖母的在天之灵，相信祖母会保佑他，正因为有了这种信念，普家文连夜赶到了宝莲禅寺。
当普家文气喘吁吁地站在济远方丈面前时，眼泪像断了线的珠子不停地流着，那样子犹如一名无助且伤心至极的孩子。这让普家文自己都觉得奇怪，祖母从生病、离世到下葬，普家文都没掉过眼泪，此时，他见了济远方丈，眼泪竟然掉个不停。
济远方丈早就知道普家发生的一切，他没有安慰普家文，只是用帕子替普家文擦干了眼泪，然后指了指身边的打坐蒲团说：“坐吧。”
普家文没有坐，而是从怀里掏出锦囊，双手颤抖地递给了济远方丈，他已经不敢自己独自来面对这一切了，他希望师父能读懂祖母临终时的叮嘱，而这已经是他最后的一丝期盼和希望了。
济远方丈接过普家文递过来的锦囊，他似乎明白这锦囊里要说什么，伸手摸了摸普家文的头，对着他说了一句：“从此你就待在寺院里吧。”
普家文点了点头，一脸惊诧地看着济远方丈。他还是想知道祖母给他的锦囊里，到底装的是什么。
济远方丈轻轻叹了一口气，当着普家文的面打开了锦囊。神仙般的祖母最后的一封信是写给家文的，其间一首诗为：假穴真地，火烧祖荫，不离宝莲，尚有生息。
在夜深人静的方丈室里，济远方丈念着普家文祖母的信，他一字一顿地念着，似乎是怕普家文听不清楚，又似乎是在用极深的情感怀念着离世的普家太婆，不，应该是怀念宝莲禅寺的大功德主。
济远方丈念得那么缓慢，极具震慑力，声声落入普家文的耳朵里，有着格外的穿透力。他瞬间不哭也不说话，静静地看着捧着祖母书信的济远方丈，仿佛这个夜，仿佛祖母的锦囊重设了他人生的另一种起点，另一种开端。
普家文就那么看着济远方丈，他很是奇怪，老祖母为什么明知道自己所葬之地是假穴，还能从容赴死？只留这锦囊安妥普家的唯一命根，难不成真正是神仙下了凡尘？锦囊内还有一黄色的锦布，写了一句似联非诗的两句话：并蒂莲开在何处，日被云遮待晴时。
普家文看不懂这两句话的意思，更深的纠结拧在了心头，但是不管怎么样，他还是听从了济远方丈的安排，在宝莲禅寺安顿了下来。
就这样，普家文从此留在了寺院里，只是济远方丈没有给他剃头，而是让他在宝莲禅寺带发修行。家文和常宏各住济远方丈一左一右的禅房里，从此闻晨钟而起，听暮鼓而眠，与青灯古卷相伴生活。
就在普家文住进宝莲禅寺没多久,一天家文正在练习师父传授的古琴曲《普庵咒》，常宏匆忙地跑了进来，拉着家文一起跑向方丈室。
普家文还没走近方丈室，就先听到了琴声。这是一曲《流水》，普家文一直听说师父的《流水》才是他琴技的巅峰，却很少听师父弹奏，而此时，空灵流畅的琴声撞进普家文的耳朵里时，他还是被惊得忘了迈步，常宏见他发呆，拉了拉他的衣角，一起走进了方丈室。
只见济远方丈正盘腿席地而坐，膝上放着古琴，正如痴似醉地抚着琴，那琴似曾相识，音色绝美，一旁站着一女子，埋着头看着古琴。
女子侧面对着普家文，他只看到齐耳的刘海整齐地搭在她眉骨上，轮廓看上去那么清秀，淡绿色的衣裙被微风吹得飘了起来，一如碧波涟涟的湖水，被风吹起的波纹荡漾着满目的绿光，嘴角翘翘的，旁若无人地笑着看着济远方丈抚琴。
女子如痴如醉地倾听济远方丈的琴声，对进来的人竟充耳不闻，更别说抬头看一眼了。普家文也被琴声吸引住了，当然，这女子此时的神态，还是让他内心惊动了一下，她怎么会在师父这里？而且听得如此神迷呢？
济远师父没有招呼普家文，而是全身心沉浸于弹琴之中，此情此景，对于普家文来说，好像又在梦里见过一般，心里不由得一阵阵恍惚。
