善就是保存生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。
——史怀哲
1.寻找复活节岛：木筏渡海记
一望无际的海面上，一艘木筏在破浪而行。这木筏是如此巨大，足足容纳了一百来人，简直就是一个移动的村落。两支独木舟上铺着结实的木板，中间是一个长长的三角乌篷，铺着厚厚的棕榈叶子，这是供酋长和祭司住的，旁边还有许多小乌篷，住的是部族的平民。布局就像他们在原来的村子里一样。
一些人站在木筏边上，腰上缠一块布，手中的木棒上绑着锋利的黑曜石，看准了水中淡淡的影子，猛地插入海水，提上来时，就带上一条翻腾挣扎的鱼。他们出发时带的干粮已经不足，必须要捕捉更多的鲜鱼了。过了一会儿，木筏的各处都升起白色的炊烟，空气中弥漫着干柴焚烧和鲜鱼烤熟的香味。
酋长霍图·玛图阿（HotuMatu’a）站在船头，静静地看着天上层层堆积的白云。他三十来岁，身材非常高大，黑发在脑后扎着辫子，辫子还编入了许多黑色的鸟羽，脸和脖子上涂着白色的条纹，光裸着上身，黄铜色的肌腱在太阳下闪着亮光。手里拿着一根权杖，顶部的装饰也是白色的鸟羽。
旁边的女子穿着白色的布裙，身材修长匀称，露出丰满的乳房，拉着他的手问道：“霍图，你说的岛在哪里？”
“很快就到了。”
“可有人说，再过去就到世界尽头了。在那里，海水像瀑布一样，注入无底的深渊里。”
“苏娜，别听他们的胡言乱语！”霍图转过脸来，目光如电，怒气腾腾。木筏上是他的部族，男女老少都视他为精神支柱。他不允许部族中有人散布这样的流言，尤其是自己的妻子。不过，当他看到苏娜一脸惊慌，又不忍心了，声音温和下来。
“苏娜，祖先的预言是不会错的。在这片浩瀚的海洋中间，就是鸟神姆吉姆吉的故乡，世界的肚脐。在那里有一个最美丽的岛屿，山上流淌下清甜的溪水，地上长着高耸入云的大树，林子里都是快乐的飞鸟，海里跳跃着最健壮的海豚。我们的部族在那个极乐园里，可以繁衍生息，过上无忧无虑的幸福日子。”
苏娜知道丈夫的执着，但还有些疑惑。
“可是，霍图，我们从出发开始，太阳已经升起又落下一百多次了，前面还是只有无边无际的海洋。我们的淡水不多了，如果现在回去，还来得及……”
“别说了！”霍图知道，妻子的这番话，肯定代表着部族里许多人的意见。他们出海已久，心存疑惧，但又不敢直接向霍图反应，只好通过温柔善良的苏娜来转达了。
霍图沉默得像一座山，眉头紧紧锁起，独自想着事情，观察着海天之间每一个细节，希望得到一些征兆。
这样又过了两天，部族里的异议更加多了，有几个年轻气盛的小伙子与霍图正面顶撞。这在以前是没有的，霍图感到自己的地位在动摇。幸好，这时候天际出现了征兆。
“你们看！”霍图指着远处飞翔的白色鸟群，那是一群军舰鸟，大约有上百只，展开宽大的白色翅膀，在海面上盘旋飞掠，不时扎入水中，捕捉着过往的鱼群。
霍图的脸上露出狂喜的光辉，手掌搭在额头上，专注地看着前方。
“你们看见那些鸟儿了吗？！这是我们至高无上的鸟神姆吉姆吉派来的！这么多神圣的大鸟，说明附近一定有岛屿，作为它们夜晚歇脚的地方。现在是傍晚，它们该归巢了。快把大家都叫起来，跟着这群鸟！”
部族的人都是航海专家，懂得观察星象与鸟群。所有的人都兴奋起来，举起了船桨。可是这些鸟并不是好向导，它们飞得那么快，不多时就消失了踪影。但这已经足够了，霍图他们知道了方向。
夕阳渐渐落下，木筏在晚霞中染得通红。海天之间，大自然一片静寂，没有鸟鸣，没有海浪，只有木桨拨动海面的声音。一群海豚出现了，与木筏追逐嬉戏，不时跃出水面，划出一个优美的弧形，刷地落在前方，击起洁白的浪花。继而天色渐渐转暗，一弯月亮升起来，在浮云之间时隐时见，海面上留下点点鳞光。
大家都划得累了，吃完了剩余的烤鱼，走进棕榈乌篷中去休息，只剩下一个舵手掌控方向。霍图不肯去睡，静静地看着前方。他从小的梦想就是找到世界的肚脐，如今这个传说中的岛屿就在眼前，或许就在下一秒，一个神奇的岛屿就出现他眼前。他不能错过这个神圣的时刻。
海风轻轻地吹拂着他的胸膛，海面上起了一些小波澜，哗哗地拍打着木筏。天上的浮云越积越多，月亮隐藏起来了，天空中一片漆黑，水里的海藻却发出淡青色的亮光，照亮了他的身体。木筏像是在星海中飞行。这是一种非常奇异的感觉。
但好景不长，夜深之后，海上起风了。先是几股小风试探，继而一阵大风呼啸而来，让霍图一时睁不开眼睛。大颗的雨点落在了木筏上。雨点越来越密集，最后像瀑布一般倾泻而下，将棕榈乌篷抽打得劈啪作响，海面开始动荡不宁，木筏随之上下颠簸。所有人都被惊醒了，纷纷钻出棕榈篷。
这时，一道耀眼的电光撕裂了夜空，靠着这转瞬即逝的亮光，大家都看到了令人心胆俱裂的场景。
木筏的左前方，出现了一面高大的黑墙，正无声无息地靠过来，墙头在闪电中露出白色的花边。这是一个巨大的海浪，正凶猛地滚滚而来，很快就到身边了。
霍图立刻扑倒在木筏上，抓住了捆绑木筏的巨绳，向后大喊了一声：“快抓住绳子！”
话音未落，巨浪已奔涌而至，将整个木筏覆盖了。许多刚钻出棕榈篷的人，还来不及抓住木筏，就尖叫着被波涛吞没了，落入了海里，东一个，西一个，转眼没了影子。棕榈篷受到了剧烈的冲击，纷纷被掀了起来，海水直灌进去，到处激起了惊叫声。
霍图见一浪过去，下一浪还在原处，但来势更为凶猛。他站起来，跑向大篷，口中喊道：“都把自己绑在木筏上！快！”
他自己和几个壮汉冲到边上，把掀起的棕榈篷用力往下拉，绑在粗大的木头上，然后找到了自己的妻子和孩子，用绳子绑在了一起。
