皇帝富有天下，可是，这并不能保证他在感情上也能同样富有丰沛。
《末代皇帝》里说，皇帝是天底下最孤独的小孩子。是的，作为一个皇帝，亲情爱情友情都必须掺杂上许多杂质，顾忌许多规则。
顺治皇帝是个个人感情十分丰富、情感需要十分强烈的人，所以，他在这方面所要承受的痛苦，便分外鲜明。
在感情的世界里，他如何构建自己的精神堡垒，如何寻求自己的感情支持系统？
§§§第一节 孝庄太后
1．亲爱的母亲
孝庄与顺治，母亲与儿子。
母亲当然是爱儿子的，何况这个儿子是她的独子。生在古代中国，儿子是女人最大的依靠和指望，尤其在皇家，身为后妃，儿子的重要性几乎是超越一切的。十三岁的博尔济吉特·布木布泰初嫁之时，恐怕就已隐隐有了这样的念头。从家族利益与自身的荣辱来说，有没有儿子，儿子有没有出息，不可避免地成为她生活中最重要的事。
接连三次生下女儿，一度让她十分失望，皇太极登基、广纳妃嫔、海兰珠盛宠，更给她极大的压力。她竭尽心智，才在海兰珠盛宠的夹缝里找到机会，怀孕生下福临。
就在福临出生的两天之前，皇太极爱如珠宝的皇太子夭亡。没有证据能证明布木布泰做了什么，但是皇太子的死无疑对她是有益处的。她怀着福临的时候，“红光绕身，盘旋如龙形”，还做了一个神奇的梦，“梦神人抱子纳后怀日：‘此统一天下之主也。”’就在福临出生时，永福宫“红光烛宫中，香气经日不散”，“上生有异禀，顶发耸起”，这些祥瑞在古人看来，说明福临生来便不同凡响，可是现代的读者很容易明白，没有什么祥瑞与天命，有的，是人的心机与计谋。
布木布泰早就开始为儿子谋划了，她竭尽自己的心智，为儿子争取更多的东西、更高的地位。
传说，在布木布泰七岁的时候，跟随哥哥到草原上巡视牧场。途中，遇到了一个精通相术的喇嘛。哥哥和从人先后请喇嘛看相，喇嘛倒也不是一味奉承，只说哥哥有贵相。布木布泰还很小，对看相算命这一套不懂也并无兴趣，只在一旁骑马奔跑嬉戏。喇嘛一眼看到了她，大吃一惊，说：
“这是大贵人哪！怎么会生在此间？怪事！大怪事！”
从人们倒并不奇怪，回答说：“这是莽古思王爷的孙女儿，我们小王爷的小女儿，自然是天生的贵命，还用你说！”
喇嘛赶快说道：“我讲的贵，可不止这个。此女将来要与大国君王为偶，母仪天下呀！”
从人们仍不在意，说：“那是自然。扈伦四国，叶赫最大。我们王爷一向与叶赫贝勒交好，想必将来我们的小格格要当叶赫国福晋了！”
喇嘛连连摇头：“不止不止！此女当偶万乘之君，为华夏兆民之母！”
在场的人一齐哈哈大笑，说：“哪有天朝之主娶外夷之女为配的道理？快闭嘴，别胡说八道啦。”
“偶万乘之君，为华夏兆民之母。”不知道这个故事是什么时候出现的，又在什么时候开始流传？——至少，在皇太极生前、尤其是将皇八子立为皇嗣的时候，应该还没有这个故事，至少没有人敢讲。
科尔沁博尔济吉特氏的先祖，是在统一蒙古战争中功勋卓著的成吉思汗之同胞弟哈萨尔，算不得黄金家族，也堪称白银家族。布木布泰出生的时候，距离大元朝廷被明太祖朱元璋逐回大漠已过了两百多年，但是成吉思汗的子孙，依然享有无上的尊贵，虽然后来的两百多年中，蒙古各部强酋辈出，争权夺利，互相攻伐杀戮，政局十分混乱，但无论是当傀儡还是握有实权，黄金家族、成吉思汗的直系后裔，始终代代相传，占据着蒙古大汗的位置，始终是蒙古各部的共主。科尔沁博尔济吉特氏，也保持着高人一等的地位。
布木布泰出生的时候，蒙古共主林丹汗所领的察哈尔部已日益强大，开始真正称霸了。
科尔沁蒙古周围是西方的察哈尔部、南方的大明朝和东方的新崛起的建州女真，任何一方的打击，都是科尔沁蒙古难以承受的。
