如果家长在家自由自在的看武打，言情录象片，叫孩子闭门读书，孩子能读下去吗？如果家长沉醉于打麻将，搞赌博，而叫孩子去好好学习，孩子又怎能学得进去呢？不良的家庭氛围，对孩子的成长也起着不可忽视的负面作用。
正所谓：正衣先正冠，正人先正己。要教育孩子，就要管好自己，以自己的行动去影响孩子。
方法二：榜样的力量是无穷的
马路上，一个年轻的爸爸领着一个四、五岁大的儿子。儿子买了一根冰棒，顺手将冰棒纸扔在了车水马龙的大街上。年轻的爸爸马上停下脚步，弯下身子，拾起了冰棒纸，儿子回头看了看爸爸，没作声。爸爸手拿着冰棒纸一直往前走，“爸爸，你捡冰棒纸做什么？”儿子不解地问。爸爸不作声，继续往前走，走了好一段儿路，终于看到了个果皮箱，爸爸从容地将冰棒纸塞了进去，然后他看着幼小的儿子，儿子忽闪着大眼睛说：“爸爸，我知道了，下次我要把冰棒纸扔到果皮箱里。”“对了，不但是冰棒纸，还有废纸、果皮等垃圾都不能随地乱扔，不但污染环境，还容易被人不心踩到了摔倒。”爸爸语重心长地说。儿子信服地点了点头。
社会公德，人人遵守。在大力倡导“八荣八耻”的今天，作为爸爸，我们该如何教育下一代呢？孩子就象一卷洁白的锦缎，就看我们作家长的是要“锦上添花”还是“听之任之”，如果“听之任之”，那这块白锦就可能“胡乱涂鸦”而“污浊不堪”；如果想“锦上添花”，那爸爸就要以身作则。所以，爸爸要注意自己的言行，要培养“知荣明耻”的下一代，就要从我作起，不断提高自身的素质，作孩子的榜样。“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里”，试想连最起码的社会公德都没有的人，又何以担负起教育培养我们的下一代的重任呢？
我们的孩子在注视着我们，我们做什么比我们说什么更有力量；我们做出了率直的榜样，我们的孩子就会诚实；我们用爱环绕着他们，他们就会去爱世界；我们善于谅解，他们就会宽容；我们用微笑和闪烁的眼光对待生活，他们就会懂得乐观；我们感谢他人的祝福，他们就会对生活满怀欣喜；我们表示友好，他们就会更加和善；我们的言辞中充满进取，他们就会奋发有为；我们勇敢地面对挫折和失败，他们就能学会顽强地生活；我们的行为像个英雄，他们就会成为勇士……
身教之所以影响重大，因为身教能够使学习者直接在行为上有了模仿的范例。学习者在遇到同样事务时，很自然的按照身教者的行为习惯去做。
方法三：喊破嗓子不如做出样子
在孩子的成长过程中，家长的一言一行都被孩子看在眼里，记在心里。家长给孩子灌输什么样的思想，给孩子做出什么样的示范，孩子都会无条件地全盘吸收。所谓“喊破嗓子不如做出样子”。我们对父母关心体贴，孩子也会对我们关心体贴。东子自言孝子唯恐不妥，但是我经常携妻带子回老家看望父母，这是所有乡邻尽知的事，当然每次都要买些老人喜欢吃的用的物品，临行还要给老人留点钱。
我在外生活27年，回老家的次数有80多次，即便是我在海口、重庆、西安和杭州工作时，每年也至少回家一次，在长春工作期间，几乎隔一个月我就跑回去看看二老。有时我忙不过来，就让妻子带孩子回乡下看望父母。所以，依依对爷爷奶奶、对乡亲一直有着深厚的感情。同时，孩子也把我们对父母的爱，回馈给我们，让我们体验到来自女儿的爱。
事实证明，家长对父母是否孝顺将直接影响到孩子的态度。有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人赶到一间破旧的小房间里居住，每顿饭用小木碗盛一些残渣剩饭给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一快木头，就问孩子刻的什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用”这时，这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的东西给老人吃。受此影响孩子也改变了对他们的态度，从此一家三代和睦生活。
要让孩子在生活中体验亲情带给自己的愉悦体验，从而强化良好的行为，逐渐养成好习惯。我经常教育依依要注意一些具体细致的小事。如关心别人，站在别人的角度换位思考体会别人的感受；帮大人做事，替大人分担家务；经常打电话问候爷爷奶奶；父母下班回家，给父母倒杯茶、捶捶背……
除了要做好的榜样和示范之外，教育子女的态度，也是一种身教。有些做爸爸的，他们的言行和为人都很好；但对其孩子小时候的错误，未能及时予以纠正，纵容其不当行为，以致长大后，缺乏规矩，任性顽劣。其实，纵容不当行为的本身，就是错误的身教。