这时第二个巨浪到了，它像一只巨手，先把木筏托起来，往前推一阵，再凌空一掼。木筏悬空飞起来，又重重地落入了浪谷。大家还来不及尖叫，后面的巨浪已经接踵而至，把木筏吞了进去。幸亏木筏非常巨大，没被翻转，又顽强地浮出水面。但棕榈篷已被掀起，大家经受着海浪的正面强袭，连呼吸一下也十分困难。
风暴看起来无休无止了。接连几个大浪涌来，木筏在海水中时隐时现，像一片叶子在疾风中飘转，不知道会漂到哪里去。霍图毫无办法，只能与部族众人一起高声祈祷，。
不知道过了几劫几世，木筏忽然重重地震了一下，前面半边高高翘向天空，绑着木筏的绳子纷纷崩断。木筏解体了，有些人惊叫着滑入了海水之中。
有人高喊起来：“是礁石！”
霍图心里一闪念，借着闪电的亮光，往前方一看，喊道：“不，是海岛，你们看！”
大家往前一看，夜色之中，前方有个黑魆魆的物体，立在海水之中，连绵起伏而纹丝不动，正是一个岛屿。刚才木筏撞到了海岛边上的巨大礁石。海浪拍在上面，像是掀起了一阵阵的乱石碎玉，劈头盖脸而来。
霍图喊道：“快往岛上去！”他抱住一根木筏上解体下来的巨木，拉着妻子和几个孩子，手脚并用，奋力往前划去。其他人见状，也纷纷效仿。而身后的海浪也迅速而猛力地把他们推向岸边。
霍图被埋入浪中，只好屏住呼吸，拼命向岸上游去，憋到肺都快炸了。幸亏海浪稍退，他的头露出水面，得以重新呼吸。这样游了一阵，他们的脚触到了礁石，心里安定了些，在水里站了一会儿，喘了口气。但巨浪丝毫不给他们休息的机会，再次从背后汹涌而至。他的一个儿子松了手，被卷入浪中。霍图放开了巨木，奋力扑了过去，刚抓住儿子的身体，却被海浪抛起，胸口重重地撞在岩石上，立即失去了知觉。
等到霍图醒来时，发现自己躺在树荫下。眼前一片青翠，耳中响着各种的鸟鸣。略带咸味的海风轻轻地抚摸着他的身体。一切幽静，凉爽，舒适。
这是在哪儿？
苏娜就坐在一旁，看到他醒来，露出惊喜的表情。
“霍图，你醒啦！你知道吗？我们到了世界的肚脐了！”
霍图挺身坐起来，昨晚胸口受到重击，此刻还淤青疼痛。他往四周一看。林子里一片苍翠，杜英、构树、花梨木随处可见。各类鸟儿躲在树荫里鸣叫，不时扑啦啦地飞动。地上的树叶不知厚积了几万年，呈现出灰黑的颜色。一条小溪在林子里静静地流淌。岸上羊齿植物舒展着美丽的叶子，紫罗兰和铃兰开着精致的花朵。
但最让他心动的，是那些直插霄汉的棕榈树，都有十个人那么高，枝干那么粗大，估计最强壮的男人，也要两人才能合抱。宽大的叶子舒展开来，像是翠绿的鸟类羽毛，被蔚蓝的天空一衬，显得那样清丽好看。
这些大树，是鸟神姆吉姆吉的化身吗？
他静静地看着，眼眶里蓄满了泪水，默默地说道：“我们祖先的预言没有错！这里就是鸟神的故乡，世界的肚脐，我们的极乐园。”
这时，他又想到了什么，转身问苏娜：“其他人呢？我们的孩子呢？”
“老大在外面帮忙搬东西，其他几个，正在到处玩呢。”
苏娜吹了一声口哨，他的孩子们从林子的各处跑了过来，高高矮矮站成一排。最小的苏亚才三岁，光着脚丫，手里抓着一只大螃蟹，一脸稚气地说：
“爸爸，你吃了它，也长出硬甲来，就不怕撞石头了。”
大家都笑了起来。霍图摸了一下苏亚的头，站起身，捂着胸口，走出了密林，来到了海边。
这是一道月牙形的沙滩，木筏搁浅在不远处的礁石上，一头高高翘起，许多巨木被冲到了岸边。部族的其他人正淌着水，往下搬着残存的陶器、渔具。妇女们还抱下一窝窝的鸡。一看见他，都纷纷来打招呼。从谈话中，霍图得知，昨晚的暴风雨，让他们损失了大木筏，十来个人受伤，另有五人不知去向。
霍图满脸凝重，和祭司爬上了岛上的第一高峰勘察地形。这是一个三角形的小岛，毫无人烟痕迹。地势都很平坦，三个角上各有一座火山，熄灭已久，中间蓄满了清水，从缺口处往外流淌。小岛上，除了火山的峭壁和海滩，到处都是繁盛的树木。暴风雨过后，山林里升腾起白色的雾霭，滋润着他的肺叶。这是多么丰饶的岛屿啊！
祭司已经跪在地上，高声地赞美。
“感谢我们的创造之神、丰收之神姆吉姆吉。感谢您赐予我们美好的家园。我们将在这里繁衍生息，永远服侍您！”
接下来的日子里，他们晚上栖身在沙滩上，白天用石斧砍倒一棵又一棵棕榈，搭建起一间间房舍和鸡窝。
大树砍倒之后，留下了一大片林中空地，他们焚烧掉灌木和花草，搬掉地里的石头，开垦起一畦畦农田，撒下了他们带来的种子，种起了地瓜、山药、芋头、香蕉和甘蔗。
当然，他们似乎并不太依靠这些主食，因为岛上的食物实在太丰富了，简直俯拾皆是。随处可见的飞鸟，比如信天翁、军舰鸟、海燕、管鼻鹱等等，都傻乎乎的毫无戒心，会歇到他们的肩上，随便他们捕猎。棕榈的树液可制糖，其坚果味美可口。林子里还有各种蘑菇野菜。海里的鱼、虾、龟、贝，略一烹煮，便是上佳的美食。
他们建好了木屋，诸事都安顿了下来，日子便显得优哉游哉，于是男女浪漫之事便多了起来。情侣们逍遥于小岛的各处，百花之间，碧湖之中，海滩之上，火山之巅，处处都是爱巢。在鸟神姆吉姆吉的庇佑之下，他们快乐地恩爱着，置身于极乐的天堂。
2、氏族的尊严：塑一个更高大的石像
幸福的时光总是过得很快，时间就这样悠悠过去了六百年。足以让历史变成传说，传说又变成神话。
屏幕上出现了一个宁静的夜晚，一轮满月悬于高空，整个岛屿都沐浴在银辉之中。祭司孟巴托正在篝火边，给氏族的年轻人讲先祖们的故事。
在他的口中，酋长霍图·玛图阿再也不是凡人。他力大无穷，在故土遭遇灾害时，打造起一艘能容纳三百人的木筏，带领整个部族，在茫茫大海中寻找美好家园。神话的最高潮，就是那场突如其来的暴风雨。霍图在神的帮助下，奋起千钧之力，将木筏拖上了岸，并在岛上建立了天堂。
孟巴托已是须发皆白，但因为养尊处优，脸上满是健康的红润，头上插着羽毛的饰物。只是喝多了甘蔗汁，牙齿早已蛀空。没了牙齿的支撑，嘴唇就有些干瘪，显出了一些老态。
