“今天，我们讲西游记的第十九回，还和昨天一样，我们就直接称猪妖为八戒了，以后也一样。
两人一前一后来到一座高山，八戒回到自己的洞府，取出自己的兵器-----九齿钉耙，与悟空决战。
悟空心里仍然疑惑，不知道对方是从何处听到他的名声，于是，直接询问。
八戒说，‘那是你不知道我的来历，我生来就心性拙劣，性情也很慵懒，从没有修真与养性，得过且过地熬时间，。
有一天，空闲的时候偶遇仙人，在寒冷的天气里坐下，劝我回心，不要堕落到凡人。
听他的意思，是想劝我修真，而且给了一颗九转大还丹，我吃了以后，就三花聚顶，五气朝元，飞升天庭，获封元帅，管天河的水兵。
后来，因为王母在开蟠桃盛会，多喝了几杯，耍酒疯，被激得乱逞英雄撞入广寒宫。
看到嫦娥出来之后，一时色迷心窍，就动了凡心，想与嫦娥共度良宵，嫦娥当然不肯依从，东躲西藏得惹怒了我，愤怒地大叫，被人告到玉帝那里。他本来想逃走，谁知道广寒宫早已被围，进退无门，只能束手就擒，被押赴玉帝那里。本来要处决，太白金星劝说之后，改成挨了两千重锤。皮开肉绽之后，被贬出天庭，来到这福陵山。因有罪投了猪胎，俗名猪刚鬣。’
我们从这段叙述中可以看出，自孙悟空大闹天宫之后，天庭又上演了一场闹剧。
本来是一介凡人的八戒，遇到了一个神仙的蛊惑，就像那一句非常经典的忽悠人的妄言，信我者，得永生。
因此，一飞冲天，到天庭做了管水兵的元帅。
然后，遭遇陷害，一下子又从天庭被打落，成了错投猪胎的妖怪。
有人说，和悟空差不多，陷害八戒的人也包括老君，王母，玉帝，佛祖，菩萨几大巨头和玉帝的心腹太白金星，当然，多了一个嫦娥。
老君每次都是暗地里出手，包括如意金箍棒与九齿钉耙，九转大还丹与五葫芦金丹，以及火眼金睛；都是他有意无意将东西放在目标够得着的地方。
玉帝，王母，佛祖都是不出声，就已经将棋局早已布好了。。
太白金星与观音菩萨都是唱红脸的，各有各的招数。嫦娥应该也是被算计的受害者。
当然，也有不同的地方，悟空可是经过重重考验，才得以学得仙术，八戒却只是吃了一粒丹丸。
即使是演戏，悟空也可以感受到大人物的重视，十万天兵，菩萨献计，小圣出马，竟然连道祖，佛祖都出手了，这可以说是对你最高的礼遇，也表现出了诚意。
这些都说明了他们对一个诚挚地一心想做事的欲望是非常重视的。
有人说，耍你还是重视你啊？
不错，因为芸芸众生，完全可以置之不理，为何不耍别人？
当然，现代社会的观念是人人平等，谁也不能耍谁。
但是，有些规则是没有变的，如果没有人耍你，只是命运捉弄了你，你能怎么做？”
刘大可说完这句话，有意无意地看了看底下的听众，好像是在说，各位都是被命运捉弄的人，你怎么做呢？
大家顿时联想到自己身上，有的很黯然，有的仍然讳莫如深，有的心里怨恨，这种事这么就到了自己头上？只有少数几个很坦然。
刘大可看了看他们，心里在想，命运之强势，在于它的无法拒绝，这比那些大人物还要狠得多啊！而且，一开始就给人来了个终极审判。
人们自然很难接受，接受了也会有很多复杂的心理状态，但是，这就是现实，不接受也得接受。
刘大可继续说，“其实，还是人们不知道自己的局限导致的。
如果你想成为老君，佛祖，这一个级别的大人物，就必须在一条道上走了很久，了解了更多规则，甚至是可以制定规则，还不一定能走到那一步。
如果你只想实现你自己的人生抱负，那就像悟空一样找到自己最感兴趣的，或者你人生中最希望做到的事情，将他们综合起来，如唐僧一样发一个大愿，找到自己的路。
