大人者，以天地万物为一体也。是故见孺子之入井也必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣，觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有怜悯之心焉，是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。
——王阳明
1、47亿年铸就的神奇地球
爸爸语音刚落，四周骤然变得一片黑暗，等杨略适应了，才发现无边无际的黑色之中，到处镶嵌着星云，闪烁着幽微的光亮。
这是浩大的宇宙啊。
忽然，一个黑红如炭火的圆球迎面而来，速度极快，以至于让杨略产生错觉，似乎看到圆球在迅速膨胀，几乎要撞上他了。他一阵惊慌，想要躲闪，却已来不及。只好任由它撞击过来。但圆球穿过他而去，什么感觉也没有。
这是怎么回事？哦，或许是全息影像吧。
他回头去看，眼前骤然大亮，那圆球重重撞在另一个比它略大的圆球上，都撞了个粉碎，一块大碎片在冲撞时飞了出来，其余的都黏在一起，圆球内的岩浆迸发出来，照亮了周围的星体。两个球体被熔成了一团不成形的熔岩，周围还有很多小碎屑，像漂浮着一些粉尘。
不知过了多久，那团熔岩不停的转动，像有一双无形的手，将一团泥巴揉成了更大的圆球。周围的碎屑也慢慢聚拢在大碎块上，成了一个小球，围绕在大球外面不住地转动。
于是杨略知道，接下来要看的，便是地球的历史。
爸爸说：“地球诞生之初，有个双胞胎弟弟，它们运行轨道相近，于是撞在了一起。弟弟粉碎了，大部分融入了地球，使之体积更大。一个碎块形成月球。这一切对于地球生命而言，是至关重要的。地球体积、重量的增加，有足够引力留住大气。而月球也是不可或缺的。它维持了地球的稳定。如果没有它，地球上的纬度会不断变化，北极和赤道时常互换，这种气候的巨变，是不适合生物居住的。”
杨略说：“地球真是好运气。”
爸爸说：“它的好运气，可远不止这么些。”
地球在迅速变化。火山在不断地喷涌，水汽缓缓蒸腾，终于聚成了云层。地球表面慢慢由红变灰，温度下降。于是，第一场雨出现了，像瀑布一般，淋浇到炽热的熔岩上。不知道淋了多久，火球表面结了些硬壳，漂在火红的熔岩之上，不时移来移去，倒像一些黑色的木筏。终于，暴雨让硬壳渐渐固定了，成了整块的陆地。凹陷的地方蓄满了雨水，闪耀着明亮的水光。
爸爸说：“地球逐渐平息了。海洋中的火山口，出现了最初的生命，一些古细菌。它们聚成团，统治了地球几十亿年。如果不出意外，它们的统治将永远持续先去。”
“它们没有进化吗？”
“生命都有惰性。没有生存竞争的时候，它们选择维持现状。”
“那，现在丰富的生命又是怎么来的呢？”
这时，地球南北两极的冰雪迅速往赤道蔓延，大陆、海洋，一切都被冻结了，成了一个纯白的星球。被太阳一照射，明晃晃的刺眼。
“距今七亿年前，地球的冰川纪到来了，平均气温降到-50°。冰冻是如此厉害，连赤道上的冰层都厚达有五百米。生命遭遇了毁灭性的打击。略略，你猜猜看，是谁把地球从冰雪中拯救出来的？”
“当然是太阳。”
“太阳确实想把地球捂暖。可是冰雪太厚了，将大部分阳光都反射回太空了。如果长此以往，地球将和木星一样，永远被冰雪覆盖，再也无法回暖。”
“那到底谁拯救了地球呢？”
这时，地球的冰雪之中，忽然冲出一股黑色的浓烟，大地为之震撼。是火山爆发了！继而，更多的火山冲破厚厚的冰层，浓黑的烟尘漂浮一阵后，就覆盖在冰雪之上，像给地球穿上了熊皮大衣。
杨略拍手道：“原来功臣是火山，它把地热释放了！”
“不错，火山是最大功臣，而它主要的武器，不是地热，也不是烟尘，而是它释放的二氧化碳，现在臭名昭著的温室气体。”