此刻，他正沉浸在对祖先辉煌事业的追忆之中，双手举出头顶，大声地赞美霍图·玛图阿，就像他平常赞美神灵一样。
“霍图·玛图阿是如此伟大，让一切后人都沐浴在他的光辉之中，感到无上的荣耀。”
此刻在广场上，聆听他讲故事的，是汤加瑞奇（Tongariki）氏族的年轻人，酋长雷瓦也在场。在这个时候，岛上已有六千多人，分成十二个部落，最强大的有汤加瑞奇氏族、维纳普（Vinapu）氏族、安纳克那（Anakena）氏族，彼此之间很有些龃龉和仇隙。
汤加瑞奇氏族有一千来人，人数最多，占据着拉诺拉拉库（RakuRaraku）火山，因为土壤肥沃，农业最为发达。但安纳克那氏族人数虽只有八百人，却占据了北岸的两处海滩，有利于外出捕鱼，也有其优势。此外，维纳普氏族人数只有七百人，但他们出产黑曜石，是全岛居民做农具、渔具所必须的。因此三大氏族各擅胜场，每次推选全岛的大酋长，都是你争我夺，闹得不可开交。
此时，酋长雷瓦听到孟巴托的赞美之声，心里有些失落。他才三十多岁，素有大志，想要振兴部落，获得霍图·玛图阿一般的荣光。
在他爷爷和父亲的手里，整个氏族勤于开垦，将火山下的丛林砍伐了一大半，成了丰饶的良田。而在雷瓦手里，一切都蒸蒸日上，良田往内陆延伸，让整个氏族吃穿不愁。因此，他拥有了极大的声望。
可是，雷瓦并不满足于此。他要做的，是一项惊天动地的伟业，让整个岛屿的人都由衷地钦佩，奉他为全岛之主。他也想乘风破浪，发现一个新岛屿。他也乘舟出去过，除了几处海燕栖居的礁石，极目望去，唯有茫茫的海水，看不见一个岛屿。
他们生活在一个孤岛上。
他的伟业在哪里呢？
孟巴托还在感叹：“我们该怎么纪念这么伟大的祖先呢？让他赐予我们无边的法力呢？”
一个年轻人说：“我们不是有阿胡（Ahu）吗？”
所谓阿胡，是一个长条状的石头平台，外面是玄武岩的四面墙，中间填以碎石，是氏族祭祀所用的神坛。
孟巴托说：“阿胡虽然神圣，但每个氏族都有一个。我们汤加瑞奇氏族是霍图·玛图阿的嫡系后代，怎么能与其他氏族混为一谈？我们应该做一点特别的事情，让霍图知道我们的虔诚！”
雷瓦听他说得蛮有把握，似乎胸中早有计划。
“孟巴托，您有什么高见？”
孟巴托高高举起右手。
“我们应该为他塑造一个巨大的石像，名叫摩艾（Moai），要有三个人那么高，矗立在阿胡之上，用于纪念我们伟大的祖先霍图·玛图阿。”
雷瓦的目光随着孟巴托的手臂，渐渐望向高空，眼前仿佛出现了一尊巨大的石像，高耸入云，威严壮丽，让所有的人都油然而生膜拜之意。这是从未有过的狂想。如果完成了，将是惊天动地的伟业！
伟业！关键是这两个字。
他的胸中热血沸腾起来，喊道：
“三人高怎么够，我要五个人高，十个人那么高！”
其他人都惊骇地面面相觑，觉得眼前这两个人的想法，简直是匪夷所思，一个中年人怯生生地问道：
“这么高的石像，去哪里找石头，怎么雕刻？就算刻好了，又怎么搬运，怎么竖起来呢？我们是一点经验都没有啊！”
雷瓦站了起来，目光如星辰一般，照耀着其他人。
“在我们的拉诺拉拉库火山上，火山岩有的是，最适合雕刻。至于搬运，哈哈，我相信肯定能想到办法！”
众人还有异议，但雷瓦大手一挥，阻止了他们的意见。在这一挥手中，他感觉自己有几分霍图当初力排众议、坚决出海的气势，心里顿时豪情万丈。领袖嘛，必然要目光远大，意志坚定，怎能像庸人那样瞻前顾后，犹豫不定呢？
他高声说道：“我们氏族有一千人，还有什么事情不能完成？不要忘了，其他氏族是怎么说我们的。他们叫我们是火山下的农夫，只会埋头种地，没有安纳克那渔夫的勇敢，也没有维纳普工匠的聪明，是最懦弱最没用的人，像一群叽叽喳喳乱叫的鸡，一群只会钻地洞的老鼠！你们愿意被人家这样侮辱吗？”
他把其他氏族的嘲讽汇总在一起，添油加醋地说出来，果然很有煽风点火的效力。他每说一句，那些年轻人就怒吼一声，内心仇恨的火焰被点燃了。
孟巴托说：“如果我们能树起石像，那我们将获得鸟神姆吉姆吉和先祖赐予的力量。”
雷瓦接下去说：“而且全岛的人都将知道汤加瑞奇氏族的强大和威风！我们的子孙也将记得我们，并且传扬我们的美名！”
他们的情绪感染了年轻人，一个个摩拳擦掌。
“好，我们干！”
“对！不能让别人看不起我们！”
经过了这一晚上的会议，树立石像就成了关系到氏族声望和命运的头等大事，氏族里的能工巧匠天天聚在一起，探讨着各种方案。最终石匠莫赫的提议被采纳了。莫赫的母亲是维纳普族人，他曾在那儿生活多年，学了一手采石的好工艺。他在酋长面前滔滔不绝。
“火山上的灰色石头我看过，外面坚硬，里面松脆，完全可以用黑曜石雕刻。我们可以这样，在山腰上找块突出的岩石，先把边上的泥土挖去，从上到下，先刻脸，再刻身子。刻好了之后，把底部凿断，放倒之后，横着运出来。”
获得酋长瓦雷允许之后，莫赫带着二十个人进了山，找到了合适的岩石，费劲心力雕刻了一个，酋长觉得太矮，不够威风。他们只好重新选了个更大的岩石。雕刻到一半，一个工匠不小心，把石像的长耳朵凿断了，只得又重新开始。就这样，寒来暑往，日月穿梭，这些人足足雕刻了一年，才完成了石像。在这期间，他们并不种地，所有的粮食都由酋长提供，倒也十分快活。在以后的日子里，他们的子孙也将以此谋生。
石像雕成的那天，瓦雷和孟巴托爬到山上，仔细地审阅了一番，都满意了。
接下来的工作更加艰难了。两百个壮汉参与了石像的搬运。他们先砍倒了一片树林，在沿途上铺满茅草、芦苇，用树皮搓成无数条巨大的绳索，再把粗大的棕榈树砍成一段一段圆木，一路铺设过去。
