“悟空来到黑风洞，将洞烧了之后，就返回了。
唐僧在寺院里等着焦急，又胡猜乱想。
这就是人性中的不安全感给人带来的无谓的纷扰。
直到悟空回来。唐僧和其他和尚们都非常高兴，因为袈裟找到了，他们的性命也算保住了。
和尚们巴不得这尊大佛赶紧离开，于是，拿出自己的钱给两人。
我们看到多次，唐僧是有钱的，而且屡次都拿出自己的钱。
大部分人都以为出家人拿不出钱呢？其实是偏见，只靠化缘，就能走十万八千里吗？”
“先生，为什么唐僧收徒好像是安排好的呀？”
“不错，在前面我们讲过了，观音在来东土的路上已经将四个与唐僧关系密切地四个妖安排在途中，也就是说，他们与观音见面的秩序来决定他们出场的次序呢？”
“那么为什么悟空是大师兄，八戒是二师兄，悟净为三师弟，这些有讲究吗？”
“当然是有讲究的，因为从玄奘西游的过程来看，出了国境，悟空代表的理性是最重要的。
一开始你也不敢把八戒代表的感性流露出来，只敢小心翼翼将它深藏，这也是唐僧为何叫三藏的另一个原因。
如果唐僧不管不顾，觉得人家高老庄的事，我们管它干嘛呢？那么，八戒岂不是要与唐僧错过。
这也是八戒深层次的潜意识，就是说保不保唐僧都是无关紧要的事情。
可以修成正果，也可以不去。所以后来，他一遇到困难，就鼓动散伙，说明取经之事对他而言，虽然有利，但是又没那么重要了。
毕竟当年他在天庭早已入过朝，为过高官，所以，对于再临高位没有太多欲望。
如果说悟空是幼稚的妄想导致的，八戒却是经过太多事儿，导致他在精神上非常得疲累。
我们说八戒不是没有本领啊，他可以和悟空打平手的，但是他的性格畏畏缩缩，做事不尽全力，总是有往回退之心。
要是说他不够勇敢，也不像是，有很多次都是冲在前头的，也就是说在危险来到面前的时候，他也会毫不犹豫的战斗，但是大多数时候，他都是不知道自己要做什么呢？
想得太多，在事情之前就预判了无数的可能，所以他不知道该选择哪一条路，所以犹豫不定，被世俗引诱。
这些问题的原因还是他心灰意懒，像是提前来到了暮年，觉得人生一片黯淡，不知道何处是自己的归宿，只想抓住一点可以抓住的。这就是为何他会这么迷恋一个村庄的女子？不愿意都不行？要知道当年八戒迷恋的可是公认的天庭美艳第一的嫦娥仙子。
他的懈怠，他的惰性，他的不坚定，他的浅尝即止，都是因为自己的存在感被现实击得粉碎。
面对肤浅的高家父女，他仍然坚定不移地付出，好像这是他人生中最后的价值，必须竭尽全力争取。
不得不说，作者给我们营造出一个女人性格的人遭遇人生重大挫折，他就很可能心灰意懒，所有的需求都看淡，所有的欲望都屏蔽，只保留自己内心深处的一点价值。
为什么说猪八戒是女人性格呢？我们如果把猪八戒的个性加在一个平常女人的身上，那其实是再正常不过的了。
比如猪八戒常常害怕别人嘲笑他的长相，常常会有惰性，与遇到困难就退缩，立场不坚定等性格特征，如果是一个女人天生爱美，懒一点，遇到危险躲在男人的后面，常常非常纠结于选择困难症；这不是再正常不过的事情了。
说到这里，我们可以看出，其实八戒和悟空是同运不同命的人，都是遭遇重大挫折，都是被人狠狠玩弄的人。
悟空没觉得怎么样？被压五百年，一旦脱困，依然可以按以前的模式和心态生活，而八戒的心境却被狠狠击退了，搞得他原来的那些优越感，成就感等等都一落千丈。