杨略恍然大悟。
“啊，对的。火山喷发带出大量二氧化碳，把太阳的热量截留在大气之中，继而融化了冰雪，对不对？”
“就是这样。”
“太神奇了。现在全球变暖的罪魁祸首，当年却是拯救地球生命的最大功臣！”
“随着这次冰川纪的结束，气温逐渐稳定。于是，属于生命的舞台出现了。原有的细菌统治被打破，生命开始了快速的演化。这次冰川纪，对于地球生命而言，是一次凤凰涅槃。”
蔚蓝的海洋中，细小的水母出现了，海底开始有水草随着洋流款款跳舞，三叶虫在当中游泳，继而出现了鱼。植物爬上了岸，渐渐升高，蔓延，成为覆盖全球的森林和草原，地球变成绿色和蓝色的漂亮星体。空气中氧气越来越多，臭氧将紫外线挡了回去，鱼沿着河流进入内陆，最后干脆生出腿脚，爬上了陆地。天地之间一片繁荣。
然而好景不长。一颗巨大的流星撞在地球上，瞬间烟焰涨天，炽烈的冲击波席卷全球，地球成了一片火海。地球上全是灰烬，安静了许久。一只小恐龙钻出地面，它们迅速繁衍，统治着地球。长颈龙、翼龙、霸王龙，形形色色的恐龙占据了天空、陆地与河流，它们生存、捕猎、繁衍，这段时间很悠长，大约过了两亿年。在这样的霸主面前，其它生命似乎没有了出头之日。
历史重演了。一枚陨石撞击了地球，地球再次变成火海，烟尘让地球陷入了黑暗的冬天，植物纷纷死去，恐龙灭绝了。过了不知多久，有一些类似松鼠的小动物从岩穴里出来，还有植物从灰烬中萌芽。日子很艰难，但生命重新开始了征程。没过多久，绿色又覆盖了陆地，大量哺乳动物出现，猛兽奔驰于森林草地，还有飞鸟翱翔于空际。
人类出现了，裹着兽皮，一群一群奔跑在草原上，用标枪逐猎着猛兽。许多森林被砍伐，取而代之的是一畦畦田地。田地在地球的各处都出现了。各种航船在海洋中穿梭。大城市出现了，工厂里冒出了黑烟。人类的居住地在迅速扩大，森林纷纷退缩。人类乘坐气球、飞艇或飞机飞上蓝天。
杨略看着地球快速的演进史，不由感慨万千。
“经过地球上数不清的生命体的作用，地球生物圈将一个毫无生命的地表，转化成一个美丽的环境。湛蓝的天空，美丽的落日，漆黑的夜晚，天空的温度，所有这一切，都是生命与地球相互作用的结果。如果没有生命，地球将是这样——”
他们的眼前出现了一个灰暗、干枯、疤痕累累的球体，在宇宙中孤独地漂荡。
杨略说：“原来地球这个家园，是生命自己创造出来的。”
“这个家园也有悲惨的一面，”爸爸说：“地球上有过五次大灭绝。七亿年前的冰川纪是一次，陨石撞击造成恐龙灭绝也是一次。或许，现在工业化造成全球变暖，或许也将引发一次大灾难。不过，对于地球而言，每次灾难都福祸相生。因为占统治地位的生物遭受毁灭性打击，更多的生物类型就将集体涌现，地球依然是多姿多彩。”
“但人类可不会这么想。”
“不错，所以我们更应知道地球气候稳定的重要性。”
“那么气候是如何保持稳定的呢？”
“地球气候的稳定，依靠的是碳平衡。这是一个非常微妙神奇的机制，由火山和植物共同完成。绿色植物通过光合作用，将二氧化碳固定下来。而植物死后，埋入地底，化作岩石和煤炭。如果故事到此为止，那么大气中碳含量将逐渐下降，地球也随之变冷。幸亏随着地球板块的移动，一个板块升高，一个板块下沉。许多富含植物尸体的岩层俯冲到地球深处，被加热之中，又开始上升，通过火山喷发，重新回到大气之中。于是碳平衡得以实现，火山和植物，一起精细地调控着地球的气候。”
“但人类的工业化，破坏了这种平衡。对吗？”
“不错。人类将岩层中的煤炭、石油、天然气开掘出来，大量燃烧，将亿万年沉积的碳释放进大气。此外，人类又大量砍伐森林，使得地球的固碳能力下降。气温的升高，已是有目共睹的了。”
“可是，去年却出现了寒冬。地球真的在变热吗？”