准备就绪之后，他们把土坑的前面铲平，将绳索捆住石像的下端，一点一点往前拉，同时在石像下垫上圆木，等石像完全平卧，又在石像的头部和脚部都捆上绳索。在行经的道路上，若是上坡，二百个壮汉都在前面死命地往前拖，若是下坡，一百个壮汉在前拉，一百个壮汉在后面拖，免得石像滑得太快。
这样过了十天，石像终于运到阿胡祭坛面前。族人们早已在平台前铺了另一条石头坡道。石像沿着坡道缓缓上移，等到底部抵达平台，壮汉们用木头将头部抬高一点，然后在下面塞上石头，一点一点将石像竖起来。
又经过了七天，雕像终于立在阿胡之上，足足有五个人那么高，像一个通天的巨柱，气势恢宏，雄浑有力。石像的脸微微仰起，两只眼睛是白珊瑚和火山红石做成之后镶嵌进去的，蓝天之下，显得熠熠生辉，注视着汤加瑞奇氏族的领地。石像的鼻梁宽大高耸，充满了威仪。耳朵从头顶往下延伸，一直到与嘴齐平，有着神的气象。这虽是霍图·玛图阿的雕像，但面容上居然与瓦雷有几分相似。这令他十分得意。
在祭祀大典上，孟巴托举起颤抖的双手，跪倒在地上，高声地喊道：
“我们伟大的霍图·玛图阿，尊敬的先祖，求您赐福于您的子孙吧。”
“赐福于我们吧！”氏族众人跪倒，随声附和。
其他氏族的酋长和祭司也受邀参加了仪式，一个个面如土灰，忸怩不安。这令汤加瑞奇氏族的上上下下都得意洋洋，心里十分佩服雷瓦和孟巴托当初的决策。一番辛劳之后，终于换得了荣耀和赐福，还有什么是不值得的呢？
他们一连高兴了好几年，干活也越发带劲，土地里的收成、氏族里的新生儿也胜过往年。他们将一切都归功于高大的摩艾。
不过，好景不长，其他氏族眼红了，开始纷纷效仿，来到了拉诺拉拉库火山上，尽全族之力，雕刻，搬运，将摩艾竖立在各自的阿胡上，俯视他们的领土。短短几年之后，十二个氏族都有了自己的摩艾。更可气的是，有些摩艾居然个子更高，鼻梁更挺，眼睛更亮，肯定更受神的青睐。
汤加瑞奇的族人们把肺都气炸了，下地干活都没了心思，男人们天天聚在一起商量对策，连家里的女人都被冷落了。
有人说：“我们把拉诺拉拉库火山保护起来，不允许其他氏族来雕刻石像。”
许多人赞成。
但瓦雷摇头说：“如果我们这样做，那我们将无法从北部海滩出海捕鱼，也拿不到黑曜石制作农具。我们的资源都是共享的。”
又有人提议：“那我们可以破坏他们的摩艾，比如偷下摩艾的眼睛。”
“胡说！”孟巴托顿了顿象征神灵的权杖，上面的鸟羽上下抖动，似乎生着很大的气，“神一直要我们各氏族和平相处。靠这种阴险的手段，我们将失去神的信任！”
众人面面相觑。
“那怎么办呢？”
孟巴托说：“办法只有一个。”
“什么？”
“再竖一个更高大的摩艾。”
3、复活节岛的末日浩劫
在接下来的六百年时间里，竞争让所有的氏族都疯狂了。为了赢得神的青睐，岛上陆陆续续出现了三百多个阿胡，六百多尊摩艾。最高的一尊，居然有七人高。其他氏族不甘示弱，就在他们的摩艾上，又装了一个火红的圆柱形帽子，名叫普卡奥（Pukao）。他们几乎把山上能用的石料都用完了。
同时，为了显示自己的氏族已经获得神的庇佑，他们加紧了生育。整个岛上现在已经有了两万人。这远远超出了海岛的承受能力，几乎所有土地上都建起了房舍，开垦了田地。原先随处可见的棕榈树林，现在只有在角落里才找得到。没有这些大树的保护，小树也在急剧减少。
岛民要烧柴，要做船，要搬运摩艾，还要焚烧遗体。于是，连灌木丛也慢慢消失了。
没了树林，鸟群渐渐不来岛上栖居了。而岛上的风越来越剧烈，常常呼啸而至，将地里的土壤卷入高空。空气越来越干燥，连原本四季不绝的溪流也变得时有时无。一到五月，大雨滂沱，溪水一夜之间暴满，涨成了一条浑黄的河流，将沿岸的土壤冲入海里去。
等大雨停了，没过几天，溪流又干涸了。整整一个秋天和冬天，溪里只有横七竖八的卵石。于是田里的收成越来越差，大家只好乘独木舟外出打渔，在海滩上捡贝壳，在群鸟栖居的礁石上掏鸟蛋。
听老人说，这个曾经是个极乐园，吃穿不愁，无忧无虑。可现在呢，一切都改变了。为了填饱肚子，他们花费的时间越来越长，想尽了各种办法。为了增加土地肥力，他们挖了个大坑，把粪便枝叶倾倒进去，用于堆肥。为了防止岛上大风刮走土壤，他们把许多大石头压在土地上，一来阻挡了大风，二来增加了土壤湿度。
总之，他们辛苦操劳，一天到晚没有停歇的时候，但身体还是因为营养不良而日渐消瘦，脸上刻满了愁苦的皱纹。所有人都在反复向祭司咨询一个问题：
“我们的创造之神、丰收之神姆吉姆吉，是不是要放弃我们了？”
所有的祭司都这样回答：“不，他是在考验我们的忠诚。”
为了体现忠诚，他们耗尽全部人力物力，要树立更高大的摩艾。汤加瑞奇氏族的计划最为宏大——一尊十四人高的摩艾。等他们完成了雕刻，却赫然发现，自己的领地上，已经没有了搬运必需的棕榈树。
沮丧的情绪笼罩着整个汤加瑞奇氏族。
“一个月前，我从山脚经过，那里还有五棵棕榈树。”
“肯定是被维纳普族人偷走了！”
“对，他们的棕榈早就砍光了。”
“走，找他们算账去！”
“我们不能被欺负了。”
这一任酋长乔达很年轻，只有二十岁，还处于极容易冲动的年龄。他的脑子里燃烧着仇恨的火焰，带领氏族的工匠们，足足有两百人，手持撬棒、鱼叉，杀气腾腾地来到维纳普的领土。
这时，维纳普的族人刚把一尊摩艾移到阿胡上，那么多壮汉一起用力，摩艾一点一点竖起。他们所用的撬棒、圆木，都是棕榈树。这分明就是从汤加瑞奇领地偷的。
乔达喊了一声，和工匠们涌到对方酋长纳伦的面前。
纳伦心知不好，但勉强维持镇定。
“乔达，你们有何贵干？”
他们确实偷了树，不过按原计划，只要摩艾竖立了，就得到神的赐福，不怕乔达来寻仇。可是，他们来得太不是时候了。
“拿回我们的东西？”
“什么东西？”
