活着，事情才有转折的余地；活着，一切才有希望！死了，一切都无法改变。你不会愿意事情是这样发展，你只是被气馁、伤心的情绪局限了思想，草率作了决定罢了。如果让你躲避一段时间再作打算，必然会是完全不一样的结果。因而当负面的意念浮起时，你要把握它，别轻易被它勾引，否则将懊悔终身。
一位妻子因不满丈夫有外遇，携子自杀。当她以农药将儿子毒死，正欲自杀时，被回家的丈夫撞见。她虽回心转意了，儿子却永远地离开了他们。妻子因为毒杀儿子而犯罪。这个家庭永远再无复合之日。
假如她采取其他方式，比如寻求帮助或离家一段日子，给对方留有余地，也给自己以希望，结局一定好过于此。
死亡总有一天会临头，但在此之前，不要亲身去尝试，尝试不成，必遭斥责；尝试成功，只留遗恨。成与不成，都不好，不要亲身尝试，却可以虚拟想像，将身后情景仔细设想一遍，相信你必会放弃轻生的念头。因为人死了，希望也就随之而去了。
人生原本就是一场历练，再悲再苦再无奈，你也得承受。生活中美好的事物不可能是现成的，并且等着你去享受，而是要你凭己之力去追求，得来不易，才会感觉美好。自己开创，才能有所成就，这就是人生的价值、意义与内涵。千万别让人生终止在一件失败的事情上，否则生命不仅会失去光彩，还会留下终身的遗憾。
人生原本就是一场历练，可别让它终止在一件失败的事情上，否则生命不仅会失去光彩，还会留下终身的遣憾。
“有了贪念，就永远不能满足；不满足，就会感到欠缺。”释迦牟尼的这句话，有如醍醐灌顶，使人顿悟。
假如能闭上眼睛想想自己的生活，我们就会觉得自己拥有的实在是够多了。但如果我们不懂得珍惜已经拥有的东西，得到的再多又有何用？
林语堂曾经真诚地说：“满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能驱除自己能力之外的物欲。”
你愈是拒绝在你的现状中寻求可以令你满意的事物，你的不满就会持续得愈久。你愈不满，就愈沮丧，愈乞求于憧憬、期望、可能……与其埋怨你目前的处境，何不珍惜自己目前所拥有的一切，愉快地过平常人的生活。
贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引发新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
在我们的生活中，到处都充满着机会。生活中有这么多令人觉得幸福的东西，但我们却变得越来越不幸福。难怪老子曾感慨地说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
真正的喜悦不是银行户头上存有大笔存款，而是具有劳动后的收获，学习后的提高……满足平和的心。问问快乐的人需要什么，他们很可能会回答：“没什么。”
快乐的人珍惜已有的东西，就连人们认为是消极、悲哀或没有价值的事情，他们也能看出其中的积极意义。
真正的喜悦不是每天都追求到了什么，而是每一天都能怀有一颗满足的心。
俄国大文豪托尔斯泰写过一篇小说，大意是一个地主为感激仆人的辛劳，决定送给他一块土地，并答应他早上日出时骑马出去，日落回来时能走多大一圈就圈多大的地送给他。谁知这个仆人很贪心，拼命驰马，结果日落回来时累得送掉了性命，得到的只是葬身的一小块土地。
希腊哲学家克里安德当年虽已80高龄，但依然非常健朗。有人问他：“谁是世上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”
毫无疑问，有了一颗知足的心，人才会有真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。