“人总是缺乏长远的眼光。气温的升高，不是稳步上升的，而是升一点，又降一点。但从长期来看，则是上升了。而人类很容易被这种逐渐的变化所麻痹。”
说到这里，他长叹一声。
“归根到底，人对地球的干涉太严重了。”
“人类为什么会这样呢？”
“除了我们之前说的源于动物扩张的本能，还源于人类的思想观念。现代人自视过高，将自己从大地上连根拔起，要创造另一个世界，结果就像脱离大地母亲的巨人安泰一样。”
“安泰？”
“安泰是利比亚的巨人，自恃勇武，向著名的英雄赫拉克勒斯挑衅，结果发生了激烈的角斗。赫拉克勒斯毕竟技高一筹，恶斗之中，他多次把安泰摔倒在地。可奇怪的是，安泰总是迅速站起来，而且精神抖擞。原来他的母亲是大地之神盖亚，当他感到体力不支，只需一触大地，就能获得了新的力量。赫拉克勒斯懂得了其中奥秘，骤然将他高高举起，离开了大地。安泰耗尽力气，就死在赫拉克勒斯的手里了。但愿人类不要重蹈覆辙。”
“人类还有希望吗？”
“人类要想长久地在地球上生存下去，必须将地球万物视为一个整体，而自己只是其中一员。这就是天人合一的理念。”
2、与苏东坡泛舟于赤壁之下
“爸爸，什么是天人合一？”
“这个说来话就长了，有过太多深奥的解释，我想说得简单一点。略略，就从你小时候种西瓜说起吧。”
眼前忽然一亮，他们已行走在乡间的小路上了。瓦蓝的天空上，盘旋着一只鹰。群山连绵起伏，长满了松树和山毛榉。小路的两侧，都是整齐的水稻和茭白，一片青翠鲜嫩。茭白的叶子很长，伸到路上来，挂满了露珠，擦在他们的衣服上。空气中弥漫了青草和昆虫的气味。小路在山脚下拐了个弯，一些房舍出现在绿树之中。
这就是他们的老家啊。
“好怀念啊！”
杨略一下子就沉入美好的童年回忆了。他念小学时，爸爸妈妈都很忙，一到暑假，就把他交给爷爷奶奶照顾。他在乡下，像是进了乐园，整天和几个小伙伴舞刀弄枪，或者在田间地头玩耍，掏鸟蛋，捉河蟹，游泳，吃西瓜，快乐得像一只唧唧喳喳的小麻雀。
爸爸指向一片西瓜田。
“看看，那是谁？”
啊，已去世多年的爷爷竟站在田里，戴着草帽，弓着背，光着脚，手持锄头正在除草。旁边的那个小孩是谁？红背心，小短裤，从旁边的水沟里拎水，浇在西瓜藤上，做得一丝不苟。
杨略心中一震。这分明是八岁时候的自己啊！他一时难以自持，眼眶竟然湿润了。
这时爷爷说话了，依然是那略带沙哑的声音。
“略略，你别老是给一根西瓜浇啊。这都浇了五桶了。”
“这样它就长得快啊，说不定，明天就可以摘西瓜吃了。”啊，脆脆的童音。
爷爷嘿嘿笑了起来，摸着小杨略的脑袋。
“你这样，非得把它淹死不可！”
“西瓜也会淹死吗？”
“当然啦。西瓜有根，根上也有鼻子，也要呼吸啊，你用水把它的鼻子堵上了，还不得憋死啦。”
“啊？”小杨略吃惊地仰起头，在想象西瓜根上的小鼻子。
看着自己小时候如此憨态可掬，杨略不禁笑出声了。爸爸在一旁说：“农民的生活方式，更倾向于自然。春暖花开，万物复苏，爷爷带着你撒下西瓜子。此后精心侍弄，除草，施肥，浇水。种子慢慢萌芽，在春日暖阳之中伸出瓜藤，长出叶片，开出花朵，结出果实。等到夏天的阳光和雨水注入到西瓜中去，它就快速膨胀，酿出满腹的甘甜。这一切，人的劳动，都是和季节运行相一致的。”
杨略点点头，这是最简单不过的道理。
爸爸继续说：“中国向来是农业社会，所以发展出的哲学，也充满了农民的思维。儒家认为，人要想生存，必须循天而动，不能逆天而行。而且自然万物相依相存，同属宇宙整体，内外相通，并无物我之分。于是人不仅要爱人类，还要爱万物，帮助天地之化育，就像勤浇水帮助植物生长一样，这样才能屹立于天地之间。”
“所以就有天人合一的理念，对吗？”
“是的。”
“可我们现在是信息时代了。当年的理念，是不是过时了？”
