方，是指规矩、准则、原则。圆，是指变通、涵养、智慧。方形是“经”，圆形是“权”。在工作和生活中，需要规矩、原则，在规矩、原则之下，更要懂得合理地变通，遇到问题套用过去的思路，总有无法解决的时候，有时换一种思考方式，也许会得到更加妥帖的解决办法。作为管理者，应该有这样的智慧：具有开拓性的思维，努力地运用新思路、新方法去解决问题。
易曰：穷则变，变则通
古人云：“不以规矩，不成方圆。”原意为，不用规和矩，就无法画出方与圆。延伸意为，不遵守规矩行事，就无法成事。
刘邦入关与民约法三章，打下汉朝开国的基石；孙武为吴王试练女兵，阵斩王妃，严明军纪，以示军法不可轻视。这些都是遵守规矩的表现。可见规矩确实很重要。
然而，以之规矩，定成方圆乎？
有位人力资源部的面试官对应聘者说：“你的能力很符合我公司的要求，但是，我们公司有规定，只要35岁以下的。”
之后的某一天，这名应聘者偶遇该公司老板，双方交流之后，老板欣喜若狂，欲以高薪聘用他。应聘者说：“我已经去过你的公司，年龄上不符合你公司的规定。”老板说：“规定是死的，人是活的，人是可以变通的！”
处理事情，是需要变通的，死守规矩，难成方圆。对待工作与生活不能本本主义，事事按部就班，就难免有不妥的地方。
在明朝杨慎的《艺林伐山》中有一则寓言：伯乐写了一本《相马经》，他儿子看了之后，大叫：“原来相马这么容易啊。有了这本书，还愁找不到好马吗？”于是，他就拿着《相马经》四处找好马去了。
他按书上所画的图形去找，没有找到。又按照书里所描写的特征去找，结果在野外发现了一只癞蛤蟆，与书中千里马的特征极为相似。
他很兴奋，便把癞蛤蟆带回家，对伯乐说：“看看，我找到一匹千里马，只是马蹄短了些。”
伯乐一看，差点没气晕过去。他没想到儿子竟然如此愚蠢，悲伤地感叹道：“此所谓按图索骥也。”
这则寓言就是在讽刺那些本本主义的人，机械地照老方法办事，不知变通。
处理事情，要懂得方圆之道，灵活地变通十分重要。不是说不要规矩，而是不能一味地死守规矩。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。
孙膑是中国古代杰出的军事家，他所著的《孙膑兵法》中到处都蕴含着因势利导、灵活变通的哲学。而他本人就是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否有真才华。当时，魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让寡人从座位上下来吗？”
旁边的庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王有些不高兴，说：“这怎么行？”
孙膑笑了笑，说：“大王坐在上面，我没有办法让大王下来。但如果大王在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了孙膑的话，哈哈大笑说：“那好，”说着，他便从座位上走了下来，“我倒要看看你如何让寡人坐上去。”
众人一时都还没反应过来，暗自嘲笑孙膑不自量力。
然而，孙膑却笑着说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
此时，众人才恍然大悟，而魏王也目瞪口呆，没想到自己慎之又慎，还是中计了。由此，对孙膑大加赞赏。
处理问题时，人们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你就会发现“柳暗花明又一村”。
在一次篮球欧锦赛上，保加利亚队对阵捷克斯洛伐克队。
比赛已经进行到了最后8秒钟，保加利亚队仅仅以2分的优势领先，但是按照当时的循环制，要超过5分才能算取胜。
显然，要在8秒钟再赢3分基本上是不可能的。很多人认为保加利亚队大势已去，不可避免地会被淘汰。
保加利亚队的教练请求暂停比赛。休息片刻后，比赛继续进行，所有的队员都往前冲，然而，运球的保加利亚队员却突然转身向已方的篮下跑去，大伙儿都愣住了，正不知发生了何事时，他已经迅速地把球投入已方的篮网中！
所有的人都目瞪口呆。这时，裁判吹响了口哨，宣布：“双方打成平局，需要加时赛再定胜负。”
在加时赛中，保加利亚队全力以赴，终以超出对手6分的优势出线了。