当然，在行进路上，也要像八戒一样，虽然也有很多次退却之心，但是知道退无止境，必须迎难而上。
这也是八戒为何并没有拒绝观音菩萨为他指出的明路？
八戒说完，悟空才恍然大悟，知道了对方为何知道自己的名号？
两人又开始在黑夜里打斗，直到天破晓了，八戒才败阵而逃，回到洞府，闭门不出。
悟空看到这洞府的名字是云栈洞。他心念师父，才回高老庄。
唐僧一夜未眠，与诸老谈古论今，其实是在等他。
说明两人已经开始有默契，悟空知道唐僧可能一直在等他，所以才回来与他说明白。
唐僧问起的时候，悟空就给他们解释妖精的来历，以及两人的战斗。
高老听了，就希望悟空一定将八戒彻底解决，并且不惜送出一半家财田地。
悟空自然很不解，问他，人家不是白吃白拿，对你也颇有恩义，又是天神下凡，不辱没你，你不如接受了吧。
高老说，那可不行，叫人家提起，说招来个妖怪女婿，名声多不好。
没办法，这就是传统观念，招一个好女婿，远没有自己的名声重要。
如果八戒直接把人掳走，或者生米做成熟饭，他反而可以如愿以偿，而你想通过诚意让人满意，这人就会永远拿着自己那些莫须有的理由，不惜付出大的代价，也要把他预想中的不稳定因素排除。
这是典型的不知进退，和拿感情做交易筹码。
为什么会这样呢？因为传统观念中，男人是猎手，是进攻者。进攻者就得表现出自己的强势与手段，女人是防守者，自然得高筑墙，拿足姿态。
你如果拿女人的那种像张爱玲曾写的：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”那种以诚意来换取感情或者感动就会被人蔑视，觉得这种方式是在捧高他们，让他们居高临下俯视你，助长了他们本就没有局限的所谓优越感。
这也是为什么西方人本来是想通过平等地谈判，交易中的博弈来争取双方都获利的女人思维来与清政府通商的，最后却演变成武力得掠夺？
虽然西方人那种不择手段的做法要负很多责任，但是这里面一定有我们自己的原因，而且主要责任一定在自己身上。
总不能就像那些弱者说我弱，你有能力就应该多劳，多照顾我。或者我惹不起你，我躲起来，闭关锁国，行不行？
最后，中国走了什么道路？还不是自强不息，通过与国际加深交流的互相平等谈判上。
唐僧过于保守的思想也让他最不能容忍这种人妖恋爱，好像那法海一样，就是不知道关他何事？
在传统观念之中，可不止这种一样隔阂，据说很多少数民族现在都禁止族人与汉族人通婚，这是多么陈旧的观念。
三十多年来，最先放开与确定下来的除了自由贸易，就是自由恋爱了。
其实这也是因为婚恋是最重要，也是最容易打通人与人隔阂的工具，与钱的流通同样重要。
听到唐僧开口，悟空也就不再试图劝说，说，没关系肯定把那怪给拿回来。
于是，才有了悟空二次前往云霞山，打破洞府之门，惊扰正睡觉的八戒，再次大战的事情。
八戒醒来的时候，骂出的话耐人寻味，就是他的心态好像还停留在当初做天蓬元帅的时候，也看出女人思维的他是多么守规矩，骂人的话里都必须引用天条中的律条。
说明他在天庭为官的时候，不仅恪守职责，而且律下极严，要不然也不会让那些阴谋家们非得行下策，用一些下三滥的手段污人清白，还赔上了嫦娥的名誉。
这和悟空当年也曾在弼马温上尽忠职守，最后看不到上升空间而离去。虽然不甚相同，但是都说的是天庭的人过度相信人脉，任人唯亲，为了利益，不重视人才。