“不对！我们生存的根本，依然是农业。我们最需要的还是粮食。而商业、工业、服务业，只能依附于农业之上。而皮之不存，毛将焉附呢？农业时代的规律，在今天依然有效。古人耕作要遵循天时地利。我们这个时代，尽管科技发达，但同样需要遵循自然的规则。”
杨略呆呆地站在那里。
“天人合一，到底是怎样的？”
他怎么也无法领会。因为这太玄奥了。
爸爸却轻松地一笑。
“你看，眼前的场景，这多像一幅画啊。爷爷的形象，和脚下的土地那么和谐。你在一旁活泼好动，又增添了灵性。你们和庄稼、土壤、飞鸟，甚至山丘、云朵，都和谐地相融着。天人合一，是一种幸福的体验，让人身心俱宁。”
杨略的脚踏在土地上，闭上眼睛，深深地呼吸，要静静感受一番，但爸爸说：“略略，我还要带你去很多地方呢。”
杨略还来不及反对，他们已来到一个小楼阁。推开窗户，往外一看，楼阁位于半山腰上，对面是一座青山，山下一道清流。他看不出什么异样来。爸爸说：
“你看看这幅对联。”
杨略读出声来：“檐飞宛溪水，窗落敬亭山。是李白的诗。”
“什么感觉？”
“气象忽然大了。”
“就是这样。中国的建筑，不是孤立的风景，而是要通过门窗，接触外面的大自然。我们所在的，虽是小阁楼，但透过窗户，可以仰观宇宙之宏大，可以俯察四时之烂漫。小空间就融入大空间，阁楼就融入了万物，而人呢，也自然地就与宇宙相融了。”
杨略正在欣赏对面敬亭山上的飞鸟，眼前忽然漆黑一片，等他的眼睛适应了光线，却发现自己是在一条船上，头顶一轮明月，月下一条大江，岸上是黑魆魆的连绵的山。
船上另有四人，爸爸又消失了。现在他消失的频率越来越快了。
他正在担心，船上一位胖大汉子手拍船舷，摇头晃脑唱了起来：
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，
渺渺兮余怀，望美人兮天一方。
唱毕，哈哈大笑。似乎酒到微醺，身心恬然快活。他的面上三绺胡须，穿着长袍，头戴高冠，正在饮酒。旁边一人面容消瘦，却是道士打扮，面前摆了一支洞箫，也在饮酒。其余二人，一为船夫，一为小童。
胖大汉子又举起一杯，说：“道兄，如此良辰美景，怎能少了你的一曲洞箫呢？”
瘦子笑了一笑，放下酒杯，拿起了洞箫。
“子瞻兄，见笑了。”
这两人一说话，让中文系的杨略顿时明了。子瞻，不正是苏东坡吗？七月十六仲夏之夜，苏东坡与同乡杨世昌游于赤壁之下，回去就写成了千古名文《前赤壁赋》。看眼前的胖大汉子，神情洒脱，不正是风趣俊逸、天才横溢的苏东坡吗？杨略兴奋得几乎窒息了，这可是他最为崇拜（没有“之一”）的伟大诗人啊。可是苏东坡似乎看不见他，也听不见他的声音。
哦，现在是全息影像了。
杨略安静地坐下，看苏东坡如何寻觅灵感。
杨世昌开始吹起来，萧声很悲凉，如怨如慕，如泣如诉，像江上吹来的一阵夜风，披着黑色的大氅，无处不至，把水吹皱了，把月影吹抖了，把酒吹凉了，船上诸人的身上都起了寒意。一曲终了，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。杨略不仅感伤起来。这时，雾气起来了，轻烟似的薄纱，笼罩着幽静的江面，江岸和远山被盖了一层网，水光与雾气相接，现出梦境的依稀隐约。
苏东坡显然也为萧声所动，不由发问：
“何以萧声如此之悲呢？”
“你还记得在赤壁发生的往事吧？”
“当然记得。一千年以前，曹操大破荆州，战船顺流而下，帆墙如林，旌旗蔽空。他横槊赋诗之时，何其壮哉！而周瑜羽扇纶巾，谈笑之间，曹操百万大军灰飞烟灭，思之真令人心驰神往！”
杨世昌却摇摇头。