一说这是一场比赛的胜利，还不如说是智慧的胜利。保加利亚队通过变通的方法，打破了陈规，为自己创造了一次起死回生的机会。
试想，如果保加利亚队坚持以常规的办法打完全场比赛，要在8秒时间里得到3分，基本上不可能。因为他们必将遭到已方的顽强抵抗，若是如此，保加利亚队便无法出线。
往自家篮下投球这一招，看起来匪夷所思，却极为聪明。在规则之下，利用了规则，又打破了惯常的规矩。
按常规办事并没有错，然而，并不是所有的事情都能够按照常规办好，毕竟在这个世界上是先有事情，才有规则。
在一个行业里，若不知道规则，那就叫做“非专业”；若知道规则，还死板硬抗，那就叫做“老古董”；如果明知规则又不按规则做，那叫做“蛮干”；而若是在规则之内，找出处理“矛盾”的方式，则称为“灵活”。所谓的“灵活”，其实就是变通。
易曰：“穷则变，变则通。”做领导的，不可不知随机应变、灵活变通之道。因为在工作当中，我们将遇到很多新问题、新情况，过去的方法解决过去的问题，却未必能够解决现在的问题，若不知变通，难免会束手无策，或遭致失败。
生活和工作中会有新变化、新问题，原本的常规的方法却未必有用。若不能够打破常规，改变自己陈旧的思维方式，另辟蹊径，那就很难适应变化万千的各种情况。
须知，世间一切皆在变化当中，变化是永恒的，永恒的也只有变化，故而，从来就没有墨守成规的管理。所以，管理者应该懂得方圆之道、变通之法，灵活处理生活与工作中所遇到的问题。事实上，只有懂得方圆之道、变通之法的人，才能成为优秀的管理者。
顺势而为，方圆无碍
西周时期，周公辅佐周武王伐纣，灭掉了殷商。周公受封去鲁国，但他因为还有国务在身，便没有去封地，于是就派自己的儿子伯禽去管理封地。伯禽到了鲁国三年后，向周公报告了当地的执政情况。
周公问他：“为什么这么迟？”伯禽回答说：“因为我要改变那里的习俗，变革那里的礼仪，因此才来得这么晚。”
当时，姜子牙也被分封了，他的封地在齐国。姜子牙仅仅在五个月后就来向周公报告执政的情况。周公很惊讶，便问：“为什么这么快呢？”
姜子牙回答说：“一切都安定了，我简化了君臣间的礼节，入乡随俗，按照当地的风俗做事，因此很快。”
周公沉思了片刻，叹息道：“唉！鲁国的后代恐怕要向北方的齐国臣服了！政事不简化，百姓就不会亲近；不入乡随俗，百姓就不会归服。齐国能够平易近民，必定会强盛起来的。”
伯禽和姜子牙治理封地的理念各不相同：伯禽是移风改俗，以周礼为施政纲领；姜子牙是依循当地习俗，简化繁文缛节。
变，岂非天地恒常之理，发展必由之道？为什么姜子牙仅用了五个月，就能稳定当地的局势，开展齐国百年之后的大好局面，而伯禽足足用了三年时间，才算治理好封国，却开启了鲁国百年以降的积弱局面呢？
同样是变，却有天壤之别。造成这种情况的主要原因就在于姜子牙深通顺势而为之道，而伯禽办事则缺乏灵活的手段，不能顺势而为、移风改俗，虽然如愿以偿地治理好了鲁国，却反而挫伤了鲁国的自主性，从而趋于保守。
由此可见，顺势而为是一种极为有效的处事智慧。事者，势也。顺势则事成，逆势则事败。有些事之所以做不成或做不长，关键在于时机未到、逆势而行。既然知道这个道理，就要懂得“审时度势”“因势利导”“顺势而为”的做事方法。
有工程师工作非常努力，但是脾气很坏，对手下干活的人甚是严厉，哪怕他们做错一点事情，他都会骂上半天。职工们都不喜欢这个工程师。
有一天，工程师到工地上检查，发现工地上竟然有2/3的工人都没有戴上安全帽。自己曾经向工人们三令五申强调保证安全的重要性，甚至还将安全工作守则一条条地念给工人们听，但现在却还有这么多人没有在意自己的话，万一出了什么状况，那可是要命的事啊！没想到这些人这么不知好歹。想到这里，工程师心里的火气就往上冒。
“你们这些人，赶紧都把安全帽给我戴上！”工程师对着那些正在干活的工人生气地骂道，“我跟你们说过多少次，开工要戴安全帽，怎么还没人听？是不是想找死啊？全部都给我戴上！”
看着这些工人们戴安全帽时脸上那副很不情愿的样子，工程师心里就是弄不明白：为什么他们不愿意戴？难道，他们不重视自己的生命吗？还是不懂戴安全帽的重要性？
显而易见，都不是。但工程师就是不知道其中的原因。看着工人们按照自己的吩咐都戴上安全帽后，工程师就离开了。