最根本的原因还是官僚主义思想与对人的过度依赖
悟空当然啥也不管，还开八戒的玩笑。
八戒就与他再次打起来。
悟空继续说八戒的钉耙是种地用的。
八戒说，你错认了。
接着，八戒一直在说他的钉耙有多么厉害，作者也确实用了许多笔墨描写，尤其是说老君怎么自己动手，荧惑怎么添，五方五帝，六丁六甲都参与进来，用了绝世的材料才练出这个钉耙。也说明八戒对于自己的兵器是很有信心的。
有人说西游记中凡是命名中含九字的，不管是人，妖还是兵器都是极品级的了。
我觉得是有道理的，古人以九字为极数。
八戒这么介绍，是想让悟空知难而退，不要再纠缠这件事。
可偏偏孙悟空就是不理会，更是伸出脑袋，任你打。
结果，还真打不破。悟空更是开始显摆自己当年大闹天宫时，不怕别人的击打，后来被老君练得更是铜头铁臂，不怕打。
八戒有点没办法了，就想找个别的办法。于是，就问起了悟空来这里的原因。
这就是八戒与悟空的不同之处了，他善于迂回寻找出路，而悟空只知道敢打敢冲，狭路相逢，直截了当，即使打不过也只会请别人帮助，不会在对敌的时候，有任何的犹豫，任何别的想法。
悟空当然直言不讳，说是保唐僧路过，顺便帮忙。八戒一听，将钉耙一丢，要悟空帮忙引见唐僧。
悟空不解，你要见他做什么？
八戒说，我也是受菩萨点化的要保唐僧西去之人。还埋怨悟空，不早说取经之事，乱欺负他。
悟空不相信，要他发誓。八戒自然照做。
悟空让八戒烧掉洞府，八戒也照做。这就等于是绝了后路。
悟空就将他简单地绑了，回去见师父。
见了唐僧，八戒就拜他。
唐僧很奇怪，就问悟空。
悟空让八戒将事情再说了一遍。
唐僧大喜，对菩萨尤为感谢。说明他也有这个需求的，如果他觉得菩萨是多此一举，那么即使他表面上不动声色，也会在行为上做出排斥的举动。
事实上，后来，他也做出了将理念不同的悟空赶出团队的事情。到那个时候，即使是有个权威牵线搭桥也不起作用了。当然这是后话。
拜完师父，师兄，唐僧提出给他起个法名，他说菩萨已经给他摩顶受戒，也起了法名，名为猪悟能。
悟空，悟能说到底不过是佛家的一种愿望罢了，就是希望你们能怎么样的意思。就像一个慈母对自己的孩子寄予厚望的意思，但是能不能达到，就很难说了。
他接着说，他受了菩萨戒行，断了五荤三厌，想开斋吃顿好的。唐僧自然不允许，还给他起个名字，让他铭记，这才有了八戒之名。
其实，除了我们东土以外，佛教在世界范围的其他地方从不曾有过荤素禁忌，是我们为了体现我们重视佛教，提高它的超然层次。
所以，那些戒律从来不是强制别人遵守的工具，而是自己愿意自律，接受一些约束来更好地礼佛。
也就是说做事情总不能只想怎么做，而是想这是为了什么？
吃饭的时候，他们又对喝酒统一了一下意见。
吃完之后，师徒不肯接受财物，立志穷游。可是，临走的时候，八戒却说，让高老丈准备好，如果取经不成功，可能会回来重新娶亲。
说明他心里仍然对修成正果非常有疑虑，就像当初的天庭一样，不一定会有好结果，他要留有后路。
这与他的性格与遭遇是有直接联系的，也是这种人只能做辅助角色的原因，他不可能像悟空那样心无旁骛，敢打敢拼，即使他武技和悟空一样，也是这样。
狭路相逢勇者胜，他没有那种抛开一切顾虑的勇气，只能做一些辅助，安保，后勤之类的工作，无法承担独当一面的重任。