“这些英雄，如今何在？不过一堆黄土罢了。他们尚且如此，更可况我等凡夫呢。今天晚上，你我无拘无束，可以驾一叶扁舟，举杯邀月，享此一时之乐。可惜的是，你我不过是宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。人生在瞬息之间就将化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷呢。”
听他这么一说，杨略仰观夜空，只见宇宙浩茫，星月璀璨，平视大地，只见江水滔滔，漫无边际，也觉得自己无限渺小了。是啊，一辈子成也罢，败也好，最终化为乌有，又能怎样呢？他心里不由悲伤起来。
杨世昌举起酒杯，一饮而尽，苍凉地笑了几声。
“我身为道人，修行炼丹，也有些幻想。想挟飞仙而邀游于太虚之中，想飞到月宫而长生不返。哈哈哈，子瞻兄见笑了。我也深知，这些不过是些梦想，哪有实现之理，所以更觉人生虚幻，身如飘萍，不知不觉间，萧声中就满是悲伤之情了。”
苏东坡安慰朋友说：“宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有什么用呢？功名利禄，千秋伟业，如果可以得到，自然倾力而为。但凡事岂能人做主，万一功败垂成，也不打紧。我辈求仁得仁，便已足够。达则兼济天下，穷则独善其身，如此而已。”
“子瞻兄，既然一切都是浮云，那什么才是可贵的？”
苏东坡摇摇晃晃站起来，将双臂张开，似要拥抱这世界。
“只有江上之清风，还有这山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成为颜色。这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，一切供人享受，分文不费。人生若能如此，则何处不可乐呢？”
“听君一席话，我倒想起了孔子欣赏的‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。”
“孔圣人也是同道中人啊。”
杨世昌欣然欢笑。二人洗净杯盘，继续吃喝。后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。
而杨略却静静坐着，看着第一缕阳光穿透云霞，山上升起了淡雾，被染成了桃红、柠檬黄，整个世界都缓缓复苏，披上明亮鲜嫩的色彩。他似乎听到了万物的声响。植物的根在悄悄延伸，蚯蚓在土地慢慢蠕动。一股山风迎面而来，碰撞着他，又似乎穿越了他。凉风所至，浸润了他的每个细胞。一时之间，他与万物之间，再没有距离之感了。
3、移山填海：浮士德的伟大志愿
不知何时，爸爸已坐在小舟之上。苏轼等人倒已不见了。
“爸爸，这也跳跃得太快了。”
“因为我想告诉你的，实在太多了。而时间——”
爸爸脸色有些黯淡。
杨略马上领会了他的意思，急忙岔开话题。
“爸爸，谈谈苏东坡吧。”
爸爸的表情放轻松了。
“面对人生困境，仕途黯淡，苏东坡没有消沉，却在自然之中得到安慰，将心灵全然打开，与天地完全没有隔阂。一个人要是能体会到这种统一性，哪里还会有什么痛苦呢？天人合一的妙境，是我们中国可贵的精神资源，也可以说是解决现在生态问题的一剂良药。”
“这从何说起呢？”
杨略总是反感唱高调。
“西方人崇尚天人两分，在中世纪，自然被降到被创造物的位置。圣经里上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和整个大地，以及地上所爬的一切昆虫。”
“人高于万物，儒家也是这样认为的呀。”
“是的，人类管理万物，有两条道路。一条是顺应，尊重；一条是独裁，****。而西方走上了后面一条路。到了文艺复兴时代，培根干脆把万物视为材料，可以任意支配。”