父母和家人的喜怒哀乐、价值判断，以及对事物的态度，都在行动中表露无遗，孩子就直接从中学习过来。它的特质是拷贝，而不仅是模仿而已。孩子很容易认同父母，认同的心理历程是全盘接受，毫不自觉地把它拷贝过来；至于模仿则是经过有意识的学习才获得的。父母的身教，透过认同和模仿来进行，但前者显然要比后者占的分量还多。
“你想怎么获得，就先怎么栽”。这是一代哲学大师胡适先生说的。对于农民出身的东子，对此深信不疑，因为它很符合因果观念。大人如果缺乏公义、好逸恶劳、贪图利益、不肯学习，那么下一代会是如何，显然可以预见。因此，要想有好的教育结果，就得先具备好的身教。
其身正不令而行
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子的意思是，本身品行端正，就是不发命令，人民也会照者去做；本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。结论是身教非常重要，它比言教更容易被人接受。
儒家学说在治理国家、管理军队时强调德治、礼治。儒家认为只有贤人、君子和圣人，才能充当国家和军队的管理者或领导者。真正的贤人君子是德才兼备者，在“德”中人格最为重要。
一个人威信的产生和影响力的获得，是多种因素的综合体现，其中最重要的是道德品质、工作作风以及由此而表现出来的人格力量。东子认为这个道理同样也可用于现代家庭教育中。
父母的真正权威来自于他们的人格魅力，得益于他们的人格影响力。要想成为合格的父母，仅仅具有先天所具备的神圣的“父亲，母亲”称号是不够的，还必须具有合格父母应该具备的个人品德和才能，应受到孩子的尊敬和佩服。人格影响力是指父母的优良的道德品质、工作作风、勤俭持家、尊老爱幼、诚实守信、大公无私等要素所形成的影响力。实践证明，父母的人格影响力是子女品格形成的原动力。
“学高为师，身正为范”这是所有教师所遵循的，教师的“为人师表”是对学生身教的直接表现。同理，作为家庭教育工作者的家长，也必须遵循这一点，尤其是后者。也就是说家长的思想和行为，应该对子女起表率作用。俗话说：上不正则下梁必歪。要使你的孩子“正”，必须要从“正己”开始，起好表率的作用。
东子给爸爸们的建议——
方法一：前有车才后有辙
前文我已经不止一次的提到“父母不仅仅是孩子的第一任老师，而且是终生的老师。”父母的一言一行，一举一动，都要给孩子做出榜样。据对成功人士的调查表明：对其一生发展影响最大的当属父母。同样，对犯人的调查也表明：对其一生犯罪影响最大的也是父母。家庭是每个人走向社会的窗口，家庭环境和父母对子女的教育方式，是影响个体发展的重要因素。
下面我列举几个身边其身不正的例子：
露露的爸爸是一个爱贪小便宜的人，经常把单位的公物往家里拿，还在露露的面前洋洋得意地吹嘘自己有能耐。露露耳濡目染，便跟着效仿，从坐车逃票到捡了别人的东西不还，直到偷别人的东西。其父最初对此并不加以制止，甚至当露露拿了别人的东西回家，还交口称赞孩子“头脑灵活”，能够把不属于自己的东西据为己有，有本事！
于是，在爸爸的鼓励和影响下，露露一发不可收拾，逐渐养成了偷盗的习惯，在斜路上越走越远。当看着露露的行为越来越不象话，贪心表现得越来越离谱，露露的爸爸才感到不妥，才开始阻止。可是已经晚了，露露根本听不进爸爸的劝告。反而拿爸爸当年鼓励她的话来反驳，认为今天自己这样做都是爸爸教的。
岩岩的妈妈对岩岩的奶奶很凶，总是不给奶奶好脸色看，还不让岩岩拿好吃的给奶奶。她对岩岩说，奶奶已经老了，不能帮我们干什么，还总给我们添麻烦。岩岩听多了妈妈如此说，也觉得妈妈的话有道理，并习惯了妈妈对奶奶使脸色，甚至自己也学会了对奶奶冷眼相对。
出门坐车也从不给老人让座，因为她记得妈妈说过，老人既然能出门坐车，就说明他身体还很好，没必要给他让座。同学们都说岩岩太自私，但岩岩却笑他们太傻。当有一天，岩岩对妈妈也没好脸色的时候，妈妈骂她太不懂得尊重长辈。岩岩反驳妈妈：“你尊重长辈了吗？”妈妈是有泪只能往肚子流。
从以上故事中我们不难看出，家长自身形象对孩子的直接影响了。所以，我们正人要先正己，不准孩子做的，自己一定不要做。认识到自己的一言一行对孩子都有示范作用，一定要以身作则，别成为孩子走上弯路的领路人。如果您的孩子一直被您当作问题孩子，每天对其打骂斥责，那么请您将不满的目光转向自己，先审视自己身上存在的问题；如果您的孩子不在问题孩子之列，您每天都在担心孩子不学好，神经绷得紧紧的，把孩子盯得紧紧的。那么请更多地关注自己的言行，给孩子一个好的表率，前有榜样，孩子自然会朝着正路走。
方法二：父教子效