“你们偷走的棕榈树。”乔达指着五根支撑着摩艾的巨木，还有下面的滚木。
纳伦努力地微笑着：“我们什么时候偷了？你们有证据吗？”
证据自然是没有的。但乔达岂能善罢甘休，看纳伦恬不知耻的笑容，他怒气冲天，摩拳擦掌，眼睛里射出火焰来。
“你没有偷？！”
他完全丧失了理智，冲到摩艾的旁边，仗着身强力壮，推开几个维纳普的族人，对着一根巨木奋力一推，巨木倒下了。
“这是我们的木头，我们要拿回去！”
他这样喊着，却看到所有人的脸上露出恐怖的表情，呆呆地看着他身后的摩艾。原来，摩艾本来就颤颤巍巍地斜竖着，如今失去了巨木的支撑，更是摇摇欲坠。旁边拉着粗绳的工匠都在惊呼，但绳子从他们手中滑动了，掌心都被磨得血肉模糊。摩艾越来越斜，最后，只听一声巨响，摩艾从阿胡上倒下来，重重地砸在地上，断为两截。一个工匠不及躲闪，惨叫一声，被压得血肉模糊。
烟尘之中，出现了一阵死寂。
终于一个声音嘶喊起来：
“报仇！杀死汤加瑞奇人！”
“报仇！报仇！报仇！”
维纳普的族人们操起了撬棒，举起了石头，如狼似虎地扑了过来，将乔达等人围在中间，石头雨点般地飞来，其中不乏锋利的黑曜石，乔达等人一个个头破血流。他们起初还觉理亏，但被这样打了一顿，都红了眼睛，一摸脸上的血污，咬牙切齿。有撬棒的抡起撬棒，狠狠地朝对方人群中砸去。有鱼叉的朝人多处猛扎，刺中了手臂，划破了肚子，顿时血肉横飞。
维纳普的族人本来人就不多，搬运摩艾已经精疲力竭，手中又没有趁手的武器，所以被乔达等人噼里啪啦一顿好打，居然落了下风，不少人躺在地上只顾呻吟。
纳伦见状不好，就下令扶起伤员，退回村落里去。汤加瑞奇的汉子们得了胜利，把之前的怒气全然发泄了，包扎了伤口，兴高采烈地回去了。
“哼，让他们偷树。”
“就是，活该！”
他们以此来说服自己，打消隐隐的愧疚。
但事情开始恶化了。第二天清晨，汤加瑞奇的人还在睡梦中，只听外面发出巨大的声响，像地震了一般。乔达抓了件衣服就起身，跑到外面，就发现维纳普的族人们黑压压的围在祭坛边的广场上，用绳子将摩艾一尊一尊拖倒在地，摔得粉碎。汤加瑞奇的人发出了惊天动地的悲鸣，回家操起了武器，疯狂地冲进广场。
于是，又一场械斗上演了。这次维纳普族人有备而来，不仅将所有成年男子都来了，还连夜造了许多石斧石矛。维纳普的领地上，有的是黑曜石。他们在木棒上绑着锋利的黑曜石，在阳光上闪闪发亮，若是猛劈过来，足以砍落头颅，切下胳膊。
这场械斗的凶恶程度，远胜过昨天。汤加瑞奇的族人在维纳普族人精锐的武器面前，再也抵挡不住了。才一顿饭的功夫，就有百来人躺在血泊之中，不是胸口被刺中，就是头颅被砍下，缺胳膊少腿的人则更多，哭爹喊娘地躲进了自己的房子里。剩下的人在乔托的带领下，借用地形优势，顽强抵抗。他们毕竟人多，几阵冲锋，维纳普人也死伤了五六十人。
械斗持续了整整一天，所有人不吃不喝，好勇斗狠，终于都扛不住了。最后由双方的祭司出面谈判，让汤加瑞奇氏族向维纳普氏族赔偿五条独木舟、一百只鸡、三百条鱼，双方才暂时罢战。
乔托与氏族的年轻人越想越气，可是他们和维纳普人交恶之后，没法得到黑曜石，也就制作不了武器。靠武力不是办法。琢磨了许久，他想了个主意，联合了安纳克那人，偷袭了维纳普，抢夺了许多黑曜石。
自此之后，岛上再无宁日。每个氏族都成立了专门的军队，打造出各种兵刃。一会儿联合，一会儿争斗，一旦有一方取胜，就毁坏对方的摩艾和农田。他们再没有时间去种地，更顾不上种树。
在这个夏季，饥荒降临了。这时候他们才发现，地里的土干如粉尘，种不出粮食了。想要出海捕鱼，却没有了做独木舟的棕榈树。他们被困在了荒岛上。
于是他们只能吃青草，吃老鼠，吃昆虫，吃海贝。但很快，青草也啃完了，老鼠和昆虫也找不到了。海贝越来越小，最后也消失了。整个岛屿成了荒原，只剩下干渴的土地。仅存的一点庄稼，都放在了酋长、祭司家的院子里，并派了重兵把守。
越来越多的人饿死了。但战争越演越烈，他们在抢夺淡水和粮食。不知从哪天开始，他们开始吃人肉，起初是偷偷埋伏，劫杀他族的落单者，最后是明目张胆地通过战争，杀掉对方，吃掉尸体，甚至腌制起来，以维持自己的生命。
这样可怕的日子，持续了一百年，岛上的人口锐减为不足一千人，所有人都活在恐慌中，像老鼠一样住在深深的地洞里。
直到有一天，一个德高望重的汤加瑞奇氏族的祭司宣称，他得到了鸟神姆吉姆吉的启示，要用一种新的方法选择岛屿的新酋长，并且制止战争。他的方法得到了全岛的支持。
于是，每年九月，当乌燕鸥在岛屿外的礁石上产下鸟卵，各氏族就选出最强壮的战士参加鸟人比赛。他们借助芦苇编成的浮板，跳入危险的岬弯，躲过鲨鱼的袭击，游到礁石上。第一个摘到鸟蛋的人，把蛋放进他的头箍，立即游回来，攀上高耸的悬崖，把鸟蛋交给他的酋长。酋长拿到鸟蛋，就成为姆吉姆吉的化身，神圣不可侵犯。他的氏族将在下一年度统治全岛，分配岛上的资源，一直到来年的九月，新一轮鸟人比赛开始，他要将统治权交由他人。
为了第二年他的族人不受欺负，他必须在任期内尽量做到公平。
于是，这一举措结束了连绵的战争。但是，昔日的好时光一去不复返了。岛上再也没有一棵树，腥咸的水雾侵蚀着作物，溪水断断续续，他们要跋涉很久，才能在火山口的湖泊中取到水。
丰收成了遥远的传说。
尽管没有战争，但岛民们依然过着悲惨的生活，食不果腹，衣不遮体。他们不停地向祭司询问：
“我们的创造之神、丰收之神姆吉姆吉，是不是放弃我们了？”
祭司们都无言以对。只有一个年轻的祭司大胆地说道：
“不，是我们放弃了姆吉姆吉。”
4、地球是宇宙中的伊甸园
荧幕上，太阳坠入了海洋，将云霞、海水、海岛都染成猩红。古老的摩艾半埋在荒凉的山冈上，锈满了黑色的菌斑，深陷的眼窝愣愣地注视着天空，再也看不到神的迹象。
