通做人之伦理，晓做事之纲常
义与利的冲突、论争，贯穿了整个人类社会，而且还会越来越激烈地斗争下去。遵而行之者，义也。见利忘义还是舍生取义，这一令人两难的选择不但时时撕裂着人性，也在撕裂着人类。本章总结的一些灾祸，以说是瞩目皆是。消灭这种种毁灭自身、危害社会的不义、丑恶或腐败的弊端，唯一的办法就是“遵义”，换言之就是加强人们精神领域的建设。
内明外晦，说话做事七分满
【原典】以明示下者暗。
注曰：圣贤之道，内明外晦。惟，不足于明者，以明示下，乃其所以暗也。
王氏曰：“才学虽高，不能修于德行；逞己聪明，恣意行于奸狡，能责人之小过，不改自己之狂为，岂不暗者哉？！”
【释评】做圣贤或者是做领导，自古都不容易。要做到贤德的境界，更是难上加难。自古有句话叫做：“水至清则无鱼，人至察则无友”。所以说，做事说话都需要掌握一定的分寸，特别是对一个领导阶层人员来说，明于内而憨于外，则时时主动；否则，处处被动，事事受制。
宋代有个官员到苏州某县担当县令，他从不以权压人，与其他官员打交道时，即使对方是他的下属，也会特别注意点到为止，分寸拿捏得很到位，既起到警示对方的作用，又给下属留足了面子，鉴于他为人处世的修养，因此他在官场中的威望很高。
有一次，苏州一个很有名望的乡绅，由于和邻人结怨而整日心神不宁，多次央求地方上有名望的官绅出来调解此事，但对方就是不肯给面子。后来这位乡绅来求这位县令，县令接受了乡绅的请求，决定做一名说客，于是就亲自登门拜访和那位乡绅结怨的人，并且做了大量工作，总算使那个人同意和解了。按照常理，知县完成了别人不能完成的事情，该告辞回去“吹嘘”，或者邀请功名吧。可是，他却没有那样做，因为他有一步更高的棋。
知县对那个人说：“这件事情，听说过去有很多有名望的官绅都调解过，但是都没有调解成功，我非常幸运，你给了我这个面子，让我了解了这件事情的全过程。我在感谢您的同时，也替自己感到担心，因为我毕竟是外乡人，而且官职也非常低，在本地有名望的官绅出面没有解决问题的情况下，而让我这个外来的低级官员给解决了，这样会让那些有名望的大官感到丢面子的。”
然后，这位知县继续说：“请您再帮我一次，从表面上要做到让人以为我也没有办成这件事情，然后等我走了之后，明天让本地有名望的官绅再来调解一下，那时您再答应他们，让他们觉得是自己完成了这件事情，希望您答应我的请求。”知县说完才离去。
这位知县的聪明之处就是见好就收，点到为止。他知道自己是外来人，而且官职又较低，不能抢本地有名望的官绅的风头，因此他把“面子”留给了那些人，同时，自己也可以得到当地乡绅、官员的认可。
为人处世，很少有人能够做到知县那个水平，但你可以通过岔开话题，转移注意力等方法做到点到为止，见好就收，不说过多炫耀的语言。这样不仅能够消除隔阂、误会，平息怨气，还能缓解紧张的气氛，使双方融洽地相处，并且有利于应对尴尬境地，打破僵局，解决问题。由此可见，点到为止，话多不如少是聪明人办事的立身之本。
据史书上记载，子禽问自己的老师墨子：“老师，一个人说多了话有没有好处？”墨子回答：“话说多了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙整天地叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼知道天就要亮了，于是都注意它，所以话要说在有用的地方。”
无论是说话还是做事，都不能太绝对了，一定要留一定的余地，有些暗示说透了不好，有些错需要委婉地做出批评。
齐国有一个名叫淳于髡的人，他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语来规劝君王，使君王不但不生气，而且乐于接受。当时淳于髡摸透这点后便想了一个计策，准备依照这个计策去劝谏齐威王。有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，微臣有一个谜语想请您猜一猜：齐国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是它既不振翅飞翔，也不发声鸣叫，只是毫无目的地蜷伏着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”齐威王本是一个聪明人，一听就知道淳于髡是借助那只大鸟在讽刺自己，嘲讽他身为一国之君却只知道享乐，以至于这么多年来毫无作为。而他此时再也不是一个昏庸的君王，他沉吟了一会儿之后便毅然地决定要改过自新，振作起来，做一番轰轰烈烈的大事，因此他对淳于髡说：“这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，一飞就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
