维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
【赏析】
从表面上看，《鹊巢》是一首婚嫁诗。它以鹊巢起兴，以鸠居鹊巢为喻，描绘出了一位贵族女子婚嫁时的热闹场面，赞美“夫人之德”。可近代学者却认为这首诗是讽刺诸侯公子抛弃原配，新娶佳人。而鹊巢鸠占这一成语即源于此。
诗中的鹊就是喜鹊，鸠则指的是鸤鸠，又叫杜鹃，或者布谷鸟。可在现代人心中，鸠并不是一个好东西，一方面是认为其凶猛，一方面也是受“鸠占鹊巢”的影响。但是，这种看法是不对的。古时候人们提到鸠至少有五种，即鸤鸠、爽鸠、雎鸠、祝鸠和鹘鸠。鸤鸠，就是这里所说的鸠，即布谷鸟。而爽鸠是鹰类，当是鸠为凶鸟的来源。雎鸠，是一种水鸟，鹗类。《诗经》开篇“关关雎鸠”所言的就是它。最后两种是真正的鸠类，
祝鸠即鹁鸪，鹘鸠就是斑鸠，也有说祝鸠和鹘鸠其实都是指斑鸠的。而《鹊巢》中所言的鸠，因其有居鹊巢，定是布谷无疑。布谷的形象在很多诗词中都是以“啼血”出现的，要不就是“子规啼夜月”，是一种叫得很勤快的鸟，因此又常比作催人勤劳。因而，在原始先民眼里，鸠占鹊巢乃是婚嫁的象征：鹊生下来就有修巢的义务，其辛劳地做好了巢，就张灯结彩地请布谷鸟入住。先民认为这是非常合理的自然分工，是天衣无缝的天作之合，是应该欢欣鼓舞的。
全诗三章十二句，其中六个句子是完全相同的，另外六个句子区别在于六个动词的不同。即“居之”、“方之”、“盈之”，这三句的意思是递进的，意为女子的到来使一个家渐渐丰盈起来，而“御之”、“将之”、“成之”说的是新郎官迎娶、扶送及完成婚礼的各阶段。而从诗中描写的婚嫁仪式及规模来看，我们可知嫁娶乃是中国人认定的终身大事。以“百两”御之、将之、成之，那个婚礼的气派完全可以看出来了！要知道在古代，“两”即是“辆”啊！想象一下，娶个媳妇需要用一百辆车迎送装载，其规模可见有多么庞大！