杨略看得惊心动魄，心里浮想联翩。
爸爸说：“略略，你知道这部片子的寓意吗？”
杨略点点头。
“我想到了地球的命运。”
“复活节岛的盛衰史，就是整个地球命运的浓缩！在地球的乐园里，人类大量繁衍，追求奢靡的生活、虚假的荣耀，于是砍伐森林，攫取资源，无视末日的警告，长此发展下去，最终将酿成生态浩劫，社会崩溃，战争频发，饥荒遍野。”
杨略的脑海中，浮现出末日的荒凉景象。或许，一千年之后，残存的人类走过钢筋水泥的废墟，看到高耸入云的楼宇，上面爬满了葛藤和弹孔，也会像此刻杨略看着摩艾一样，生发出一些感慨吧。
正在这时，荧幕上石像隐去，出现了是一个蔚蓝的星球。
在茫茫的黑色宇宙中，无数冷寂与单调的星球之中，地球像一颗纯净、明亮的水晶球，无声地漂浮在那里，缓缓地转动。洁白的云层，明蓝的海洋，青翠中带点赭黄的陆地，一切宁静而庄严，美丽得令人窒息，令人满心虔诚，只想顶礼膜拜，万不敢用手指去触碰一下。
“略略，美吗？”
“真美啊。”
“我们还可以近距离看一下。”
话音刚落，摄像头调整了焦距，地球似乎扑面而来，而后渐渐定格，窗外出现了纯净庄严的雪山，草原上斑马群在静静吃草，蓝色的湖泊映着天光云影，珊瑚礁上游着色彩缤纷的鱼群，梯田的线条曲折如同小提琴的旋律，森林里淙淙流水伴着落叶纷飞……一幅幅精致绝伦的图画，美得让杨略热泪盈眶。
爸爸说：“如果宇宙中有伊甸园，那一定是地球。”
5、我们应该如何珍惜家园
然而，不祥的色彩出现了。屏幕上灰色的城市在四处蔓延，高楼之间，弥漫着烟尘。板结的土地，像是地球上生了硬痂。城市周围，各色垃圾堆积如山。草原在退化，沙漠在进军。热带丛林在不断减少，雪山在融化，冰川在退缩。无数的矿山被开掘，像是在地球的肌肤上划开一道道伤口。伤口正在溃烂，黑色的脓汁流入河川。海洋里巨大的捕鱼船昼夜不息，将沿途的鱼群一网打尽。
因为气温的升高，白色的飓风在洋面上不断聚集，像巨大的风车，席卷着各个大陆，所到之处，树倒楼塌，一片汪洋之中，漂着人畜的尸体。同时，咸海在退缩，从一片波澜壮阔的内陆海，缩成了一洼污水，其余地方成了荒漠，一些船只搁浅在沙地里。
杨略的内心充满愤懑之情。
爸爸问道：“你肯定在想，人类多傻啊，居然会破坏这么美的星球，对吗？”
杨略点点头。
“一万个石器时代的复活节岛人，用简陋的石斧和石锄，短短几百年，就可以让家园陷入崩溃。现在的人类手段更先进，也更残忍，大自然就显得更加脆弱了。”
“人类实在是太愚蠢了。”
“只有人类会这样吗？”
“难道不是？”
“不，所有的物种经过物竞天择，都成了极端的利己主义者。在复活节岛上，导致生态破坏的罪魁祸首是人类，但还有一个帮凶——老鼠。它们随着木筏来到小岛，在岛上完全没有天敌，于是迅速繁衍，一对老鼠，一年就能生出一支数十万的大军。想象一下，如果老鼠也拥有高科技，制服所有天敌，又可以通过药物延长生命，那将是怎样一幅画面。”
杨略的似乎看到满地都是灰乎乎的老鼠，吱吱叫着乱窜，不禁不寒而栗。
“鼠口爆炸啊！”
“它们会啃光植被，耗尽资源。饥荒到来的时候，它们也会发生战争，也会鼠吃鼠，最终剩不下几只。”
杨略的脑海中忽然一片明澈。
“爸爸，你是不是想说，从自然竞争中幸存下来的物种，内心都充满危机感，只要有可能，都会大肆拓展领土，繁衍后代，根本不会顾惜其它物种的死活，更不会顾及大自然的承受能力。”
“的确如此。生物入侵就经常发生这样的事情，以至于生态破坏。”
“那人类的末日不可避免了？。”
“肯定能避免！虽然人类拥有了前所未有的能力，摆脱了生存竞争，于是扩张领土，大肆生育，进而损坏了地球，让许多物种灭绝。但到了关键时刻，现代人具备理性，人类开始反思，并且关爱万物，要寻找更好的生存方式，而不是盲目地奔向末日。单凭这点，人类不比其它物种高贵百倍吗？”
6、去非洲拜访史怀哲
这时，周围的场景悄悄地改变了。房间消失了，眼前出现了一条蔚蓝壮阔的大河，几乎与河岸齐平，在青翠的丛林中蜿蜒流过。
杨略惊奇地发现，他并不是在看电影，而是走进了电影里去，坐在一条金色的独木船上。河水沉稳而疾速，从船边静静流过。他伸出手去，探入水中，摸到一阵清凉。身后坐着一位黑人，正在静静划船，看到杨略回头，就咧嘴一笑，露出满口的白牙。
正如爸爸所说，这个软件宏大得惊人，远不止看几场电影那么简单。
杨略问身边坐着的爸爸：
“这是哪儿？”
“这是非洲热带雨林，在加蓬境内。”
啊，在醒客世界里，爸爸像机器猫一样，有许多精巧的宝贝。现在他是不是用了任意门？杨略满心的喜悦。
“我们为什么来这儿？来看风景吗？”
爸爸把手放在杨略的肩膀上。
“除了看景色，我们还要拜访一位圣人。从他那里，我们将学到幸福教育的第十一课：敬畏生命。”
“圣人？是谁？”他的脑海中，出现的是一位非洲某部落的酋长或是祭司，头戴羽冠，脸上绘着白色的图案，口里念着莫名其妙的符咒。
“是阿尔伯特·史怀哲。”
“哦，是他。”
高中时爸爸在十堂人生课中就曾谈及此人，作为年轻人的楷模。
爸爸介绍起来：“史怀哲是少有的全面发展的人，他在神学、哲学、音乐等领域都成就卓然。三十岁时，他听到刚果缺少医生，就开始学医，七年后获得医学博士学位，立即携带妻子远赴非洲蛮荒之地，建立丛林诊所，义务治病半个世纪，被誉为非洲圣人，曾获得诺贝尔******。最重要的是，他提出‘敬畏生命’的理论，成为生态运动的先驱。”
杨略不由肃然起敬。敬畏生命，他体会着这四个字的含义。
“史怀哲是住在这里吗？”
“对，他一直在这里行医。”
“医院离这儿还有多远？”