济远师父弹完一曲后，往站在一旁的家文招了招手，请他过来。又对身旁的小女子招招手，指了指普家文介绍道：“玉婉，这是普家文。”
直到这个时候，女子才抬起头看普家文，这一抬头，两个人同时惊叫了一下，并且异口同声地说：“怎么是你？”
“你们认识吗？”济远方丈有点意外地问了一句。
“哼，谁会认识这种人！”莫玉婉从鼻孔里轻蔑地哼出一句，然后又如那天在茶庄里一般，狠狠地瞪了普家文一眼。
普家文此时窘得满脸通红，才知道自己那天盯着人家小姑娘看，是一件多么无礼的事情，也正如父亲所说，不仅是无礼，还有失身份。正想解释，济远师父转移了视线，轻轻地抱起刚刚弹奏的古琴，从头到尾仔细地看了一个通遍后，望着玉婉问道：“明珠有没有离过身？”
直到这个时候，普家文才知道这张古琴有一个好听的名字，那就是明珠。说到这张古琴，就要说到莫玉婉祖上与这明珠古琴的琴缘。
2
人与情从来都是说不清、道不明的东西。而古人寄情于琴之中，才子与伟人、才子与佳人，那一木之上的七根弦，弦弦紧扣于情字之中。
普家文那天在茶庄遇到的莫玉婉，身背古琴明珠，上山找济远师叔，一来是送明珠给济远师叔看看，二来，是希望济远师叔能够修理一下明珠古琴。自打莫玉婉的父亲莫若风决定在凤岐山下常住，第一件要做的事，便是要把传家之宝，琴名“明珠”的古琴寄存于此。
据父亲莫若风讲，清同治年间出生的祖父家族，在当地原也是城中大族，到了祖父这一代家境逐渐衰败，因代代习琴，即使破落，也能因琴混得一口饭吃，且传承有序。
莫家老先生名儒亭，从小备受家庭古琴传授的熏习，对琴学有超乎常人的兴趣与天分。年少时，家贫无练手的古琴，便在一木板之上拴麻绳做弦，自得其乐弹个不停。十岁年间，在一次古琴雅集会上，他不畏众视，毫不怯场地独奏一曲《慨古吟》，令在场琴家连称神童。
莫儒亭成年后，对古琴有了更多个性方面的追求，这使得教过他的古琴师长及琴友，无一认可他的技法。个性孤傲的莫儒亭感叹知音难觅，便携琴南下湖北，到子期伯牙的相遇之地，武汉汉阳留居了下来，依旧以教授古琴为生。感叹古琴的清淡和远，曲高和寡，自是郁郁不得志，终日与古琴为伴。
莫儒亭租居之处，有一棵生长了二百年的梧桐树，青皮油滑，煞是爱人。梧桐树旁有一铁匠铺，那桐树亭亭玉立貌似平静，却不想整日间都得经受铁匠铺里乒乒乓乓的敲打震动，有一日，忽雷电交加，只听得一声巨响，那桐树竟被雷电所劈，树身如被钝口的刀劈了般。这还不算，又一日那铁匠铺的火炉，莫名地被靠在墙边的千斤铁器倾倒撞击，火红的铁水只将那被雷劈过的梧桐古树焚烧殆尽。
其实，一棵路边院内的歇荫之树，烧就烧了，没有多少人会去可惜，唯有那莫儒亭，却像见到了宝贝般，好说歹说，求得那烧留下的焦木截下了中间一段，其见一端犹存烧痕。遂效仿东汉琴人蔡邕，制得一张焦木琴。想那蔡邕是在奔波之时见“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉”。
蔡邕从火堆中抢救下的这块焦木，便是历史上传说的四大名琴“号钟、绕梁、绿绮、焦尾”中之一。
这人与琴的缘分，好如蔡氏、好如儒亭，丝丝缕缕犹如前定，如一根丝弦牵牵扯扯，串出一些传奇。
