天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
【赏析】
关于这首诗的主旨，《毛诗序》曰：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺进一步解释道：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”后人对此说多无异议，今取之，即这是一首祭祀殷高宗武丁的颂歌。
全诗二十二句，不分章。写天帝发令给神燕，于是契降在了人间，住在宽广的殷地之上。当时天帝命成汤征伐天下，安定四方国家。并昭告众部落的各个首领，九州土地商都占了个遍。商朝先王后继前人之志，承受天命不敢怠慢，所以裔孙武丁最称贤。武丁却是个好后代，能够承担成汤的遗业。武丁时代，龙旗大车就有十乘，而百姓贡献的粮食也装满了国库。商朝千里的国土真是辽阔，百姓安居乐业，四海疆域延伸到很远的地方，而四夷小国争先来朝拜，车水马龙热闹非凡。而景山外围的大河流，殷商乃受天命而建，被人称善，百样福禄均赐予之。
这是一首祭祀颂诗，诗中的内容除了赞颂殷商的先王先帝之外，就是写殷商的“受”天命，整首诗气氛庄严，气势雄壮，是一首比较典型的祭祀诗。而从其使用的艺术手法来看，诗中使用了对比、顶真、叠字等修辞手法，例如，将成汤的不朽功业与武丁的中兴事业进行对比，目的在于更加映衬出武丁事业之成功，再如第十句“在武丁孙子”的末四字出现在了第十一句中，第十七句“肇域彼四海”的末两字出现在第十八句的开头，这种顶针叠字的用法更好地渲染了武丁事业的成功，开拓疆域的宽广，具有强调和引入正题之功效。