“他是怎么说的呢？”在杨略的心目中，培根是科学的鼻祖，教学楼的墙上，总是贴着他的头像，还有他的名言：知识就是力量。
“培根说，整个世界是为人服务的。四季的运行是为了植物的成熟。植物是为了给人提供粮食，动物是为了帮人干活，风吹动他的船。万事万物都有目的，就是替人做事。”
杨略听了，很是不以为然。
“狂妄自大到了极点。”
“确实如此。按培根的说法，既然大自然是为人类而存在，那么人类的任务就是开发自然，创造舒适的生活。怎么创造呢？培根的答案是发展科技，丰富人的生活。”
杨略点点头。就算是现在，大家的思维还是停留在培根的时代。科技是第一生产力啊。说到底，科技就是我们时代的上帝，可以用各种方便快捷的发明，在人间创造新的乐园。尽管乐园外面，是巨大的垃圾场。
爸爸继续说：“而大自然则被视为一架机器，各种规律都可以总结出来，变成数学公式。于是，在人类面前，大自然失去了神性和诗意，沦为巨大的仓库，供人类支配和利用。尤其是瓦特发明蒸汽机之后，人类不再顺从自然的力量，而是可以随意支配能源，随时随地供给能量。西方人开始了改天换地的伟大事业。比如，眼前这一位！”
一听这句话，杨略就知道，又有好戏上演了。果然，场景突变，山河消退，四周黑暗，他们坐在了剧场之中。
舞台上夜色深沉。在一座古老的哥特式房子里，坐着一位白发长髯的老人，呆呆地看着窗外，那里淡白色的月光，正笼罩着城市一排排古屋的尖顶。屋子中间一张长案，凌乱地堆着书籍和古怪的仪器。
老人喃喃自语：“哲理啊，法律啊，医典啊，甚至于神学，我都努力钻研了一遍，却不见聪明半点。[关于《浮士德》的场景，本书参阅了郭沫若、董问樵、绿原的译本，并加以组织改编。]”
“哈哈，”杨略看到这里，笑出声来，“这是浮士德。”
“那故事的情节你都知道了？”
“当然，我刚读完呢。浮士德一生虔诚地追求知识，满腹经纶，但一无所用，一晃已是老年，他觉得岁月虚度，毫无希望，就想自杀了事。”
“这是对中世纪知识的抛弃。然后呢？”
“魔鬼出现了，与他签了协议，让他重获青春，再经历一次轰轰烈烈的人生。作为代价，浮士德一旦满足，灵魂就归魔鬼所有。浮士德成了风度翩翩的青年，遭遇了爱情，最后以悲剧收场。参与政治，却只是为虎作伥。追求古希腊美女海伦，和她生了个孩子，但最后都化成了泡影。”
“爱情悲剧，是走出小我。政治悲剧，是对封建制度的绝望，于是要回到古希腊。可是海伦的幻灭，是对文艺复兴的质疑。在歌德看来，古希腊的文明，只是美好的回忆，不能作为向导。”
杨略点点头。
“然后……”
爸爸制止了他。
“下面一段是我要讲的重点，体现的是启蒙运动时代的精神，需要细细品味。来看话剧吧。”
舞台上，浮士德重新出现。此时他已是中年，两鬓略微斑白，站在峻峭嵯峨的山顶，看着面前浩瀚的大海。旁边站着一个瘦长的人，帽子上插一支公鸡毛，身披一件红色大氅。他的脸苍白瘦削，形同石刻，嘴角流露出傲慢的嘲笑。这自然是魔鬼墨菲斯特。
浮士德的神情，像是大病初愈，或是刚从痛苦中复苏，但眼睛里燃烧着火焰。
“这个地球还为大事业留有余地，我要做出一番惊人的事迹。从事这大胆的勤奋，我觉得自己有力量毅然奋起！”
墨菲斯特用尖利的声音说：“那么，你要的是赫赫名声？”
浮士德反驳：“我要赢得权威，我要掌管！事业就是一切，声望不过是浮云！”
“啊——很可能会有些骚人墨客，向后世传知你的荣名，以愚蠢来激发愚蠢。”墨菲斯特觉得很有趣，哈哈大笑起来。
浮士德最不能容忍墨菲斯特的性格，对一切都讥嘲讽刺。
“你怎知人类的渴望？你乖戾的本性，尖酸刻薄，怎能知道人类的需求？”
看到浮士德生气，墨菲斯特耸了耸肩膀，一脸无所谓。
“好吧，一切都依你的主张！你不妨向我谈谈有多大的狂想！”
