李先生是某地区人事局调配科一位相当有人缘的骨干，在他刚到人事局的那段日子里，几乎在同事中连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了。因此每天都使劲吹嘘他在工作中的成绩，说每天有多少人找他请求帮忙，许多记不清名字的人硬是给他送了礼等等，得意得不得了。同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴，有意无意地跟他疏远。
李先生不明白那些同事为什么冷落自己，他并没有得罪他们呀！后来，经当了多年领导的老父亲一语点破，他才意识到问题的症结到底在哪里，从此他很少谈自己而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，夸耀自己的成就远比听别人吹嘘更令他们兴奋。李先生与同事闲聊的时候，总是先请对方滔滔不绝地把他们的欢乐炫耀出来，与其分享，而只是在对方问他的时候，才谦虚地说一下自己的成就。这一来，他的人际关系越来越好，无论上司、同事还是下属，无不乐意与他交往。当他从科长升副局长时，没有一个人说闲话。
“良贾深藏宝若虚，君子盛德貌若愚”，这句古话的意思是：商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。所以对于需要展示自己时，一定有露一手，让别人记住你，对你刮目相看，但是必要时“藏其锋芒，收其锐气”，不可将自己的优势让人一览无余，这才是恰到好处的处世策略。
不要试图证明自己高明。
你高明不高明，不能故意做给别人看，实际上人们心明眼亮，会看出谁高明，你不在意自己的高明而见人就“孔雀开屏”似的显摆自己，到最后，你的羽毛会被人扯光。所以，在与人交往时，假如你确实比对方高明，别人是看得到的，但你不必试图证明你的高明。比方说，有人说了一句你认为错误的话，或者做了一件你认为错误的事，这时，你告诉他正确的应该是什么，无形中将对方摆在学生的地位，而自居为老师。除非你真的是他的老师，否则他必然不服气。即使你真的是他的老师，他同样会在心里存有异议。早在300多年前，意大利天文学家伽利略说：“你不可能教会一个人任何事情；你只能帮助他自己学会这件事情。”
无论是在言语还是在行为方面向人暴露自己的优越心理，都是令人反感的，所以智者会尽量保持甘居人下的谦逊姿态，结果他们反而受到大家的景仰，被人们举得高高的。这难道不是一种更高明的策略吗？
9．如何让自己的心尽快静下来
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。
——诸葛亮《诫子书》
向杯子里加水，如果心急，就会动作过大，一下子把水加得过多而溢出来，而不急不徐，就会手动眼到，该停止的时候立即停止，水就不会溢出来。所以说做任何事用心是第一。
刘邦为夺关中，心急如焚，想强行攻取咸阳的东南大门——兰阳与关中之间的一个交通要隘。张良内心却非常宁静，他经过调查，认为秦兵势强，如果妄动，不仅会消耗自己的实力，而且还会拖延入关时间。于是向刘邦提出智取之策：一方面虚张声势，在跷关四周山上多张旗号，以迷惑守关秦军，扰乱敌心；另一方面针对守关秦将喜好小利的特点，派郦食其携重金贿赂守关将领。果然，烧关守将见刘邦军兵声势浩大，甚是惶惧；同时又贪恋钱财，终于倒戈。刘邦引兵过关，向西挺进，兵叩咸阳。
诸葛亮善于率兵打仗跟他有一颗宁静的心有关，“淡泊明志，宁静致远”是他为人处世的指南。现在许多人一提到“淡泊”，就误以为是冷淡，是无为，其实，淡泊主要是指对于物质生活应俭朴平淡，而不必过于奢华浓烈，因为人的精神品性只有在平淡朴素中才能体现出来。