而这传奇，也并不是每一个人都会遇到的，莫儒亭意外得此焦桐，如获至宝，爱不释手。若按古琴之三尺六寸五分来制，这块焦木便稍长了些许，莫儒亭实在不忍舍其毫分，竟就那焦桐就木取材。因此，这张古琴比一般的古琴就长出了几分。莫儒亭得此古琴，心爱不已，每日入夜，必是抱琴而眠。这张古琴与他长期气息相通，好似活物般与儒亭声息交流、人琴合一。每当他抚琴，琴声格外轻曼动听，犹如仙乐，听者仿佛被施催眠，那份沉醉无人比拟，而若换个琴家高手，那琴好像识得主人一般，琴声顿时黯然，空洞无色，令人称奇。莫儒亭因对这琴十分地钟爱，为这张古琴取名“明珠”，并请当时武汉的一位书法名家为琴题铭。铭文如斯：“桐生之美二百余秋，石上之枯震焚之由。五行俱备千古难求，式法落霞亭自监修。”
琴铭盛赞还不够，又题文记载此琴得之不易,好像早就预备作为传家之宝而用。文字这般：“新桐得自子期伯牙高山流水之处，二百年天地精华使之叶茂枝繁，为栖凤之妙所，与造金之炉相近咫尺，火映、锻打、烟熏，坚挺仍旧。初春忽遭雷殛金炉震倾，焚之遂枯，亭缘至求得其中段，就料取材，不舍毫分。得琴合天罡数，拟落霞式，以列宿为号，佐以八宝金珠等末为徽，其声清伟异常，如庙堂钟磬，久萦耳轮。年余见梅花断纹，犹如新开，美奂绝伦。又一年，植一桐原处，不忍没其所赠。故录之以纪其事”。
明珠古琴有此奇特天缘，已足让人称奇，而因此琴结得一番奇特的人缘，更是让人称绝。
据传，莫儒亭得明珠古琴后，便纵横海岳，携琴访友，忘情山水。常常如王维诗中般“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”，自在逍遥，唯有他与琴自知其乐。他那孤傲清冷的个性，正如古琴之乐，曲高和寡，无人理会。他也正落得清静，有几个小钱便携琴遍访名山，几年下来，琴技是大长，空旷悠然犹如天籁。
有一年，康有为祀祭孔子于曲阜，在泰山一隅，见莫家先生长衫飘飘，风度不凡，指法凌厉地弹奏《广陵散》，正在为变法竭尽思虑的康有为，顿时被这激昂之音所打动，遂与莫儒亭结为莫逆，相见恨晚，犹如当年的伯牙子期。
当时的康有为正是春风得意之时，便带着莫儒亭南北西东随行。莫儒亭也不仅是弹琴的先生，在变法之初，也为康有为出谋划策，与其他幕僚相比，他的言行谋略更能让康有为接受并采纳。
就这样，莫儒亭一时成了康有为身边的红人。公务时两人不离左右，闲暇时，一壶茶一炉香一张琴，便能消磨半日时光。
好景不长，过了些时日，幕僚间生起了些事端，无非因着莫儒亭被康有为如此地信任，嫉妒心起的是非人，胡七乱八传了些风言风语。莫儒亭看出了些端倪，以他那份清高，哪里受得这般委屈，定要离开，康有为不舍结拜之义，定是留下了他，在北京为莫儒亭开间琴馆，亲题馆名为“莫为琴社”。
一时京城上下，文人雅士狂追滥捧，雅集之时以能抚琴一首而为荣。更有八旗贵族的家眷姨太小姐乐此不疲，莫为琴社一时门庭若市。
有一秦姓大家族的小姐，一天夜深人静时，来到莫为琴社，一定要与莫儒亭私奔以铭痴情。莫家先生几十年没遇此艳福，不知所措，进退两难。
那富家小姐名秦如柳，人如其名，着实是个性情温顺、柔如细柳般的女子。父亲在京城开了好几家绸布庄，如柳从小便有着天然的优越，每日着装总是新颖别致，再加上父亲的宠爱，虽是女子，也不亚于家里的男丁，相对兄长，她更如父母心头肉、掌上珠。神奇的是，莫为琴社就离如柳家绸布庄一街之遥，过街即到，如柳没事的时候,便与闺中密友唐云娟,相约相携着去听了几堂琴课。
秦如柳与唐云娟,都正值妙龄,家计相当,二人情同姐妹。每当她们俩结伴衣袂飘飘地走进莫为琴馆时,整个琴馆都会蓦然一亮。
秦如柳听了几堂琴课后,便一头迷上了古琴，唐云娟从中倒是看出些端倪，见如柳得空便往莫为琴馆跑，又回家中和父母吵闹要去琴社学古琴,私下笑吟吟地点着她的鼻尖道:“你到底是迷上了古琴呢,还是迷上了那操琴的莫儒亭?”