曾几何时，我也是处于这样心境的人，所以每说一句，都感同身受。
当心境处于这种状态的时候，自然不能像悟空那样时刻保留战力，临阵状态也不能和以前一样了。
这就是为什么传统的开明人在教育后代的时候，对儿子要打压式，对女儿则相对宽松？
好了，说回此章节，当悟空与唐僧来到高老庄的时候，高家人就以悟空貌丑而被嫌弃，差点被驱逐。
之后，得知他们会捕捉妖精，高太公才让他进入，这种情形很可能是当初八戒来此的复演，只不过八戒是以伪装迎合高家人，悟空却一开始就讲明自己的本事，不管对方是否以貌取人等等，当然这也是他们的意图不一样决定的，八戒想入赘，悟空却只是过路的。
为了捉妖，高太公将自己以貌取人，嫌弃自己招来的女婿，招致报复的情形讲了出来。
其中，高太公讲他的前两个女儿也只是从小嫁入平常人家，并没有嫌贫爱富，结果，对这个小女儿就格外重视，因为他们想留在身边养老。
不得不说，这就是差别，前两个女儿只是嫁人，是别人家的；而这个女儿是自己家的，所以就苛刻地要求女婿要长相好，这就是典型的自私。
怪不得，八戒好念叨一句，‘上门的女婿不好当啊！’
而且由于这种不一样对待，很容易引起其他女儿的不满，这就是我们常常闹得不可开交的家庭纷争的源头。
我想这也是古人为什么会创建一种嫁出去的女儿如泼出去的水的婚嫁文化？就是不让你一直与别的兄弟姐妹互相比较。
当然，其中也反映出古人简单粗暴的思维模式和不重视女性与女性思维的问题。
这家人代表了无数势力的家庭因为拿着儿女婚姻做钓饵，最后又不愿意遵守承诺，而引来的报复；
因为他们觉得嫁娶是一锤子买卖，总要够本才划算。可是当初你身价低，说的价码，就很可能因为后来的致富而水涨船高，甚至一定要另选他人，那么自然会引来已经付出了无数代价的人不满。
至于为何他一开始不嫌弃妖精丑，后来又嫌弃了，也就是说这里说的变化，除了八戒做了伪装之外，其实最主要是心态的变化罢了。
这样的结局，你说对谁有利？
进入女儿的闺房之后，看到高秀兰无比的憔悴，只要是个人都会心力交瘁，不知道如何自处？这件事也为不确定的未来更加增加了无数风险。
这一章其实就是抨击古代的婚姻制度。
说起这个，我们就要探讨一下婚姻的由来，在原始社会，婚姻是为了避免血统混杂等问题导致抚养下一代的各种条件，而男女双方达成的共识。
而到了父系农耕时代，婚姻又交给了父母，这是为何？
因为原始社会居无定所，人们靠打猎为生，孩子与大人共同面对困难，
而当人们有了固定的居所，固定的作业，死亡率没有那么高了，人的寿命开始增长。
父系时代，大人的妄念就开始出现了，他希望晚年不无依无靠，希望自己的家产有人继承，希望自己的血脉能够一脉相承。
可是由于女性在气力上天然不如男性，农耕社会的经济地位下降，家庭地位自然也会退缩，于是，男性思维也成了主导传统思维的核心。
由于男性思维的过度理性，会逐渐把问题简单化，蛮横得处理问题，比如对儿女的态度。
他们会觉得你懂什么，我吃过的盐比你吃过的饭还多呢。
为了限制女性，男人开始从未成年的时候就限制女儿的行动，这样，其实是形成了以性别为主的隔离策略。
这也让包办婚姻成为了可能。
三纲五常，儒家思维皆是男性思维过度强势的产物，这些肯定不可能在原始社会使用。
如今的阿拉伯地区依然是如此，实行男女隔离与包办婚姻。
这样做，真的对男性很好吗?