“大概半小时吧。”
“爸爸，这里不许快进，我要好好欣赏。”
爸爸大笑起来。
“那是当然。这可是我们醒客学社中一位生物学家用一个月时间精心摄制的，你不要辜负了一片苦心。”
岸上都是大片的参天巨树，其中有棕榈，间杂着数不清的阔叶树，云杉在当中高高地挺立，翠绿的树冠彼此相合，颜色从墨绿到浅绿，层层如波纹，构成无边无际的茂密丛林，充满浑莽神秘的气息。这些大树似乎从盘古开天时一直站在这里，是天地之间当仁不让的帝王，雄霸天下又锐气内敛，只有无边无际的沉默。
在巨树之中，杨略觉得无比渺小，心里不免生出一种静穆之意，犹如穿行在庄严的宫殿或是教堂。
但渐渐的，他也看出丛林的亲切来。巨树都将枝叶探到水面上来，把根须延伸到河中，几乎要把河流拥抱了。河边的纸莎草足有一人多高，展开扇形的大叶子，轻轻地擦过独木舟。一只鹭鸶慢腾腾地飞着，落在独木舟上，将脖子一缩，悠闲地休息了一会儿。无数只蓝色的小鸟从林中飞出，轻捷地掠过水面。白雾从林中蔓延开来，若有若无，让人宛如置身神秘的仙境。
杨略靠着船舷，将手探入清凉的河水中，看着丛林倒影在水中，一只盘旋的鱼鹰的影子，随波浪轻轻摇动，和白云融在一起，他的内心一片恬静。
7、敬畏生命，让你从此不同
独木舟又往前划了一段，太阳愈发炽烈了，像无数金剑，劈开了雾气，穿透了树荫，落在水面上，反射到眼睛里，四处都觉亮闪闪地扎眼。杨略和爸爸都戴上了草帽。
这时，像围墙一样的丛林出现了空隙。黑人将独木舟靠了岸。林中空地上建了三排狭长的波纹铁皮棚屋，都立在树桩之上，显然就是医院。旁边是一大片玉米地。这里的玉米异常高大，正在吐穗，吸引着蜂蝶翻飞。许多黑人在棚屋里进进出出，大都漫不经心的只在腰上扎一块布。当中夹杂着几个穿白大褂的白人。
划船的黑人径直走过去，站在一个高大的白人面前。
“史怀哲先生，您的客人来了。”
史怀哲往这边看了一眼，立即大步流星走来。他是个稳重的中年人，五十多岁，但孔武有力，行动敏捷，头发梳理得纹丝不乱，在莽野之中颇显另类。他留着浓密的八字须，脸上的皮肤因为长期经受热带太阳的烤炙，显得有些粗糙，有几分俾斯麦的粗豪刚毅之气。
杨略觉得，如果单看此人外表，他并不像音乐家，也不太像医生，倒更像是一名军官。只是他的眼睛充满慈爱的光彩，眼角的鱼尾纹，勾勒的也是层层漾开的笑意，显示出他真实的身份。
这时，旁边的黑人都放下手中的活儿，围过来看，交头接耳，像是看到了极新鲜的事物。
史怀哲微笑着说：“二位不要介意。在这里，亚洲人可不常见。走，去我办公室坐坐吧。”
杨略却说：“史怀哲先生，如果您方便的话，不妨在丛林里走走，您知道，我很少有机会来热带丛林……”
史怀哲看着他，大笑起来，左手一挥，指向一条丛林中小径。
“请！”
史怀哲的举止之中，有种军人的洒脱与干练。这让杨略非常喜欢。他最怕的，就是那些满腹经纶、满口仁义，但行事扭捏、敏感多疑的道德家。
走在路上，史怀哲兴致极高，不停地指指点点，介绍着非洲丛林的独特风景。参天的巨树，交织的藤蔓，叶片宽大的香蕉，树荫里啼叫的鸟儿，偶尔窜出的蜥蜴，被他一介绍，都格外亲切动人。
“你们听过这样一个故事吗？有人问诗人华兹华斯的女仆，诗人是不是在书房里？女仆说，这是他的图书室，他的书房在森林。对此我深有同感，丛林就是我的书房。只要有空，我就在这里漫步，想一些事情，总会有奇异的收获。”
杨略拍着树干，问道：“您就是在这条路上，提出‘敬畏生命’理论的吗？”
“我提出？不，不，不。我不相信有人能提出什么理论。一切思想都像燃料一样，藏在每个人的心中。当有火焰靠近，烘烤着它，如果时间足够久，思想就会燃烧起来。”
“是什么火焰点燃了您的思想呢？”
“或许，这要从我21岁时说起。”史怀哲看着树荫缝隙里漏进的蔚蓝天空，沉入到记忆中去。
“我那时还是个大学生，有一个夏日的早晨，我从睡梦中醒来，看见阳光照在房间里，一切都明亮光洁，窗外的苹果树郁郁葱葱，鸟儿在枝头啁啾。我感到无比幸福。然后，我又想到，世界上许多人承受着疾病、灾荒或者奴役。而究其原因，仅仅是出身没有我幸运。那么，我不应该为他们做些什么吗？一个主意在心中萌发了：我要在30岁之前献身于学术和音乐，然后走一条直接服务别人的道路。”
“您就选择了在丛林中行医，对吗？”
“当时我只有决心，没有明确的道路，一直在研究艺术和神学，也算有所成就，做了神学讲师，还时常在教堂布道、开音乐会，生活颇为富足。直到29岁时，我看到一则消息，非洲刚果缺少医生。我当即决定，我要去非洲，不是用空洞的说教，而是用实实在在的医术，解决他们身体的病痛。”
“可是您并没有学过医学啊！”
“我当时的想法很简单，没学过，去学就是了。有谁天生就是懂医的呢？”
“可您已经29岁了……”
在杨略的心目中，高中毕业时，选择合适的大学专业，日后的职业方向就已大致确定，踏踏实实，锐意进取，才会有所成就。29岁，马上就是三十而立，忽然改行去学习最为艰深的医学，这实在是匪夷所思。可见人生规划，并非一步到位，而是步步为营。
史怀哲笑了一笑，看到一条蚯蚓横在小径中间，就弯下腰去，捡了起来，放在旁边的松软土地上。
“当时我亲友的想法和你一样，都觉得我是昏了头，拿前途开玩笑。不过我并非头脑发热，而是经过了全面的思考。30岁时，我开始学医。37岁拿到行医许可证。第二年，我就来到这儿了。算起来，已经有十几个年头了，我的日子过得挺不赖。”
他说得轻描淡写，但杨略能体会到其中的艰辛，又联想到自己的裹足不前，因为作品没人欣赏就自暴自弃，而史怀哲却在关心全世界，相比之下，自己的境界何其渺小啊。他情不自禁地赞叹：
“您真是太伟大了。这才是博爱的精神吧！”