真正的喜悦不是每天都追求到了什么，一味地去追求，而是每天都怀有一颗满足的心愉快地生活。
五、活出个性精彩生活
当你对事物有不同于一般人的看法，那么说明你已渐趋成熟。《清贫思想》的作者中野孝次曾在书中这样评价良宽和尚：“良宽不仅孤独地生活，也似乎沉默寡言……他身上仿佛有某种东西从内部溢出，心灵自由不被控制，身心皆丰裕。”他还说：“知足，虽贫亦可称为富；有财而欲多，则称为贫。”沉默乃是来自内心的专注，因为专注，才可以发自内心地审视自己。
清贫的人是不自卑的。在发表了著作之后，诺贝尔得主斯宾诺莎广受学界关注。许多大学都热情地邀请他去讲座，但都被他婉言谢绝了。因为他钟爱看他过去的生活，虽然他一生只是以磨镜片为生。
成熟的人，他的内心世界往往是丰富的。因为成熟是他所追求的个性，所以他总是适度地控制“外求”的欲望而踽踽独行于自己心灵的道路。
一位好莱坞明星在接受访问时，曾这样说：多年来我之所以愿意居住在农村，是因为童年时代的农村生活给我留下了美好的回忆。我留恋平静、简朴的农村生活。现在，虽然我们家在乡下很有声望，但是大家依旧待我们如平常人。这说明，世欲并没影响家乡人太多，他们依旧怀着纯朴的感惰去看待外面的世界。这位明星和他的家人就没有像世人那么多的“外求”欲望。
一位在火灾中受伤的朋友，住院治疗了好几个月。在他走出医院时，不禁感叹地说：“别人或许觉得街道中的空气污浊不堪，而我今天能走出来呼吸着街道中自由的空气，感觉真的很好！”后来，他开始竭尽全力地帮助那些无力谋生的伤残朋友，将帮助他人的使命担负在自己身上。成熟的心，不仅使他摆脱了厄运，而且也成为治疗自己创伤的良药。
正如印地安人的一句谚语：“我从来不敢说我拥有天地，我只是暂住而已。”人活着，有时必须像树上的石榴，甘于不甚美丽的外观，等待着成熟的时机，等待着绽开果皮露出那璀璨如宝石般的果粒！
相信你一定会写下属于自己的故事，而无论会经历多少的挫折和失败！
成熟的人，他的内心世界往往是丰富的。因为成熟是他所追求的个性，所以他总是适度地控制“外来”的欲望而踽踽独行于自己心灵的道路。
“我并不喜欢这件衣服，可是店员推销了半天，讲得嘴都干了，不买不好意思，就买啦！”“你管她嘴巴干不干，不喜欢就别买呀！干嘛浪费时间听她扯！”这是人的感性与理性的对话。
选购一样物品，如果考虑其品质、价格、实用性等，这是理性在作主；如果甩不开人情、偏好、直觉等，这是感性在当家。理性太强，易让人感觉冷酷、功利、绝情、自私；感性太强，总让人感觉软弱、犹豫、没主张、好说话。
甲主妇经乙太太推销购得一台洗碗机。由于体积太大，且声响吵人，所以并不实用。甲主妇想退货，但怎么也开不了口，只好搁置在储藏间，每看一眼就心疼一次。她怕别的主妇也有相同遭遇，便在聊天时提醒大家不要购买。这番提醒传入了乙太太的耳朵里，两人的关系因而搞僵了。
甲主妇因为感性太强，在不好意思拒绝的情况下买了洗碗机，又在将心比心的情况下劝别的主妇不要购买。乙太太因为理性太强，在考虑业绩的惰况下将并不实用的洗碗机推销给他人，又在名利丧失的情况下与客户翻脸。
如果甲主妇能多些理性，在购买前要求试用，或言明不实用即退还，便不致有后头的僵局。如果乙太太能多些感性，确定产品的实用性，并熟知购买者心理后再推销，便不致被邻居们拒绝。
许多时候，我们的感性与理性总是不太平衡。比如，母亲在理性作主下，望子成龙。她帮儿子报了四种才艺班，将儿子的课外时间排得满满的，这令儿子喘不过气来，不得已与母亲发生了争执。如果母亲能提升感性，让感性与理性并重，她就会感受儿子的不愉快，并且认知生活不该只着重于将来，而该让儿子享受学习。