一个小部落，要想在列强环伺中生存下来，就不能不依靠灵活的政治手腕。在蒙古诸部中，科尔沁最早向努尔哈赤的建州女真表示友好，最早与满洲爱新觉罗氏联姻。那时候无论旁人还是他们自己，都不会想到，只莽古思王爷这一支博尔济吉特氏家族五代，竞为大清朝贡献了四位皇后、三位皇妃和十多名亲王福晋！
政治联姻的保证，是有着双方血统的男性继承人。
布木布泰的姑姑哲哲成为皇太极的嫡福晋之后，没有生儿子，于是布木布泰接着嫁给了皇太极。
说起来，蒙古人毕竟曾经有过极致的辉煌，建立过横跨欧亚、天下无敌的庞大帝国，有文字，有典籍，有史书。在文化积累上，是要比刚刚靠军事暴发的满洲人高出许多的。人们都知道孝庄太后颇有学问，通蒙、汉、满诸文字，爱好读书，也练书法，想必都是从小养成的良好习惯。
来到皇太极身边之后，她的聪明智慧一时间吸引了丈夫的目光，而皇太极成熟稳健、勤勉好学的政治风度，以及富有韬略、心机深沉的个人风格，也给了布木布泰很大的影响。他改革旧制，重用汉臣，建内三院、开科取士、广罗人才，初创国家体制，胸怀大志、眼光深远，让年轻的小妻子深为感佩。她迅速地学习和成长着，言传身教，耳提面命，从丈夫身上学到的一切，影响、指导甚至可说是主宰了她的一生。
丈夫的用人行政，她看在眼里，记在心上。她渐渐成为一个成熟女人的同时，也具备了政治人物的心机、韬略、胸怀、思维方式。
这样的一个女人，皇太极或许不无欣赏，却是难以真正喜爱的。布木布泰被丈夫渐渐疏远、忽略，他后来真正爱上的女人，是她的姐姐海兰珠。
失落之余，她只能把所有的希望与感情寄托在儿子身上。
福临出生之后，父亲皇太极一来忙于国事，二来正沉浸在皇八子夭亡的伤痛之中，还要安慰因爱子之死伤心欲绝的宸妃海兰珠。他没有时间也没有多余的感情去关爱福临，尽管有那么多的“祥瑞”，他也没有动过将福临立为皇太子的心思。对幼小的福临而言，父亲是遥远而高高在上的、犹如神祗般的存在，不仅难以亲近，甚至都没有多少机会见到。
在福临的幼小心灵中，唯一重要的只有母亲。母亲为他打点一切，为他谋划安排，保护他疼爱他教养他。母亲是他的强大依靠，也是温暖的堡垒。
皇太极驾崩时，福临恐怕只有满心的茫然。
皇太极在八月初九日的上午还到崇政殿办公，当夜却突然去世。据当时记载的各种迹象来看，他像是因脑血栓引起了脑溢血，死亡极快，没有痛苦。正因为如此，他没有留下遗嘱；在宸妃所生之皇嗣夭折后，他也没有再指定继承人。于是，皇位继承再一次成为一个爆炸性问题摆在了人们的面前。
有资格竞争皇位的人选有好几个，每一个的实力都不是一个六岁的孩子可以比拟的。他原本看上去连这场赛事的入场券都拿不到。皇长子豪格和皇弟多尔衮两派势均力敌，他们不能接受对方，也没有足够的压倒性实力迫使对方接受自己，剑拔弩张，不惜以武力相拼。就在此时，福临以他的“弱”，他的“小”，成为最终被各方势力都接受的人选，登上皇位。
野史传说里，多尔衮是因为和布木布泰青梅竹马的恋情，才甘心把皇位让给福临的。事实上，多尔衮做决定的最大原因，并不是感情，而是利害，情势所迫，他不想与豪格刀兵相见，才会做出退让。而所谓他和布木布泰之间的所谓恋情，如果有的话，只能在这一点上起作用：多尔衮退让之后，选的人是她的儿子福临，而不是别的幼年皇子，比如说皇十一子博穆博果尔。
布木布泰用自己全部心智机谋甚至感情，在各方势力剑拔弩张时以四两拨千斤的微妙运作，把儿子送上了皇位。这其中，当然少不了幕后的交易。为了儿子的皇位和自己的未来，她的一切都可以拿出来。
