据史料记载，早在先秦时期，蒙古族的祖先东胡生活在我国东北地区。后来由于东胡在与匈奴的战争中落败，无奈之下只好逃亡到东北额尔古纳河流域的深山老林中。到唐朝时，东胡逐渐分为几支并开始向西南方向迁徙，最终迁到蒙古草原一带，逐步形成蒙古族的各个氏族、部落。北宋末期，当时的统治者金王朝对蒙古族人民实行残酷统治，而且各部落之间也相互仇杀，蒙古族人民的生活极其艰辛。正所谓时势造英雄，被后人称为一代天骄的元太祖铁木真就出生在这一时期。经过几十年出生入死，铁木真凭借高超的军事才能逐步消灭了蒙古草原上的各方势力，于1206年统一蒙古各部，建立蒙古国，成为蒙古草原的最高统治者——成吉思汗。此后，他和子孙们率领强悍的蒙古骑兵横扫亚欧大陆，建立了世界历史上疆域最为辽阔的帝国。
公元1226年，成吉思汗不顾身体老迈，领兵亲征西夏。经过一系列惨烈征战，蒙古大军于同年12月包围了西夏都城中兴府。但是，西夏人也不甘心束手就擒，他们军民一心，一直坚守到第二年6月。这年7月，中兴府突然发生强烈大地震，加上长期围困使得城中粮食匮乏，西夏军民的抵抗意志一落千丈，眼看西夏就要纳入蒙古大军的统治之下，成吉思汗这位叱咤风云的一代天骄，没能逃出生老病死的自然规律，走到生命尽头。其实，早在出征前，成吉思汗已经感觉身体不适，但是西夏使者的出言不逊激怒了他，于是不顾身体不适，愤而前往。当时正值盛夏，西夏天气炎热，加上一路风尘，成吉思汗染上斑疹伤寒，病情日趋严重。成吉思汗自知时日无多，把儿子们聚到跟前，宣布三子窝阔台继承自己的汗位，并让其他几个儿子立下了拥护窝阔台继承汗位的文书。临死之前，他又对窝阔台、拖雷以及诸将领嘱咐了自己深思熟虑的灭金方略：“我们攻打金朝，要向宋朝借路。宋朝和金朝势不两立，一定会答应我们。”此外，他还特别叮嘱，为了保证西夏一举破城，他死之后，不必立即发丧，以免让敌人知道他已经死去，影响战局。
那么，成吉思汗的遗体到底埋葬在何处呢？不仅民间传说五花八门，即使正史对此问题也是众说纷纭、莫衷一是，归纳起来有以下几种观点：
第一种说法是葬于起辇谷。窝阔台继位后，根据成吉思汗的遗命，蒙古军中秘不发丧，他们将装有成吉思汗遗体的棺椁用毡子包裹后，放到特制的大车上运往葬地。为了不走漏风声，自从运送遗体的灵车出发直到目的地，一路上无论男女老幼，甚至牲畜全部被杀死，成了刀下之鬼，据说这些死者将成为成吉思汗在另一个世界的奴仆。
数日后，成吉思汗的灵车终于到达位于克鲁伦河上游的皇家大营，成吉思汗去世的消息才公诸于世，在接受过诸王公将领凭吊后，成吉思汗最后被安葬在起辇谷。
第二种说法是葬于蒙古国境内的肯特山附近。据《史集》记载：有一年夏天，成吉思汗打猎休息时，在一棵大树下静坐长思良久，而后忽然站起，对儿子和随从们说道：“这里风景优美，我死后就葬在此地吧。”等他去世之后，儿子们就在那棵树下“营建了宏大禁地”，现在这个地方叫不儿罕·合勒敦，蒙古人称其为“也可忽鲁黑”，译成汉语就是“大禁地”的意思。经过考古专家考证，“不儿罕·合勒敦”也就是今天的蒙古肯特山，位于蒙古首都乌兰巴托东面一条东北西南走向的山脉。所以，有很多人尤其是一些学者认为成吉思汗的陵墓可能在蒙古国境内的肯特山附近。
第三种说法是成吉思汗的陵墓在阿勒泰山附近，此说主要依据是元朝时的意大利旅行者马可·波罗所著的《马可·波罗游记》一书，书中有如下记载：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”考古专家在新疆北部阿勒泰山附近的清和县三道海附近发现了一座人工改造的大山，一些学者推测，这里很有可能就是成吉思汗的葬身陵墓。
还有一种说法是葬于六盘山附近。成吉思汗死于1227年盛夏时节，按照当时的蒙古族风俗，学者们认为成吉思汗的遗体很有可能就地安葬了，而不是运到千里迢迢的漠北。众所周知，蒙古人历来信奉萨满教，而萨满教认为人的尸体腐烂后，人的灵魂上不了天堂。所以，蒙古人非常忌讳尸体腐烂，正常情况下人去世3天内就会被安葬，如果条件不允许，还会实施火化。而在当时的技术水平下，蒙古人不可能在炎热的天气下保证成吉思汗的遗体不腐。据此，有关学者认为成吉思汗的陵墓就在六盘山附近。
以上说法各有依据，由于蒙古族的特有习俗以及缺少考古发现的支持，成吉思思究竟葬于何处，笔者也不敢妄下定论。随着考古的不断深入以及科学技术的不断发展，相信总有一天会解开这个谜题。