工程师刚一走开，工人们就开始大骂他，大多数人又都把安全帽摘下来，丢在了一旁。
由于工人们不喜欢这位工程师，因此干活的劲头不足，以至于业绩渐渐开始下降。工程师发现这个情况，却不知道问题出在什么地方，后来他请教了一位心理医生，心理医生教给他一个新办法。
这天，工程师又见到很多工人没戴安全帽，却没有直接大骂，而是走过去问这些工人：“安全帽是不是戴着不舒服啊？”工人们以为工程师又要发火，嗫嚅了半天没说话。
工程师又问：“是不是尺寸不合适啊？为什么大家都不喜欢戴呢？”这时，有个工人大胆地说：“其实就是戴着这帽子感觉裹着脑袋不通风，不舒服。”
工程师点了点头，说：“没错，我也有这样的感觉。但是，我还是戴着安全帽，为什么？就是为了以防万一。当你不想戴安全帽时，不妨想想，万一出事，你的家人会是怎样的心情呢？戴安全帽，其实是对自己的一种负责。”
随之，工程师还亲手给工人戴上了安全帽。
显然，这一次的效果好多了。虽然工人们还是觉得戴安全帽不是很舒服，但却没有人再将安全帽摘下来。
此事之后，工程师开始转变做事的方法，不再简单、粗暴、对抗地对待问题，换之以柔和、灵活、顺势而行的做事方法，果然，他的业绩有了大幅度提升，做事更加顺利，人际关系也好了很多。
让人自主自愿地去做事，顺从人性心理，便是顺势而行；反之，被人强迫着去做事，违逆人性心理，便是逆势而行。二者之间给人的感觉可谓天壤之别。在现实生活中，相信没有几个人愿意被人强迫。
万事运行皆有其道，万物生存皆有其理，顺其道、依其理，如水推舟，事半功倍；反之，则如逆水行舟，艰难险阻，甚至功败垂成。
要做好事情，让事情更为顺利，管理者就要了解事情运行的规律和人的性情、心理，有的放矢，因势利导，顺势而为。
人能不能成就事业，跟是否顺势而行有很大关系。正所谓“时势造英雄”。成功与否，光靠本事是不行的，也不能全凭运气，更重要的是，要了解事物运行的规律，顺应了大势。
那些怀才不遇的人‘穷困潦倒的人，不是没有本事，也不是不够聪明，而是没有把握住规律，顺应规律。逆势而动，即便费九牛二虎之力，也往往无济于事。
优秀的管理者必然是那些能够掌握事物运行规律和人性心理规律，并且能够顺从规律、顺势而为的人。
不可极端，须有余地
俗话说：“人情留一线，日后好相见。”即为人处世应该留有余地，话不要说得太满，事不要做得太绝，免得让自己没有回旋的空间，到后来无法转身。
古希腊有则传说，讲的是太阳神阿波罗的儿子法厄同，驾起装饰豪华的太阳车横冲直撞，恣意驰骋。
当他来到一处悬崖峭壁上时，恰好与月亮车相遇。月亮车正欲掉头退回时，法厄同倚仗太阳车辕粗力大的优势，一直逼到月亮车的尾部。
正当法厄同看着难以自保的月亮车而幸灾乐祸时，他自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地也没有了。
结果，法厄同向前进一步是危险，向后退一步是灾难，最终葬身火海。
从这则传说中，我们明白一个道理，遇事要留有余地，不可把事情做绝了。做事要讲求留有余地，不要把人逼上绝路；说话也要留有余地，不能把话说得太满。因为凡事总有意外，留有余地，就是为了容纳意外，以免自己将来下不了台。
宋朝有位精通《易经》的哲学家邵雍，与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡也有交情。但是程颢、程颐与苏东坡的关系很不好。
一次，邵雍病重，程颢、程颐两人去照顾他。恰好，外面有人来探病，程氏兄弟一问，原来是苏东坡。于是，便吩咐下去，不让苏东坡进来。
躺在床上的邵雍这个时候已经不能说话了。他就举起一双手，比了比，做成一个缺口的样子。程氏兄弟很纳闷，不明白是什么意思。
不久后，邵雍喘过气来，才说道：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。
少对人说绝话，多给人留余地，这样做对双方都有好处。留有余地，有时更是一种策略。
战国时期，齐国军队攻打赵国禀丘，赵王派孔青带领大军前去救援。
孔青是一员猛将，加上有足智多谋的宁越辅佐，因此，一路打得齐军大败，并且击毙了齐军的统帅，还俘获战车两千辆。
在这一战中，齐国军队伤亡惨重，留下了三万具尸体。孔青决定把这些尸体封土堆成两个大高丘，以此彰明赵国的武功。