第二天早晨，萧何便急匆匆地入朝面圣，力辞封邑，并拿出自己的家财充实国库。果然，刘邦对萧何的表现十分满意。
同年秋天，淮南王英布谋反，刘邦亲自率兵征讨。
刘邦身在前方，心在都城。每次萧何派人输送军粮到前方时，刘邦都要问：“萧相国在长安做什么？”使者回答：“萧相国爱民如子，除办军需以外，无非是做些安抚、体恤百姓的事。”刘邦听后总是默不作声。
使者回报萧何，萧何对使者的回答大加赞赏。有一天，萧何偶尔与门客谈及使者为自己美言的事情，心中颇为得意。
可是，一个门客听完后，大声说道：“萧公不久就要被满门抄斩了。”
萧何听后大为惊骇，忙问为什么。
那门客说：“萧公一入关就深得百姓的爱戴，到现在已经十多年了，您还在想尽方法为民办事，以此安抚百姓。可是，您现在是百官之首，已经没有更大的官位可以封赏您了。如今皇上几次问您的起居动向，就是害怕您借助关中的民望有什么不轨行动啊！试想，一旦您乘虚号召，闭关自守，岂非将皇上置于进不能战、退无可归的境地？”
萧何听了，顿时明白门客所说并非虚言，连忙向门客问道：“那么为今之计，我该如何是好呢？”
门客说：“萧公，您何不贱价强买民间田宅，故意让百姓骂您、怨恨您，制造些坏名声，这样皇上一看您不得民心了，自然就会对您放心。”
萧何长叹一声，说：“我怎么能去剥削百姓，做贪官污吏呢！”
为了释去主上的疑忌，保全自己，萧何最终还是不得不以侵夺民间财物来自污名节。不久，萧何的所作所为就被人密报给了刘邦。果然，刘邦听后，像没有发生什么事一样，并不查问。
不久，萧何看到长安一带耕地狭小，百姓缺衣少食，可是天子的上林苑中却有许多闲着的荒地用来放养禽兽。萧何便上奏请皇上把这些荒地分给百姓去耕种。谁料，刘邦见此奏章后大怒，恼恨萧何再次取悦于民，就立刻下令将萧何逮捕入狱。
满朝文武以为萧何必犯了大逆不道之罪，怕连累自己，都不敢替他申辩。幸亏有一个名叫王卫尉的人，平日素敬萧何的为人，在服侍刘邦时顺便向刘邦探问：“萧相国犯了什么大罪？”
刘邦余怒未消，道：“休要提他？提起他朕就生气。当年李斯为秦相时，做了好事都归君主，出了差错就揽在自己身上。现在萧何要求朕开放上林苑给百姓耕种，这分明是想取悦于民，自己得个好名声。他可曾将朕这个皇帝放在眼中？”
王卫尉闻言奏道：“陛下未免错疑丞相了。丞相如有野心，当年陛下在外征战数年，他不费吹灰之力便可坐据关中，何至于要用区区御苑示好百姓，收买人心呢？陛下若疑忌萧丞相，不但浅视了萧丞相，也看轻了陛下自己呀。”
刘邦听了王卫尉的话，觉得有几分道理，虽然心里不大高兴，但还是感念萧何的为国之心，当天就命人放了萧何。
当时，萧何已经六十多岁了，见刘邦开恩释放了他，他诚惶诚恐。虽然身上带着刑具，而且蓬头赤足，污秽不堪，但又不敢回府沐浴后再朝拜天子，只得马上上殿谢恩。
刘邦见到萧何狼狈的样子，心中未免有些过意不去，便安抚萧何：“相国不必多礼！这次是相国为民请愿，朕不允许。朕不过是个无道天子罢了，而你却是个贤德的丞相。朕之所以关押相国，就是要让百姓知道你的贤能和我的过失啊！”
尽管这番话说得大度，但是此时的萧何已经能够听出其中酸溜溜的味道了。从此以后，萧何对国事就一直保持沉默了。
事实上，人站在高处，应该有求低的心态，把自己的位置摆低反而更得人心。名人如果屈身，人们就会觉得他伟大，相反，如果他始终都高高在上，就只会让人鄙薄，嘲笑其名不副实。
常言道：“人的名，树的影。”求名并没有错，但是要有技巧，尤其是在维护自己的名声时不要固执地认为“身正不怕影子歪”，有句话叫做“积毁销骨”，如果别人对你的评议不好，而且越来越多，就足以令你身败名裂。
宁拜人为师，勿好为人师如果一个人自以为是、好为人师，就会惹人讨厌。过分地强调自己的才能，只会成为别人眼中的笑话。
在人群中，如果你能以别人为师，除了可以增进自己的能力之外，还可以满足对方的优越感与虚荣心。在这个世界上，无论贫富贵贱，还是聪明愚鲁都有其长处。每个人都应该认识到别人的长处，学会取长补短才能让自己更进步。孔子曰：“三人行，必有我师焉”，说的就是这个道理：要学会拜人为师。
然而，在现实中要做到甘拜他人为师并不容易，因为人的天性中都有排他性，这就使得人们在考虑事情的时候往往从自身出发去思考问题。这种强烈的自我意识导致人们很难心甘情愿地虚心向别人学习，相反，“好为人师”倒成了一种习惯。