我们说，唐僧与八戒其实都有保守主义性格，也就是女人性格，可是唐僧因为前世就是佛子，又在成长过程中经历重大事故，心性偏执而坚定不移，在踏上取经路之后，他虽然步步叫苦，时时担忧，但是从未想过要放弃。
而八戒却时刻都犹豫着，想放弃，为什么呢？因为他太容易就成功，一成功就身居高位，后来也是被人利用性格缺陷而打下来，他本来的性格很懒散，又没有经过那种大的淘炼，至于那件调戏嫦娥之事，也可以归结为高层的愚弄，也可以觉得没有自己身上的原因，于是，他原来的本性也被保留了下来。
这就是为何观音菩萨要选择它的重大原因？因为佛祖喜欢这种性格比较单一，纯粹的人，悟空，悟能，悟净皆是这样的人，白龙马同样也是，性格特征无比鲜明，没有过多交杂。
三人离开高老庄，行了一个月，过了乌斯藏界，看到一座高山。
八戒说这是浮屠山，有一个乌巢禅师在此修行，曾经想收他为徒，他没有答应。
走着走着，就碰到禅师了。
禅师与他们打招呼。
唐僧问禅师西天有多远。
禅师说，很远。然后给了唐僧一部多心经，让他小心魔障；还预言了取经路上的各种磨难。
这乌巢禅师似乎是一个非常厉害的角色，很有可能是北俱芦洲的图腾式人物，几乎把佛祖的勾当看得一清二楚，而且他没有佛祖那么吝啬，直接就给了经书。
当然，这也是为了打击佛经的影响力。
佛祖极有可能是忌惮乌巢禅师在北俱芦洲的影响力，才被迫选择了南瞻部洲，这就是柿子要捡软的捏。
悟空听出了其中的言辞针对自己，非常愤怒，就打将过去。
这是因为悟空怕乌巢禅师泄露了机密，什么机密呢？就是最后一句他知西去路。就是说，当年，菩萨勘定路线之后，把路线告诉了悟空，让他负责给唐僧带路，所以自从唐僧出了国境线，一直都是靠悟空引路的。
也许这就是悟空被唐僧赶走之后，八戒被迫探路，搞得唐僧被捉到的一个原因。
八戒用不知道会不会出现水怪前头遇来验证乌巢禅师说的是否正确。
说明他心里是相信乌巢禅师的，但是他又不便当面反驳悟空。
好了，大家有什么疑问就提出来吧。”
“这乌巢禅师为何看重八戒，而看不惯悟空呢？”一个中年男子问道。
这个叫赵智的男人是县委的一个因为作风问题被开除的处级官员，这次来医院，是看望一位病重的老上级。
没想到，那位老上级今天不见客，他只能等一天了。他很喜欢看各种人演讲，在无事可做之际，发现这医院还有这么一个理疗室，感觉挺新鲜，就来看看。
“因为悟空明显是佛祖的人，乌巢禅师知道自己再怎么努力，也不可能把他拉到自己的阵营里。而八戒是取经队伍中最不坚定的一个，他自然是乌巢禅师用尽手段拉拢的人，”
“为啥说八戒最不坚定？”
“三人中间，除了悟空被压之外，其余两个都是自由身，八戒怎么就选择了远离东胜神州的乌斯藏界，这里是北俱芦洲的地盘，是三大洲的交界地带，可以更轻易地远离那些大人物的势力范围。
说明八戒早已厌倦那些道家的道貌岸然的虚伪做派与天庭那帮人故意陷害他的恶意。这也是菩萨为何召唤他，他就答应了？”
“既然乌巢禅师想拉拢八戒，那么为何八戒没有答应？为何他只是想收徒，没有像观音菩萨一样，明确给他一个计划？”
“这说明乌巢禅师并没有太大的诚意，而是只想破坏佛祖的计划而已。这也是八戒没有答应他的原因，代表保守主义的八戒在直觉上往往非常精准，他知道谁有诚意，谁只是敷衍。
这也可以看出传统作坊那种收徒模式与现代企业分各个部门的模式是不能比的，人们更愿意嵌入一个明确的岗位上，而不是对方可以随意指使，随意清除的人。
这也是为何现在的应聘单位会把职位说的非常清楚，而不是像收徒那么模糊。”