浮士德重新注视着大海，昂首挺胸，语气非常庄重。
“波浪就像沙漠，席卷着荒凉的海岸。我要策励我的精神，自行振奋；我要斗争，我要克服这种专横。这事情值得大干一番，把汹涌的海水逼离海岸，对潮汐地带加以制限，把海水赶回海洋中间！计划一步步在眼前开展；这是我的愿望，定要促其实现！”
“你要移山填海？好大的口气啊！”
“不错，我还要建造一座乐园，让万千的人民生活于其中，再不受奴役与饥寒！”
听了这些慷慨陈词，墨菲斯特嘴角保持着讥嘲，只是说：
“这很容易啊。”
这时山下杀声四起。原来人民在革命反抗****，浮士德在墨菲斯特的帮助下，将革命镇压了下去。作为奖赏，皇帝赐他一片海边的土地。
浮士德开始了伟大的事业，带领人民，开始了移山填海的伟业。他们挖沟，筑堤。短短几年后，草地和草地连成了一片，四处都是牧场、花园、村庄和树林。一座乐园建成了。
此时，浮士德辛劳多年，也十分老朽了，眼睛也瞎了。当他听着外面锄头的声音，以为是人民在辛苦劳作，心里无比快慰，回顾了自己的人生，觉得再无缺憾，由衷地感叹：
“我为几百万人开拓出疆土；虽然还不安全，但也可自由勤苦。原野十分青翠，土壤一片膏腴，人畜都在这新地上得到安居。我愿意看见这群熙熙攘攘的人群，在自由的土地上住着自由的国民。我要呼唤对于这样的刹那……你真美呀，请停留一下！是的，我在地上的日子会有痕迹遗留，它将不致永远成为乌有。我在这样宏福的预感之中，享受这最高的一刹那。”
浮士德终于满足了，倒地死去。魔鬼按赌约将他带往地狱做俘虏，而天使们却将他的灵魂救赎入天。
而后，幕布慢慢拉上。
爸爸点评说：“近代人不再虔诚地信仰上帝，在精神上获得了解放，得着了自由，但也失去了依靠，经过了哈姆莱特式的彷徨、摸索，最后发现，应该自强不息，用理性的力量，改天换地，打造美好家园，并在这种努力中实现人生的意义和价值。这种精神，被称为浮士德精神，西方从此走向了征服自然的历程。”
“可自强不息、自我实现，不正是我们迫切需要的吗？”
“浮士德精神虽然很可贵，催人上进，赋予人生以积极的意义，但如果贪得无厌，欲壑难填，也很难幸福。而且，正如我们以前说过的，盲目地掠夺自然，就会造成能源危机、生态问题。我们要在浮士德精神的基础上，融入另外两种精神，以延续人类的生存，同时获得幸福。”
“什么？”
“一是敬畏生命，这一点我们已经谈过。二是生态中心的精神，这是天人合一的具体应用。”
“什么是生态中心？”
“就像把生态视为整体，人只是其中一员。在处理人与自然关系时，要做整体性的思考，以保证生态平衡为宗旨，而不只顾人类之私利。”
4、像一座大山那样思考
从狭小的放映室里出来，他们走在高山之间。峥嵘的山岭在眼前连绵起伏，大树直冲霄汉。悬崖上一道瀑布喧腾而下，坠入茫茫的烟雾之中，水流从山涧里经过。杨略俯身下望，透过山崖上横生的枝叶，可以看见蓝色的涧水汹涌澎湃，撞击着山岩和巨石，激起白色的泡沫，发出的吼叫让树林和山岭都发出回响。在山岩树林之中，许多不知名的飞鸟在林子里啼叫。蝴蝶、金龟子、飞蛾、蜜蜂，都在眼前往来飞行。
杨略将这些壮丽的景象摄入内心，觉得澄澈，愉悦，有种浑然忘我，甚至飘飘欲仙的感觉。
爸爸在深深地呼吸，水分充盈的空气，瞬间滋润了他的双肺和身体。
“略略，你看看四周，你会觉得这一切雄伟的，优美的，敏捷的，都只是一些数学公式吗？”
杨略摇着头。
“数学公式那么抽象，单调，而这里的一切都是神完气足的。”
“这座山，就是一个生态系统，所有的一切，瀑布、土壤、岩石、树木、花草、飞鸟、昆虫，还有瞧不见的野兽、细菌和真菌，构成一个整体，彼此既竞争，也互助，所以千姿百态，生机勃勃。但就是在这里，也曾遭遇过生态的惨剧。”