冷淡是精神空虚，缺乏做人的激情，淡泊不仅不冷淡，而且对生活充满热情，充满追求，只是这种追求不是单纯地追求物质，而注重的是精神享受，所以在功利者眼里，淡泊就有点无为了。这是一种误解。
至于“非宁静无以致远”，道理说得也深刻。人生的志向有远有近，人生的境界有高有低。做人最大的毛病就是目光短浅，胸无大志，终日在尺寸天地里翻筋斗，难以有大的作为。人之所以会目光短浅，最大的原因就是心浮气躁，急功近利，不能够安于宁静，忍受寂寞，自然就成不了什么大事。
追求宁静，是现代人的普遍追求和愿望，也是一种理想化的人生态度。生活节奏太快，负担太重、太累、要休养生息，就得有张有弛，有动有静。但现在科技越发达、都市越繁华、污染越严重，宁静就越发珍贵了。
事实上，繁华的都市中很难找到一片宁静的乐园了，“闹”中取“静”就是一种“硬”功夫。陈毅元帅任国务院副总理兼外交部长时，公务繁忙，但他很会“闹中取静”，用吟诗作赋、琴棋书画来培养和锻炼他的“静”功。在他大量的诗词之中有一首小诗《一闲》，诗中写道：“志士嗟日忙”，道出了诗人独异其趣的人生格调！
著名哲学家，史学家冯友兰生前手书李翱一古诗，颇具淡泊高远之意。云：“选得幽居惬野情，终年无送也无迎。有时直上孤峰顶，望月披云笑一声。”古今知识分子追求宁静、安静之外读书做学问，并非隐退。“两耳不闻窗外事”只能是相对而言，中国知识分子从来都是“家事国事天下事”事事关心。
北宋哲学家邵雍在《何处是仙气》一诗中写下“静处乾坤大”的诗句，说的是只要心境宁静，就会感到世界旷达广大，心境宁静思虑才能在高远的时空中翱翔，人们才能以深邃的眼界和宏大的气魄来看待世事人生。
宁静的心境，可以使人的思虑全面、深刻、敏锐、细腻，从而最大限度地开发个人心智的潜能。一个人，只有在宁静的时候，才能安排好自我之心，安排好自我人生，安排好自我境界，安排好自我天地。
10．小心身边的“独裁者”
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。小谨者不大立，訾食者不肥体。有无弃之言者，必参于天地也。坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉，故曰：伐矜好专，举事之祸也。
——《管子》
田丰是个很有才华但却不善于中庸处世的人，他的上司袁绍也是个不懂中庸之道而刚愎自用的人。这两个一左一右的人遇到，结果演了一场悲剧，一个涫渡惨败，一个死于囚牢。
袁绍消灭公孙瓒，平定河北，便欲与曹操争霸，田丰建议先通王路，争取政治上的主动，然后稳打稳扎，逐步取胜，袁绍恃其强盛，执意兴师，但在曹操东征刘备时，却以幼子生病为由，不听田丰的趁虚袭许之计，坐失良机，田丰只得跌地长叹。曹操击败刘备，回到官渡，袁绍反而要在此时攻曹，田丰坚决劝阻，竟被囚禁狱中。能料成败，能知生死，田丰的眼力是一流的。可是，就像好女不嫁二夫一样，忠臣不伴二主，他敌不过观念的力量，这种才华是种浪费，一种落寞。
田丰原在朝中任侍御史，因不满宦官专权，弃官归家。袁紹起兵讨伐董卓，邀请他出任别驾，他答应了，立下匡救王室的志向。他不断为袁绍出谋划策，消灭了公孙瓒，平定了河北，虎踞四州。这时他劝袁绍早日把许都拿下，把当朝的老总接到身边来，这样就据有了政治上的主动权，想打谁都名正言顺了。袁绍看不清形势，没采纳田丰的建议。
建安四年，袁绍与曹操争霸。田丰提出稳打稳扎的持久战略，袁绍不听他的话，执意南征。曹操东击刘备时，田丰告诉袁老板这是奇袭许都的好机会，袁绍却以儿子生病为由，拒绝此计。田丰继续劝说，袁老板听得心烦，竟把他给关了起来。结果错失良机。