福临登基之时，留下了不少逸事传闻。比如，他拒绝穿一件披风，因为它的里子不是明黄色的；他不许乳母抱他登上御辇，因为她的身份不配坐在里面；王公百官朝贺跪拜之时他端坐龙椅，安然受拜，俨然天子之风；朝贺完毕之时，一心礼让礼亲王代善先行……这些“天纵英明”的故事背后，是他母亲的教养与耳濡目染。
他的母亲布木布泰，很早就开始为这一天做准备了。她悄悄地、不动声色、不为人知地，为自己的儿子一一争取和培养着做皇帝所需要的一切精神上、情势上、舆论上、心理上的准备，最终把他推上皇位。
福临登基，庄妃成为皇太后。她依然躲在幕后，为儿子调节各方面的利益关系，把握着朝中的微妙平衡。比如，制约、拉拢因为战功而威望与实力大涨的摄政王多尔衮，使他无论如何也没有踏出自立为帝的最后一步。不管和多尔衮有没有私情，儿子才是她最可靠、最重要的人。虽然，也正是因为多尔衮，皇太后与顺治皇帝之间，生出了隔阂与分歧。
亲政之时，顺治尊母亲为昭圣慈寿皇太后，并为此颁发恩诏于天下。
就在上尊号的第二天，皇太后对顺治下了一道诰谕，说：“为天子者处于至尊，诚为不易：上承祖宗功德，益廓鸿图；下能兢兢业业，经国理民，斯可为天下主。民者国之本，治民必简任贤才；治国必亲忠远佞；用人必出于灼见真知；莅政．必加以详审刚断；尝罚必得其平；服用必合乎则，毋作奢靡；务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉。倘专事佚豫，则大业由兹替矣！凡几务至前，必综理勿倦。诚守此言，岂惟福泽及于万世，亦大孝之本也。”
在这道诏谕里，充满了母亲对儿子的厚望、皇太后对皇帝的教诲和鼓励，也体现了布木布泰的政治家风貌。然而，就在此时，这对相依为命的母子之间，已经隐隐生分、疏离。
顺治与母亲的性格极为不同，孝庄的许多做法，是出于一个政治人物的理性考虑，可是对一个少年来说，却常常显得难以接受。而其中最大的问题，是因摄政王多尔衮而来。
2．孝庄与多尔衮
“太后下嫁”是清初四大疑案之一，轰传天下，几百年来妇孺皆知。
说起来，“下嫁”这个词，多用于贵女出嫁，即地位身份家境高的女子嫁较低的男家去。因此，又成为娶嫁中男方的谦词。皇帝的母亲皇太后，怎么可能与“下嫁”这个词相联系呢？谁能够娶皇帝的母亲？而一国之母或者说祖母的皇太后，又为了什么要嫁人？
“太后下嫁”，即便是未能确证的野史，也是历史上唯一的一桩奇事了。
这桩奇事的主人公，便是顺治皇帝的母亲孝庄皇太后，以及他的叔叔、摄政王多尔衮。
人们都说，孝庄皇太后下嫁给了摄政王多尔衮。下嫁的原因，有人说，是为了报恩——皇太极去世，睿亲王多尔衮本是极有希望以弟承兄继立为帝的，他却扶六岁的福临登基，自己辅政，并且首先下拜，顺治才得以登上帝位；不久，多尔衮率大军杀进山海关，击走李自成，乘势进踞燕京，人驻明朝紫禁城，立下盖世之功，仍未曾自谋皇权，迎请顺治帝移驾北京即皇帝位，使得他成为清朝入关后的第一位天子。
这样一来，多尔衮对顺治帝便有了莫大的恩情，他看准了时机，授意亲信在朝廷中倡言，说摄政王功高望重，又谦抑自持，让位之德，亘古少有。皇上虽想要报答，可这么大的恩德如何能够报答得了呢？摄政王既然是皇上的叔父，今日让位的事，就跟皇父传位其子的意思一样。摄政王既然像对待太子一样对待皇上，皇上也应当像对待皇父一样对待摄政王，以此作为报答；朝臣都附从此议。范文程于是出面提议说：“近日闻说摄政王妃新亡，而我皇太后又多年寡居无偶。皇上既视摄政王如父，自然不可使父母异居两处。宜请摄政王与皇太后同官而居。”