被姐妹说中心思的如柳，非常的不好意思，遮遮掩掩半天不吱声，脸颊两朵红云直红到脖子根,神情如此流露，也算是默认了下来。唐云娟见如柳这般，更加逗趣于她。如柳虽不好意思，但也不依不饶，两个人在花园里的草地上，一个要说，一个不让说，追来撵去，把花园里休息的小鸟惊得满天飞。
秦如柳吵死闹活要学琴，父亲也是一个开明的长者，很是支持女儿学琴，只是万没有想到，女儿正如唐云娟所说，哪里只是迷上了古琴，果真是迷上了那操琴的琴者。
3
其实，人与人之间的缘分，有的时候真的是很奇特。如若把莫家先生莫儒亭丢进芸芸众生中，那如柳小姐看上十遍百遍，也不会对这其貌不扬的文弱男子产生半点的好感。但是，莫儒亭先生端坐琴馆，操缦抚弦的神态，着实气度非凡，加之，他教琴曲不同于常人，如柳小姐就是在听了他的一曲《秋风词》的初级入门琴曲课时，迷上了他。
唐云娟不愧是秦如柳的发小闺密,秦如柳的心思,怎逃得过唐云娟的慎密度量？哪怕只是心湖间激起的微风,秦如柳自以为能把持得很好,不会对任何人泄密,可每次都逃不过唐云娟双眸的洞察。
莫儒亭学识广博，不同于平常的教琴先生，他每教一首琴曲，必定会讲这琴曲的来历和杜撰的故事，旁征博引，曲未学，人先迷。当他教入门练手曲《秋风词》时，便讲了一个爱情故事，真实与否，也没有人去认真考究。这故事说的是诗仙李白一次酒醉夜归，飘飘然不知所处，路过一小巷，忽听一曲悠然的琴声，从远至近如仙乐般传了过来，本来就有几分醉意的李白，听得更是如痴似幻，情不自禁地随琴声摇摇晃晃地找了过去。只见一民宅的纸窗，昏黄的灯光映照一抚琴的纤纤身影，李白不仅听得醉，更是看得醉了，加上酒劲未醒，更是大胆，听得着迷，竟然一头扎破了纸窗。
窗内抚琴正在兴头上的女子，被这突如其来的听琴人吓得花容失色，壮着胆子询问来者何人？李白被这娇声的呵斥吓醒了过来，急忙报上姓名。当时的李白，是老少妇孺崇拜的偶像，他的诗歌小至三岁的黄毛幼儿，老到七旬老翁都朗朗诵吟，脍炙人口。那女子听说是李白，更见真实版的李白如此的倜傥风趣，交谈片刻，已然芳心暗许，不动声色地问清李白现住的客栈地址，互留了姓名后依依别离。
第二天，一觉睡醒的李白，已把昨晚的艳遇忘得一干二净。忽听店小二通报：“有女子拜访！”在李白还没有摸着头脑时，只见一婀娜的妙龄女子，身背琴囊、手提包袱，亭亭玉立地站在他的面前。李白还没有来得及问，女子便表示愿意陪伴他浪迹天涯……
李白做梦也想不到他一时醉酒的糊涂，竟然惹来这样的一场艳遇，一时不知所措。但见那女子，意志坚定,自己也早就心仪那位女子的芳颜才华，李白自然是不顾一切，与那女子浪漫私奔。
可惜的是，这样的浪漫之旅没有半年的时间，娇生惯养的小姐随李白来到蜀地，偶受风寒，一病不起，没有折腾多久，便客死他乡。李白又悲又怨又悔，写下了这首《秋风词》，同时在他的诗作里，对蜀地的悲词哀调，时时都会出现，比如有一句“蜀道难，难于上青天”常人都会认为是诗人感叹路险难行，其实不然，这诗词哪里是在写蜀道的难行，其实正是李白失去爱侣后极度无奈的悲叹。