我看未必，先不说男人也有可能会是女性性格，从婚姻的角度看，男女在一起生活，沟通与协作等都是靠双方完成的。
也就是说，其实男女双方的博弈在每时每刻都会出现，是这个社会的主旋律。
我在网上看到一个印度氏族社会，至今仍然是母系氏族，他们从来都是自由恋爱，没有父母包办这一说法。
所以包办婚姻只不过是人类发展过程中，由于男性思维过度浓厚造成的，也终将被淘汰。
再说，悟空变化成高秀兰的模样等待妖精上门。
狂风吹过，妖精就出现了，悟空就开始与他周旋。
作者为何不写悟空一下子就和妖精打起来了？这明显是有话要说。
妖精说的一番话是这一段的核心，‘我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？’
这是指一个有能力的人在被一家人利用过后，嫌弃他长得丑。
我们说如果一个人太看重外表之美，那么他一定是个肤浅的人，尤其是快速致富的人，会有一些像是暴发户的心理。
于是，他们会过度重视面子。
悟空说的这段话足以表现这种心理，‘全没些儿礼体。这样个丑嘴脸的人，又会不得姨夫，又见不得亲戚，又不知你云来雾去，端的是那里人家，姓甚名谁，败坏他清德，玷辱他门风，故此这般打骂，所以烦恼’
可见，高家是多么的自私。当年，你许诺的时候，你怎么不说丑嘴脸的人除外，那时候就是有能力的人为先，到了有钱的时候，就嫌弃了。
这是什么原因？这是指人的妄念会随着自己境遇的变化而变化，比如最普遍的店大欺客，客大欺店，这些都是人在事情变化之后的心理变化。
当然，这也怪八戒，这与他的性格有关，本来，你去打工，赚钱回来迎娶或者入赘都可以，或者你来这里打工，算好了多少工钱，用工钱来做聘礼可以，你打工就跟义工似的，就为了红口白牙的口头承诺，那么主动权自然全部丧失了，人家还嫌他能吃呢？这种事情，就是现代法治社会，也是他败诉的成分大。
不得不说，这女性思维的人往往都信守承诺，非常诚信，但是你是在一个还没有建立诚信体系的国家，所以你的不防备就会让人利用。
这就是为何我们传统家庭都会灌输给孩子，外人不可信，防人之心不可无的观念？就是因为我们原先在一个被认为是可确定的圈子里，你到外面，接触的就都是不确定的人。
这也是农耕民族过于围绕他确定的那一块地进行各种确定性的劳作，所有不确定的，就都不要去想，那么如果遇到不确定的情况，怎么办？中国人的办法是建立壁垒，将他们拦在栅栏之外。
而真正被拦住的，都是那些进攻欲望不强的人，也就是一般意义上的好人，而遇到那些盯上你的人，防范是不起多大作用的这就算为何久守必失的问题。
当听说有可能是悟空来捉他，妖精知道悟空的厉害，也不看看是否真实，就直接想离开。说明感性的人直觉非常准。
以前说起过，女人在原始社会没有固定的居所，所以一旦有风吹草动，女人就必须果断带着孩子转移，长时间以来，她们的直觉会非常准。
悟空紧追他，想擒他。
好了，今天西游记就讲到这里，该大家提问了。”
“刘先生，现在有很多年轻人都不愿意结婚，这是什么原因呢？”一个四五十岁的中年妇女提问道。
她叫林眉，是来陪侍自己患重病的婆婆的，今天也是陪一个在医院认识的病人来看刘大可的演讲。
“我前几天在网上看到有人提了一个问题，女人知道结婚生子是对人生的贬值，为什么还要去做亏本的买卖？
我说，因为不结婚也会贬值，所以必需再次投资，以转嫁风险，亏本不亏本都要看你的操作能否满足你的期望值。
其实婚姻的存在就等于是一个合同，将你对爱情的所有期望值为目标，尽量为自己挑选一个价值更接近目标的投资对象，这个价值里面也包含了对象对你的感情，以及其人品，成熟程度，社会地位等等因素；来签订一个在未来几十年里自己的价值在不断衰退的时候还能相对保值的合同。
这也是为什么那些女明星可以四十岁再结婚，因为人家觉得那个时候才是它们的衰退期。所以越是条件不好的人越是没有架子，赶紧趁着还有价值的时候结婚，保值。
而离婚，就相当于用买断合同的方式来，把自己认为价值不如预期的对象裁掉。
所以提出离婚的往往是在婚姻中比较强势的人，他们的预期值过高，才会有了落差，提高了风险，导致投资失败。
为什么婚姻能造成相对保值的结果呢？因为它把你的参照物从整个社会转移到一个人的身上，如果你的参照物是社会，那么，你到了成年的年龄就肯定会贬值，这是所有的生物的常态，这个常态叫新陈代谢，长江后浪推前浪。而你的参照物是某一个人的话，一切就会反转，同样是衰老，价值自然是均衡的，也就是相对保值。
这也看出古代人民的无匹智慧，不要觉得什么都是简简单单就得来，又可以随随便便地说抛弃就可以抛弃的。现代人之所以可以不结婚，是因为社会上有其他的契约来让你的人生均衡，比如说保险。生病有医疗保险，防老有人寿保险，等。这些契约在某些程度上取代了婚姻的一些功能，但是爱情，亲情的保险只有婚姻可以给予，无可替代。
好了，今天就这样吧，大家赶紧回病房吧。”