“好为人师”是一种自显高明的表现行为，无形中抬高了自己，可是，“好为人师”的行为往往很容易引起他人的不适以及反感，甚至被他人鄙视。
宋朝奸臣钟弱翁是一个不学无术的家伙，但是他却偏偏喜欢舞文弄墨，附庸风雅。他常常以大师自居，以为自己很了不起。每次出去游玩，遇到榜额字画，他都要批驳评论一番，然后把那字迹除掉，重新书写并署上自己的大名，以示自己的高明。可是，他的书法实在令人不敢恭维，人们看了都摇头叹息不已。
有一次，钟弱翁经过庐陵的一个寺庙，看到寺庙里有一座很壮丽的阁楼，便决定进去看看。钟弱翁与同僚以及部下来到那座阁楼下时，只见阁楼上面挂了一个匾额，上面题了几个字：“定惠之阁”，但是题字人的姓名看不清。
钟弱翁看了那字，觉得定是个无名之辈写的，于是，他“好为人师”的毛病又来了。他肆无忌惮地评论，把那题字批得一无是处。但众人觉得那字写得清俊非常，因而对钟弱翁的评论不以为然。
钟弱翁看批评得差不多了，就叫寺庙里的和尚把匾额取下来，准备自己重新题写一遍。匾额取下来后，众人擦去那些浮尘后发现，原来这块匾额竟然是唐代大书法家颜真卿所写。钟弱翁一看，竟面不改色地对左右说：“这样的好字应该刻在石碑上。”说罢，他便命令部下把这几个字刻在了石碑之上。这件事情传出去以后，钟弱翁就成了人们的笑柄。
一个人若没有知识，就得有常识；若没有常识，怎么也得懂得一点掩饰，若是不学无术还不知羞耻，这样的人若还不被人鄙薄，那就是世界上最奇怪的事情了。
孟子曰：“人之患，在好为人师。”在生活或工作中，“好为人师”显然不是上上之策。有些人经常会有意无意地指点、纠正、教导他人，尤其是指出别人的不足，或许这种行为不是有意的，而是纯粹想帮助他人，然而，即便如此，这样直接地提出意见都很难得到别人的认可。
其实，与其“好为人师”惹麻烦，还不如“拜人为师”求成长。古语说得好：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。自以为是的人是可悲的，自作聪明的人是可恶的，一个真正聪明的人为人是低调而谦逊的。
孔子是著名的大思想家，学识渊博，但从不自满。孔子周游列国时，曾经在去晋国的路上被一个7岁的孩童挡住了去路。
孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”
孩童指着地上说：“老人家，您看这是什么？”
孔子一看，发现是用碎石瓦片摆成的一座城。
孩童又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”
孔子觉得这孩童很懂礼貌，便问他叫什么名字。孩童说：“我叫项橐！”
孔子对学生们说：“项橐这么小就懂礼，我应该向他学习！”
当孩童知道他就是孔子后，便提出了一个要求：如果回答出两个问题，他就自动让路。孔子欣然答应了。
孩童高声问道：“鹅的叫声为什么大？”
孔子听了，微笑答道：“因为鹅的脖子长，所以叫声大。”
孩童反问道：“那么青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”
孔子一听，想了半天也无言以对。
他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师啊！”
低调谦逊是一种境界，一种风范，更是一种哲学。低调的人能做到谨言慎行，即使自己才华满腹，能力比别人强，也要学会藏拙。谦逊的人能让人感觉到平易近人的大家风范，能通过自己的魅力去影响别人，如同春风化雨，根本不会纵口谈论别人的过失。
在人群中，如果你能以别人为师，除了可以增进自己的能力之外，还可以满足对方的优越感与虚荣心。甘拜他人为师可谓一种提高自己能力的手段，更是深得人心的手段。
做人不能太精明“聪明反被聪明误”，因此做人不能太过精明。“精明的人”往往凭借自己的强势凸显于整个群体，从而破坏了整体的和谐，造成了“鹤立鸡群”的尴尬局势。在现实生活中存在着这样一种自视清高的人：他们血气旺盛、锋芒毕露，处事不留余地，咄咄逼人，有十分的才能与聪慧就十二分地表露出来。他们看不起其他人，大有一种“一览众山小”的架势。这种人处世的特点是高调。