在说领导错误的时候，如果直来直去，遇到明君，自然能够体谅你，但是一般情况下，还是不要说透彻为好。你自己心里明白，说出的话别人心里也明白，又劝谏了人，又给了别人面子。这样的方式比那些整日喋喋不休或是说话直白伤人的方式要好得多。
知错能改，善莫大焉
【原典】有过不知者蔽。
注曰：圣人无过可知；贤人之过，造形而悟；有过不知，其愚蔽甚矣！
王氏曰：“不行仁义，及为邪恶之非；身有大过，不能自知而不改。如隋炀帝不仁无道，杀坏忠良，苦害万民为是，执迷心意不省，天下荒乱，身丧国亡之患。”
【释评】最聪明的人是看到别人的过失，引以为鉴，主动克服自身的类似不足；比较聪明的人是自己犯了错误能自觉反省改正；至于有了错误仍执迷不悟，一错到底的，那只有“倒霉”二字了。
自古以来，智者发现别人的错误以后都会警示自己，不要和别人犯同样的错误。可以说，在生活中这样的人非常少。大多数时候，人们在犯错误后能够认识自己的错误，并改正的话，就已经算是聪明人了。
春秋战国时期，魏文侯派乐羊攻伐中山，一举攻克，随即将中山封给自己的儿子。一天，魏文侯对群臣说：“你们觉得我这个君主怎么样？”大家都不敢说真话，一致奉承恭维地说：“您是一位仁君。”魏文侯听了非常高兴。唯独一位叫任座的臣子不客气地直言道：“君上得中山，不封给您的弟弟，却封给您的儿子，这怎么能算得是仁君？”魏文侯听了有些不悦。
任座见状，立即起身而去，心里觉得魏文侯没有仁君的气量。
魏文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您的确是位难得的仁君。”
魏文侯问：“何以见得？”
翟璜说：“我听说，君主若仁慈，臣下就耿直，敢于直言。刚才任座讲的全是直言，臣因此知道您是仁君。”
魏文侯听后没说什么，只是笑了起来，并且立即让翟璜把任座叫回，并亲自下堂迎接，待为上宾。
翟璜话说得很巧妙，一方面是批评文侯，一方面又肯定了任座。而聪明的魏文侯立即意识到了问题的所在，知道属下想要表达的是什么意思，所以虽然口头上没有承认自己的错误，但是用行动表示了自己是一个愿意承认错误的人。而他这样的举动也说明了自己的心意。所以，以后无论是谁，想和魏文侯直言进谏，也不必担心了。
对成功者来说，能够耐心地听取别人的意见，能够改正自己所犯的错误，就无疑是一个智者了。所以，成功者除了要有气度和智慧以外，最重要的还有知错能改的勇气。
释迦牟尼在讲道的时候，有一个叫做长爪梵志的人找他辩论，在辩论之前，他就和释迦牟尼约定说：“我的观点如果被驳倒，我就砍掉自己的脑袋！”
释迦牟尼安详地问他：“你以什么为宗旨呢？”
长爪梵志很自然地说：“我以一切不受为宗旨。”意思就是以不接受释迦牟尼所说的一切为宗旨。
释迦牟尼微笑地看着他说：“你自己说的这个观点自己能接受吗？”
长爪梵志听完后非常气恼，拂袖而去。可走到半路时突然醒悟过来，对弟子说：“我应该回到佛陀那里去，砍头以向世尊谢罪！”
弟子们劝他说：“师父！您也算是在释迦牟尼的面前取胜了，为何要回去砍头谢罪呢？”
长爪梵志慨叹道：“我宁可在智者面前砍头，也不愿在愚人面前获胜！我的观点自相矛盾呀！如果这个观点我接受了，我失败在粗；如果这个观点我不接受，又失败在细。一切天上人间的修行者都不知道我这个观点的谬误之处，只有佛陀和菩萨们才知道它的矛盾所在。”
释迦牟尼并没有允许长爪梵志在自己的面前砍头谢罪，反而称赞他的顿悟之心和聪慧的心灵。最终，长爪梵志连同他的五百个弟子皈依了佛陀，出家为僧。无论是智者还是愚者，犯错误都是很平常的事情。世上大众，有谁能够在过完一生以后，回顾自己做的事情时说：“我这一辈子，一件错事也没有做过。”这根本是不可能的事情，犯错误很正常，所以改正错误也很正常。