官渡之战，田丰提出据险固守、分兵抄掠的疲敌策略，袁绍根本听不进。发兵的当天，田丰写纸条托人捎给袁元帅说：“今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵，恐有不利。”袁绍听到这话，感到不祥，骂道：“田丰扰我军心，等我战胜了曹操回来，一定斩了他！”田丰在这笨蛋领导手下干活，不仅才华得不到施展，并且生命常常受到威胁。
袁绍回是回来了，可他是败归，残兵败将哭的哭，叫的叫，有的说：“要是听了田丰的话，我军怎么会受到这样的重创呢？”袁绍这时候也开始后悔起来，说：“我不听田丰的话，导致兵败将亡。”可是，后悔罢，他却不好意思见到田丰。这时候有个叫逢纪的坏家伙，看出了袁绍的心思，他说：“田丰不是个东西，他在狱中一听到我军败了，拍掌大笑，说：‘果不出我所料，老袁无能！’”袁绍大怒：“妈的，一个小人物，竟敢取笑我，杀死他！”立刻派人去杀田丰。
田丰在狱中，一日，看守兴冲冲地过来对他说：“祝贺你呀。”田丰问：“何事可贺？”看守说：“袁将军大败而归，你将要被放出来了，并且还会受到提拔。”一听这话，田丰叹息了一声，说：“我活不成了。”看守说：“大家都在为你感到高兴，你怎么？”田丰说：“老袁子妒忌心强，如果他打赢了，会释放我；现在战败了，他会处死我的。”话音刚落，已传令取田丰的人头。田丰用看守的剑自刎了。看守大惊，这田先生怎么料事如神？
塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”
11．树立对生活的满足感
目见毫毛而不自见其睫。
——《史记》
有一则故事说，一个穷人与妻子，六个孩子，还有儿媳、女婿，共同生活在一间小木屋里，局促的居住条件让他感到活不下去了，便去找智者求救。他说，我们全家这么多人只有一间小木屋，整天争吵不休，我的精神快崩溃了，我的家简直是地狱，再这样下去，我就要死了。
智者告诉他，你按我说的去做，情况会变得好一些。穷人听了这话，当然是喜出望外。智者听说穷人家还有一头奶牛、一只山羊和一群鸡，便说，我有让你解除困境的办法了，你回家去，把这些家畜、家禽带到屋里，与它们一起生活。穷人一听大为震惊，但他是事先答应要按智者说的去做的，只好依计而行。
过了一天，穷人满脸痛苦地找到智者说，智者，你给我出的是什么主意？事情比以前更糟，现在我家成了十足的地狱，我真的活不下去了，你得帮帮我。智者平静地说，好吧，你回去把那些鸡赶出屋子就好了。过了一天，穷人又来了，他仍然痛苦地诉说，那只山羊撕碎了我屋子里的一切东西，它让我的生活如同噩梦。智者温和地说，回去把山羊牵出屋就好了。过了几天，穷人又来了，他还是那样痛苦万分的样子，他说，那头奶牛把屋子搞成了牛棚，请你想想，人怎么可以与牲畜同处一室呢？
是啊，赶快回家，把牛牵出屋去！智者回答。
过了半天，穷人又来见智者，他笑逐颜开地说，谢谢你，你又把甜蜜的生活给了我。现在所有的动物都出去了，屋子显得那么安静，那么宽敞，那么干净，你不知道，我是多么开心啊！
一个人生活得幸福与否，从来没有一个恒定的标准，在更多的情形下，幸福与否是一个人的现实生活感受，是与先前的生活、与周围人的比较后的体会。人心要是不知足，永远都得不到幸福。这个故事虽然与现在的价值观有冲突，但是当你被欲望折磨，为现实而痛苦时，守住已有的，基莫不是最大的幸福。为什么要待双目失眠才感到光明的重要，为什么走进了牢房中才知道自由的珍贵，生命的无价？
12．不让性格弱点被对方利用