“在这儿？”在杨略眼里，这里就像原始森林一样，似乎从来没有被人类破坏过。
“山上曾经有许多狼，一到晚上，就响起呜呜的狼嚎。它们时常群体出动，捕猎野兔、野猪。冬天时断了粮，会到山脚寻食，让附近的村民十分害怕，于是雇来猎手，在山上蹲了足足一个春天，大狼小狼，打死了两百多头，顺带着还收拾了几只山豹，一头黑熊。此后，这里再无狼患。山里人这下子安心了，早出晚归，辛勤耕作，演绎着农家乐。谁料，才过了四五年，他们的地里再也种不成庄稼了。原来没有了狼，野猪就没了天敌，立即泛滥成灾。番薯刚成熟，玉米才灌浆，一晚上的功夫，就会被野猪洗劫一空。直到这个时候，大家才发现，这座山在长久的岁月里，建造了生态的大厦，柱子间相生相克，彼此牵制，达到了大厦平衡。狼虽然可恶，但也是一根坚实的柱子。而猎手的子弹毁掉了这根柱子，大厦就塌了一角，再难以恢复了。”
“那时候目光总是比较狭隘。”
“这样的事情太多了。因为怕老鹰叼鸡，就赶尽杀绝，结果麻雀泛滥。因为麻雀偷粮，也赶尽杀绝，结果害虫泛滥。因为害虫吃菜，也赶尽杀绝，结果蔬菜中大量农药残留，最终被我们吃进了肚子。我们破坏了平衡，最终吃到了恶果。”
“爸爸，这还算轻的。我们砍伐了大量森林，造成水土流失，气候变化，这才是全球性的危机啊。有时候想想，人类怎么这么傻呢？”
“生态系统太复杂了。大家都以为科学家对生态系统的运转了如指掌，其实科学家却说，人们永远不能完全了解它的奥秘。”
“那该怎么办？”
“人类要学会像一座大山一样思考，尽可能地保持生物的多样性，保存生态的丰富、平衡、美丽。这座山还是幸运的，上世纪六十年代被划为了自然保护区，封山育林，不许捕猎。五十年过去了，满山的青翠。据说，有人在山上看到了山豹的踪迹了。说不定，再过些时日，狼也会重新出现的。生态系统又将恢复稳定。”
“但愿整个地球都有这样的运气。”
“我们就在山上走走，体会一下大山的智慧吧。”
于是，他们走进大山斑斓的色彩之中。这里巨木成荫，岩崖怪奇。他们有时站在清澈的池塘边看鱼，有时站在岩石上看云，有时围抱一棵冲天的大树。光是树干上的苔藓、岩石下的翠云草，都让他无限惊叹。更不必说林中飞翔啼鸣的鸟儿了。
山中处处都是美景啊。
中午时分，他们在山腰的一家饭店用餐一边吃饭，一边看阳光透过树枝，在石板上留下光斑，像一只只嫩黄的小雏鸡，快活地跑来跑去，也有无限的趣味。
吃完了饭，外面天气骤变，刚才还艳阳高照，现在却淅淅沥沥下了雨。山中多雨，雨后多雾。整个小店被笼在洁白的雾气之中。杨略并不着急，就着餐桌，拿出纸笔，一气呵成写了两首诗，作为此行的留念。
林
我轻轻地走进树林，用雾一样
轻浅的脚步，踩在露水的小径
鸟鸣声声，是隐士即兴的一曲古筝
还是昨夜在林中迷路的一小群星星
晨光中的树林，像个稚气未脱的孩子
又像心无尘埃的老僧
在叶蜂和山毛榉的指引下
我在林中找到生命淳朴的足音
没有木锯粗糙的歌声，每只松鼠
都不会梦见意外的阴云
安静的树枝上，它们扑闪着大眼睛
而我却在饱含水分的空气中，将肺叶
清洗得槐花一样洁净，并等待
一只蝴蝶翩然飞来，与我比肩而行
山
光光读音，就足以让人浮想联翩
山——是在哪一纪，你浮出海面
让所有习惯于用腮呼吸的岩石
都在阳光下长出绿色强壮的肺叶
又是什么样庄严的选举
让你成为领袖，统领河流与平原
为什么你会保留波浪的姿态
是波浪，为什么又停足不前
一个巨大的神秘，高高地伫立千年
如果我今天同你对话
潇潇松涛，却是怎样远古的语言
你从不试图占领，所以你永远不会被征服
即使登临高峰，我也只能听见
洁白的雁翅下，一阵风梳过森林与麦田
他默默念着诗句，看着檐前的雨丝，一时心醉神迷，诗意朦胧，竟有些痴了。