但是，在实际生活中，要承认自己的错误却是一件很难的事情。因为人们都爱面子，都希望掩盖自己的错误，或者是狡辩或者是隐藏，不肯认错，因此一错再错，一直错到底，于是铸成更大、更严重的错。
所谓“知错能改，善莫大焉”。知道自己的错误，也肯承认自己的错误，并能改正自己的错误，如果能做一个这样的领导，必定能受到下属的拥护；而平常人如果能做到这点，也一定会被别人敬佩。
迷途知返，守得云开见月明
【原典】迷而不返者惑。
注曰：迷于酒者，不知其伐吾性也。迷于色者，不知其伐吾命也。迷于利者，不知其伐吾志也。人本无迷，惑者自迷之矣！
王氏曰：“日月虽明，云雾遮而不见；君子虽贤，物欲迷而所暗。君子之道，知而必改；小人之非，迷无所知。若不点检自己所行之善恶，鉴察平日所行之是非，必然昏乱、迷惑。”
【释评】人心本自清净，有的时候因为想法不对，有的时候因为意志不坚，经受不住身外之物的诱惑。一入迷途，九牛难拔，可不慎哉！
清代李渔在《十二楼》中写道：“俗话说得好：‘浪子回头金不换。’但凡走过邪路的人，归到正路上，更比自幼学好的不同，叫做大悟之后，永不再迷。”
古时河南开封有一户田姓人家，田家少年风度翩翩，饱读诗书，非常有才华。因为幼时就和邻居家的财主儿子在一起玩耍，所以两人结为了少年好友。但是，随着年龄的增长，两人的机遇发生了变化。财主家的儿子既没有田家少年聪慧，也没有田家少年读的书多。但是，财主却凭着钱财给儿子捐了一个官。田家少年十分气愤，觉得人生不公，天地不公。从此和财主家的儿子断绝来往，即使在路上见到，也不理睬。
一天晚上，财主家的儿子在与朋友喝酒回家的路上遇到劫匪，被砍伤了手臂，身上的银两也被抢劫一空。
财主儿子到县衙报案，县令明察秋毫，没过几天就发现了事情的端倪，于是顺藤摸瓜，发现原来是田家少年做的这件事情。县令不动声色，将田家少年带到了自己府衙的内堂里。少年本来就非常聪明，还没等问，就已经知道了县令的意思。他交出自己抢夺的银两，然后对县令说：“大人，我一时糊涂，犯了不该犯的错误。做完这件事情以后，我良心一直不得安宁。其实，我只是想发泄一下心中的不满，丝毫没有想抢夺财物的意思。”
县令听完，没有多说什么，看着桌子上的钱说：“据说你资质甚高，饱读诗书。你有没有想过，能凭着自己的本事做一些事情呢？”
田家少年道：“大人有所不知，我自幼家贫，没有办法进私塾读书，一切都靠自学。我哪里能够有银子捐官呢，而且我也没有盘缠去考试。”
县官拿起桌子上的钱袋说：“这样吧，这些钱你先拿着。我们来做一个约定，你用这些钱去考试，如果考上了，再将这些钱还给你的朋友，如果考不上，你不但要还钱，还要进大牢，你看怎么样？”
少年千恩万谢，拿着钱回到家里，整日面壁读书，不问窗外之事。县官派人探查，得知少年用功用心，甚感欣慰。
一年以后，少年参加乡试，果然考得第一名。这样一路考下去，竟然考中了举人。少年去拜谒县官，感谢县官给自己的机会。县官说：“不是我给你的机会，是你自己给自己的机会。倘若你还陷在人生不公这个谜题里不能自拔，恐怕就连书你也读不进去了。现在你迷途知返，取得了这样的成就，确实值得欣慰。”
人人都有想不开的时候，世上本就有很多有才华的人，因为迷惑想不通，犯下大错，改变了自己的人生轨迹。而那些能够认识错误，从迷途转回的人，一般来说都可以取得好成绩。
古时有一个员外，中年以后才喜得贵子，取名为阿宝，阿宝长大后游手好闲，挥金如土，老员外怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门。在先生的管教下，阿宝渐渐地变得知书识礼。不久，阿宝的父母不幸双双过世，阿宝的学业也从此中断。
阿宝守着一份偌大的家业，这份财产让他的狐朋狗友们看得垂涎欲滴。一天，阿宝的那些狐朋狗友又找上门来，阿宝禁不住诱惑，故态萌发，整日花天酒地。结果不到两年，他就把万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。直到这时，他才发现自己过去的生活是多么的奢侈，遂决定痛改前非，认真读书。
一个冬天的晚上，阿宝从一个朋友家里借书回来。因为天寒路滑，加上一整天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。