气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤
对待傲气十足的人，如果他面子看的很重而讲究分寸，你不妨从正面恭维入手，让他飘飘然，因为虚荣而顺从你的意图。这种类型的人只要你说他长很高，他便会跳起来展示自己。
诸葛亮了解关羽的性格，知道他是个很气盛的人，马超归顺刘备之后，关羽提出要与马超比武。为了避免二虎相斗，必有一伤，诸葛亮给关羽写了一封信：我听说关将军想与马超比武。依我看来，马超虽然英勇过人，但只能与翼德并驱争先，怎么能与你美髯公相提并论呢？再说将军担当镇守荆州的征途，如果你离开了造成损失，罪过有多大啊！关羽看了信以后，笑着说“还是孔明知道我的心啊！”他将书信给宾客们传看，打消了入川比武的念头。
东吴吕蒙也把关羽的性格摸透了，他做了大都督，立马着手夺回荆州，但他明白，强攻硬取是拿不下荆州的，得用计谋。他探知关羽亲自带兵攻打樊城去了，机会到了，他表面上主动同关羽搞好关系，暗中用计蒙蔽关羽，他诈称有病，让东吴名不见经传的孺子陆逊代替了自己的职位。小陆一上任，便以友好的言辞写了一封信，并备了厚礼，遣使拜见了关羽。
关羽听说吕蒙下台新升了一个小青年，警惕性减去了一半，还嘲笑孙权说：“老孙见识短浅，怎么用孺子为将呢？”他丝毫没有把陆逊放在眼里，认为小陆不会奈何荆州，反而把荆州守兵抽出攻打樊城。关羽身边也有眼力好的人，如司马王甫，他认为东吴必有谋，苦劝关羽不要轻易撤走荆州守兵。
关羽说：“东吴小陆根本不会对我荆州怎么样。”他却没有想到吕蒙为什么早不病晚不病，单在自己攻打樊城的时候病呢？是真的生病吗？孙权为什么派一个名不见经传的陆逊接替吕蒙呢？为什么小陆一上任就给我致书送礼呢？
关羽对东吴近日一系列的行动与迹象没有认真分析研究，以为东吴胆怯，于是放心大胆地撤走了荆州守兵。
当荆州已经失守时，他还不相信，他听说后怒不可遏地制止道：“此乃敌方讹言，以乱我军心！东吴吕蒙病危，孺子陆逊代都督之职，小伙子还不知道荆州在什么地方哩，凭他小子来夺我荆州，简直是笑话。”
不久探马来报，荆州真的被东吴占去，关羽大惊失色，回不了荆州，不得已投荆州属地公安，岂知公安也被吕蒙夺取了。形势到了这种地步，伤了自尊的关先生，感到被天下人耻笑，所以决定去夺回荆州，又是个错误地军事行动，结果被吴、魏联军拦截追杀，使他进退无路，这时候才承认自己的眼力退化，对王甫深深地叹道：“王老师，我后悔没有听你的话，唉……”
丢失了荆州的关羽，穷途末路，来到麦城这一弹丸之地，可无法抗御东吴、曹魏大军来袭，况且内无粮草，外无救兵，到最后落了个败走麦城的结局。
而吕蒙凭着这一“代表作”，后来到哪里都吃香。
一个人能不能行中庸，与他的性格有很大关系，关羽是名人大腕，混到这个份上不容易，他要名节，他不愿“只领风骚三五年”，所以在他的性格成分里，多了一种自恋的“圣人情结”。他浮躁起来，眼里容不下一粒砂子。这被他的对手摸透了，用敬拜名人的办法迷惑他，启用他瞧不起的无名小辈与之较量。他看高了自己，结果飘在云，云深不知入了。天外有天，楼外楼，这样的道理怎么不懂呢？
盛气就会凌人，心满就不求上进，露才就流于肤浅。这三条都是人们处世的大敌。所以只要是处世成功的人，都是极力做到虚怀若谷，谦恭自守。地位越高的人，尤其要做到这一点。
13．如何避免诽谤和妒忌
自许太高，而措意太广。太高则无用，太广则无功。是故贤人君子布于天下而事不立。
——苏轼《应制举上两制书》
《易经》提出“月中则昃，月盈则亏”的道理，这说明天地间万事万物都会由盛而衰，在极盛时已经露出衰败凋谢的预兆。所以人在平安无事时，要保持自己的清醒头脑，防患于未然。