平时我们处理问题、决定事情，并不会感觉到理性、感性的存在，以致事后懊悔或得罪人。其实，人们都具有理性和感性，只是不平衡而已。只要协调得平衡，你的生活将会更轻松而美好！
许多时候，我们的感性与理性总是不太平衡。其实，只要协调的平衡，你的生活将会更轻松和美好。
你很在意别人的看法吗？你总是为别人而装扮吗？你会寄贺卡给自己不喜欢的人吗？在商店里不买任何东西，你会觉得不好意思吗？
从前的我便是这样，总是照着自己想像中别人的期望去做，害怕别人失望，担心可能顺了姑心失嫂意，因而在不知不觉中，也就放弃了自我。
多年来，我一直想弄清现在的自己，到底是真实的自己？还是别人塑造出来的复制品？我常扪心自问：“我应该忠实于自己的意愿，还是该满足别人的期望？”
从前，若有人在背后批评自己，我会生气。而现在呢？我会一笑置之。过去曾让我懊悔、让我消沉的事，现在看来都算不了什么，因为我已经认识到自己做人的价值。
将生活的焦点专注于别人的目光，这是一种非常愚蠢的生活方式。
有个年轻小伙子在订婚之后，却发现并不爱他的未婚妻。于是在婚礼前夕，他躲了起来。他不喜欢那个女孩，可他又不愿意做一个背信弃义的人，更害怕别人会说他欺骗感情，以至于迟迟不敢解除婚约。两年之后，他还是娶了那个女孩。后来的事实证明，他婚前的疑虑是对的。他的妻子挥霍无度，让他债台高筑，而且脾气火爆，动辄争吵不休。既然他在婚前就担心别人的评价，婚后也会一定因为同样的理由而不敢离婚。
他就是美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯，虽然他有勇气解放黑奴，但却无法解放自己。
如果你发现一桩婚姻、一笔生意，或者一个决定会绊倒你，就应该勇敢地去拒绝。生命中最大的学问就是：知道什么时候该答应别人的要求，什么时候该拒绝别人的要求，不要被你愚蠢的自尊冲昏头脑，也不要悲观地顾虑别人会怎么想。
心理学家们认为：“不要”的意义远比“要”的意义深得多。当一个两岁的婴儿开始说“不要”的时候，就意味着他已经是独立的个体了，拥有自己的好恶和选择。人从小就具有个体意识，为什么长大了就不应有自己的个性呢？
爱默生说：“为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法？希望从别人身上得到快乐，就好比一个乞丐向人乞讨，这是非常辛苦的。”
因此，你必须做自己的主人，满足自己内在的需求，而非外界的评价。真实的自我，不是靠世俗的评价堆砌起来的。所以你应该勇敢地站起来，拒绝自己不想做的任何事情。
日本哲学家西田凤多郎曾写过这样一首耐人寻味的短诗：人是人，我是我；然而，我有我要走的道路。在这首诗里，这位“西田哲学”的创始者，很明确地指出我们有选择自我的权利。
我常看到许多人，长期忍受着窒闷的生活，却不懂得坐下来想想自己到底在干什么？需要什么？
一位刚离婚的病人，她觉得自己没人爱、被人遗弃，终日抑郁寡欢。我安慰她：如果离婚能使你走出婚姻的牢笼，又有什么不好呢？也就是说，长久以来，你总是首先考虑别人的需要，而现在却可以不管任何人，只考虑自己，做真正的自己、独立的自己，而不是某人的太太。这样不是很好吗？
亲爱的朋友，如果你不能选择自己所喜欢的生活，那么生活对你来说，又有什么意义？
如果你发现一件事情会危及你的根本利益时，就应该勇敢地去拒绝。生命中最大的学问就是：知道什么时候该答应别人的要求，什么时候该拒绝别人的要求。
六、享受生活