表面上，高调之人如同天之骄子，然而，这种人在人生旅途中往往会遭受大挫折，甚至酿成悲剧。有一点聪明和成就就趾高气扬，觉得自己无所不知、无所不能的人必定会受到打击。天外有天，人外有人，一个人再聪明，总会有人更胜一筹。
“聪明反被聪明误”，做人不能太过精明。“精明的人”往往凭借自己的强势凸显于整个群体，从而破坏了整体的和谐，造成了“鹤立鸡群”的尴尬局势，使自己受到孤立。一个人若是太精明，有时甚至还会招来杀身之祸。
三国时代名士杨修天资聪颖，才学过人，深得曹操器重，然而这个聪明人以善于体察曹操心计为荣，最终被曹操一声令下，落了个身首异处的悲惨结局，可谓“聪明反被聪明误”的典型例子。
低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”心态的支配下兢兢业业，才能做成大事业。事实上，真正的聪明是不外显的。
有一个小孩子很可爱，大人们就都喜欢逗他玩。大人在地上放两枚银钱，一枚面值大，一枚面值小，然后让那个小孩子去挑其中的任意一枚。结果，每次这个小孩子都是拿那枚面值小的。
很多大人都说这个小孩子傻得可爱，就经常用这样的方法逗他，这种情况持续了很久。
有一天，一个大人实在看不下去了，就对这个小孩说：“你为什么这么傻呢？怎么不去拿那个面值大的呢？”
小孩仰头对这个大人说：“那样的话，以后谁还和我这样玩呢？”
善于装傻的人才是聪明人，整天表现出一副精明能干的样子往往是不够聪明的行为。有聪明也要学会藏起来，这样才能让别人失去戒心，而对你产生好感与兴趣。如果你总是一副很能干的样子，只会让别人觉得你自以为是，不好相处。聪明人不是“鹤立鸡群”“特立独行”，而是要在客观分析自己所处的环境后，在兼顾平衡的前提下突出自己的优势。
在中国，含蓄谦修、内敛沉稳、大智若愚，自古以来就被奉若真理，人们主张有时候聪明，大多数时候糊涂，偶尔也会揣着聪明装糊涂。
春秋时期，楚庄王大宴群臣，不仅有大小文武官员，还包括楚庄王的宠姬妃嫔。这场酒宴一直进行到日落西山，楚庄王觉得不够尽兴，便吩咐点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向臣子们敬酒。
谁料得，就在此时，一阵大风突然吹来，殿内所有的蜡烛都被吹灭了。漆黑一团之中，席上一位官员乘机摸了一下许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了这位官员的帽带，然后附耳对楚庄王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛来看看谁没有帽带？”
楚庄王听了，大声向臣子们说：“先不要点燃蜡烛，寡人今晚定要与诸位同醉，来，大家都把帽子摘下来痛饮。”
于是，大家都把帽子摘掉了，楚庄王方才命人把蜡烛点燃。
宴席散了之后，许姬怪楚庄王不给她出气，楚庄王笑道：“此次宴会的目的是狂欢，酒后失态乃人之常情，又何必伤了和气呢？”
三年后，楚晋交战中，有一位将军总是奋不顾身冲在前面，他表现得异常勇猛。楚庄王极为欣赏那位将军，便把他召到跟前，对他说：“我平日并没有特殊优待你，你为什么如此舍生忘死地战斗呢？”
那个将军回答：“三年前在宴会上被扯断帽带的那个人就是我。蒙大王不杀不辱，愿誓死以报大王之恩。”
人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的宽容胸怀，让人难以预测，这样才能从容行事。相应地，如果一个人能够做到“明知故昧”，不斤斤计较，其气度必定令人折服。
在人际关系上，装糊涂是很重要的一门学问，但要做到这一点并不容易。大多数人都不希望别人比自己聪明，就算他知道你真的比他聪明，在他面前装作没有他聪明，他也会有捡到便宜的满足感。
人生在世很难逃脱世间的是是非非，因此，要想在尘世中立足，就必须学会生存之法。很多事情都有一个平衡点，要糊涂一些，以免过于聪明破坏了和谐，要知道，微妙之事必有微妙之法。
做人不可太精明，有时还要揣着明白装糊涂，藏巧露拙。不要以为这仅仅是“演戏”，更不要感到不屑，要知道，装糊涂“演戏”不难，难的是如何让别人信以为真，从而放弃对你的戒心。如果自己的才能突出，也没必要总想表现，应该适时隐藏自己的锋芒，这样才会更安全。