终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！
【赏析】
关于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是“《终南》，戒襄公也。（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒从朱熹说，认为这首诗“有美无戒”。方玉润《诗经原始》则以为此诗“必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此”，并进一步说明其“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的内容看，方玉润的看法较为合理。
此外，理解这首诗，还要了解它的背景。《史记秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”这首诗大约就是作于那个时期。
全诗两章，每章六句。每章首两句“终南何有？有条（纪）有梅（堂）”起兴，进而引出下文，写终南山上有山楸、梅树，非常宽敞，用雄伟的终南山起兴，有以伟物兴伟人的奉承之意。第三、四句“君子至止，锦衣狐裘（黻衣绣裳）”写“君子”到了我们这里，然后开始描写他的服饰：他穿着锦绣衣衫狐裘服，青黑上衣五彩裳，熠熠生辉，表达了诗人对“君子”服饰的赞叹。第五句“颜如渥丹”、“佩玉将将”写“君子”的容颜和仪态：他的脸容红润丰泽，身上佩戴的琳琅美玉挂件叮当作响，这个描写十分生动，将“君子”外观上透露出的富贵气息描摹得很成功。首章末句“其君也哉”写诗人在见到“君子”后，在心里说，莫非他就是我们的君主？新君降临一方，旧地遗民产生前途未卜的紧张心理是很正常的。这一句非常恰当地表达了诗人喜忧参半的复杂心情。而“寿考不忘”则是诗人对“君子”的期盼：君子啊，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将难以直言的心境，如祝福、期望及告诫等委婉道出。