这句赞扬，杨略是由衷的。可史怀哲脸上并没有浮现出得意之色，倒是一脸沉重，又一次否定了他的说法。
“博爱？不，不，不。我只不过是赎罪而已。”
杨略奇怪地问道：“赎罪？您能有什么罪？”
“我是替所有欧洲人赎罪。自从新大陆发现，我们从非洲掳走了多少人？许多民族因此灭绝了，剩下的人过得也不好，遭受了多少残暴。欧洲人的罪行，真是罄竹难书啊！我来这儿行医，做一点好事，但决不能说是博爱，只不过是赎罪。但即便如此，也没有赎去我们所犯罪行的千分之一。”
杨略默然。
史怀哲继续说：“我在赎罪的时候，不停地想一个问题，为什么欧洲人自认为彬彬有礼，科技发达，崇尚民主博爱，却会对非洲人如此残暴呢？”
这时爸爸插嘴说：“或许在你们欧洲人眼里，其他人种都极为低劣吧。”
史怀哲脸上满是羞愧，但也点了点头。
“中世纪时，我们欧洲人的道德非常狭隘，只关爱基督徒，对待异教徒就刀枪相向。后来总算豁达了些，但也只重视白种人。对于黑人，还有你们黄种人，我们还是冷眼看待。”
杨略心想，即便到了二十一世纪，情况怕也没多少好转吧。
史怀哲继续说：“我开始追问，道德的基石是什么呢？这一想，就想了二十年，终于有一次，我彻悟了。当时我乘船在河上漂浮，看到两匹河马，自由自在地玩耍。同船的黑人让我放枪。我却不忍心。因为眼前的画面太美好了。丛林，大河，河马，都是神的创造物，优美，自由，神秘。当时，一道闪光击中我的头脑：道德的基石是‘敬畏生命’。”
“这四个字，您是怎么理解的呢？”
“生命是什么？”史怀哲指着周围，“是一棵大树，一只猿猴，一匹河马，一条鱼吗？对，这都没错，但这还不够。生命不仅是一个名词，也是一个动词，就像一颗种子的萌芽，成长，绽放，结果，完成其天赋的使命。人类的生命如此，大树、猿猴、河马、鱼，一切一切的生命也都是如此。所有的生命都同气连枝。我们敬畏生命，就不仅是尊重它们的生存权利，还要用慈爱之心，促进它们实现生命的价值。这是一切道德的坚实基础。”
“帮助万物实现价值……”杨略嘀咕了一句，心里大不以为然：这种论调，和宣扬维护世界和平差不多。无比正确，无比伟大，但只是空中楼阁。
“这好像是老天爷的事吧？”
他的语气分明有些轻慢了。史怀哲一改之前的轻松愉快，表情异常严肃。
“你所谓的老天爷，我可以理解为大自然吗？”
“嗯，可以吧。”
“大自然是复杂的，它养育万物，但毁灭众多生灵。如果你看过一个可爱的儿童遭受病痛折磨，你就会知道，天地不仁，以万物为刍狗。而世间的其余万物，都是自私自利，只顾自己生存。人类，只有人类，才能认识到敬畏生命。”
史怀哲的观点和爸爸一致。杨略也深为信服，因身为人类油然而生自豪之感。纵然如此，如何敬畏生命，他还是觉得无从下手。
“我又能做什么呢？如今生态被破坏得越来越严重。我的所作所为，不过杯水车薪，不，是用一滴水，去救整座燃烧的森林，完全无济于事。”
史怀哲感慨一声：
“一个人的力量确实很小。但只要你敬畏生命，你就成为了另一种人。”
“什么人？”
“至于什么人，我说不上来。不过，”史怀哲目光炯炯，看着杨略，“你想成为什么样的人？”
杨略毫不犹豫地回答：“我就想多多写作，立志当个好作家。”
谁知，史怀哲却摇了摇头。
“立志当作家？这当然很好。不过，你还是误解了立志二字的含义了。”
“怎么？”
“确定以后做什么职业，这并非立志，而只是立‘欲’。真正的立志，是思考能给社会、世界带来什么。只有这样，人才能走出自我，与世界融为一体，实现人的价值。而社会和世界最需要什么？就是保持生命、促进生命。所以，真正的立志，就是敬畏生命。如果你能缓解其他生命的痛苦，增加他们的幸福，那你做得即使很少，也是很多。况且，生命本身，就是那么可爱。”
史怀哲看着丛林深处，轻轻地吟了一首诗。
我相信，一片草叶所费的工程不会少于星星
一只蚂蚁、一粒沙、一枚鹪鹩卵都是同样的完美
雨蛙也是造物者的一种精工的制作
藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的圣殿
我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器显得渺小可怜
母牛低头啮草的样子超越了任何的石像
一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊[诗句出自惠特曼《草叶集》中的《自己之歌》（楚图南译）。]
杨略站在那里，一时觉得醍醐灌顶，心里异常丰富，有种说不出的愉快。
正在这时，有一个护士从他们身后匆匆赶来，在史怀哲耳边说了几句。
史怀哲一脸焦急，对杨家父子说：“我有个紧急手术，失陪一下。”说完就疾疾赶去了。
爸爸之前一直没说话，此刻看着史怀哲的背影，向杨略发问了：
“略略，敬畏生命除了道德的需要，还有更深的意义吗？”
“嗯？”
这是杨略不曾想过的，一时不知怎么回答。刚才还有彻悟的快乐，现在又陷入新的疑团。
爸爸继续追问：“难道敬畏生命没有更实际的作用了？”
“或许，”杨略勉强地回答，“可以保护更多的生命吧。”
“那你会敬畏苍蝇和蟑螂吗？”
“我……会消灭它们。”
“那你的道德何在呢？”
杨略一时语塞。
爸爸像在做一个总结。
“敬畏生命，并非因为生命的可爱，而是因为所有生命都紧密联系，相斗又共存，构成一个整体，达到微妙的平衡。我们最终敬畏的，不仅是生命，而且是自然这个整体。”
“敬畏自然？”
爸爸点点头。
“工业文明的最大问题，就是无视这种整体性，选择与自然对立，最后不仅生态失衡，而且也伤害了人心。而我们却要融入自然。现在，我们该进入下一个话题了。”