人们常说：“什么事都归咎于他人是不好的行为。”但真的是这样吗？有很多人动不动就把错误归咎于自己，其实这才是不正确的观念。
有很多人深信身边一切的伤害，像丢了工作、家庭的不美满以及和朋友之间的摩擦，都是自己的错。在工作上有了错误，少部分的人会认为将错误归咎于自己是无可厚非的，但很少有人指出这是公司的工作量向来不变的因素所造成的错误，其实这是公司的错而不是你的错。
有的人对自己和社会格格不入的个性感到相当烦恼，可是后来就把它想成：这是与生俱来的个性，这是老天所赐予的个性，并不是自己努力的不够。
这样一想，也就不再责备自己、不再烦恼了。遭遇到哪怕是一点点的伤害、失败，他都会很自信，不是烦恼而是快乐地生活。
这是天生具有的个性，这是老天所赋予的个性，并不是自己的努力不够。
每个人大概都有过表演的经历，或是在广场上演哑剧，或是在剧院唱京剧，或是在晚会上跳舞，你的角色或是你非常喜欢的，或是别人不欣赏的，都无关紧要。只要戏剧一结束，你就可以离开表演的舞台。但你始终要站在人生的舞台上，度过自己的一生，不管时间有多长。即使是在舞台上表演过的人，也一直要生活并且实实在在地生活在人生这个大舞台上。
那么，又应怎样在人生舞台上表演呢？我想，应该自自在在，潇潇洒洒。
我们不妨来做个游戏。或在自家客厅，或在草坪上，或在剧场台上，独自或几个知己轮流发表生命感言，然后，鞠躬下台，之后，倒下死去。你必须认真，用心，就像是真的。只要你认真了，用心了，那么待你睁开眼起来后，你肯定会有一种豁达的感受，这是一种很美好的心情转换。为什么会有豁达的感受？道理很简单：当你感到已经走到生命终点了，还有什么值得气愤、悲哀、计较、痛恨的呢？一切都没有什么了！在此时，人会变得十分的清醒、豁达。
人生不过是一场戏，你的角色或是非你喜爱的，或是别人不欣赏的，但都无关紧要。戏剧结束了，鞠躬下台了，一切都结束了。就是这样，人生其实就是这样。你必须将这份感受与态度一直保留，让它协助你克服生活中的种种挫折，走过生命里的道道关卡。
人生就是一场戏，只要认真，用心，真情，无愧，就不必计较角色的分量与表现了。你认真做了应该做的，你能用心对待他人，你无愧天地良心，这就非常足够了。可以说，这样你就是个称职的人生舞台的演员了。
在人的一生中，我们能从长辈身上学到许多做人做事的道理。对长辈印象最深的，就是那些不很注意自己年龄的人。他们的心境一直保持年轻，对生活充满着热情。对他们来说，每天都是崭新的开端。
近30年来上百种研究结果证实了人的老化的早晚与程度不是一致的，而是因人而异。心理健康的人能使他们永远保持年轻，而忧郁沮丧和心理不健康的人则会身体快速老化。由于心理会影响身体里的每一个细胞，老化便呈现出多变的情况。一个50岁的人可能和25岁的时候差不多健康，也可能像60岁的老人。
人衰老的早晚程度是与人的精神状态有直接的关系。当一个老妇人在回忆她的初恋时，她的表情和声音可以立刻回到18岁；反之，一个中年人听到了至爱的妻子死去的消息后，可能在数周内便步入风烛残年，从而变得老态龙钟！
西方有一句格言：“信念创造生理。”这句话真是关于老化的最佳注解！
一位80岁仍然十分硬朗的老先生在回答别人的问题：为什么能活得这么久又这么健康时，他不假思索地说：“我每天都努力工作，忙得没有时间变老。”
这一点又说明了我们应该在步入中、老年时仍用年轻人的心态继续创造人生，永远保持乐观向上的态度，让笑纹代替皱纹。富兰克林说：“所有人都可能活得长，却没有一个能称得上老。”多么真实的话！保持年轻的秘诀，就是让我们每个人身上的童心永不泯灭。