众人又都附从。于是议立婚典，普天同庆，时人有诗说：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”朝廷还颁发了这样一道恩诏：“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃独能养口体而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何以教天下之孝？皇叔摄政王，现方鳏居，周室懿亲，元勋贵胄，其身份容貌，皆为国中第一人，太后颇愿纡尊下嫁。朕体慈怀，敬谨遵行。一应典礼，着所司预办。”
当时的满洲人并没有以寡妇改嫁为耻辱的观念，相反，兄死弟妻其嫂、父死子纳庶母，都是司空见惯的事情。所以人们并没有太过抗拒这件事，而是很自然的接受了。
到了乾隆朝，入关已久，满洲皇室也接受了汉人的礼法观念，主管修史的纪晓岚见到这则记录，惊异道：“这种事怎么可以传示后人，以彰其丑？”立刻请示乾隆帝，将有关内容全部删削。此后，这件事的相关资料便在正史中消失了。
还有人说，孝庄与多尔衮早有私情，他们青梅竹马，情深意浓，就连皇太极的暴崩，都是因为撞破了他们私通才被气死甚至是被多尔衮杀死的；正因如此，孝庄死后不敢去见前夫，遗命康熙不要把自己与皇太极合葬，使得康熙十分为难，数十年没有想出解决这个问题的办法，直到雍正时把她的棺柩下葬，埋于东陵的风水墙外。
这件疑案史学界争论多年，至今未有定论。只是有一点是可以肯定的：不管有没有正式的婚礼，多尔衮与孝庄之间，某些暧昧是有的。只是，这些暧昧并非是什么纯洁美好的爱情表现，即使这两个人互有好感、彼此欣赏，也还离爱情远得很。决定他们关系的关键因素，始终是局势，是政治上的利害权谋。
当皇太极暴崩，多尔衮与豪格互不相让之时，福临成为了最终被各个方面都接受的人选。之所以是他而不是别的年幼皇子，孝庄在其中的作用不可低估。她和多尔衮的良好沟通、默契配合，是福临登基、多尔衮辅政局面得以维持的重要条件。其后多尔衮实权在手，建功立业，其威望和实力越来越大，小皇帝和皇太后手中的筹码十分有限，为了维护儿子的皇位，孝庄会尽全力来拉拢、控制多尔衮。把自己的感情甚至肉体一并纳上，也并不是什么不可能的事。而多尔衮既然尚未自立，也会在某些时候想要维持自己与小皇帝的关系，接受孝庄的示好就是很自然的事。
孝庄对多尔衮，可能真的有感激、也有欣赏。作为一个成熟的政治人物，她钦佩多尔衮的能力与眼光；作为一个经历过世事、懂得欲望与权力的成年人，她明白皇位对一个多尔衮这样的男人意味着什么，也能真正理解他做出了多大的牺牲。当初多尔衮带走了大清国大部分军事力量南下入关，在短短的时间内摧枯拉朽般击败了各路对手，在北京立住了脚，那时候要想背叛他们母子，自行称帝立国，简直易如反掌。她心里实在为儿子，也为自己捏着把汗。多尔衮竟然主动迎请幼主迁都登基，她内心对他的感激是不言而喻的。
孝庄就算真的下嫁多尔衮，也只是为了儿子的皇位，为了儿子与自己的安全与地位。要知道，多尔衮妻妾众多，并不是电视上演的既纯情又专一的言情剧男主角；孝庄也是个心机深沉、久经权谋的女子，绝不是一个感情至上者。她对多尔衮既重用，又牵制，既大打温情牌，又采取了非常复杂的政治手段，才使多尔衮最终没有突破摄政王的圈子，保证了顺治小皇帝的地位。
但是，对顺治皇帝而言，他很难理解这样的做法，不仅因此深恨多尔衮，也对母亲产生了隔阂。