著名作家詹姆斯·米彻纳曾写道：“人一辈子所进行的最漫长的旅程就是：找到自我。如果在这一点上失败了，那么无论你找到了别的什么，都没什么意义了。”
本章将帮你踏上通往自己内心世界的旅程。
心身健康开始于自我了解和自我接受。分析人的个性与行为是件艰难的事。但是，只要你了解了自己的需要、情感、价值、目标、处事原则与梦想，你就可以洞察到你自己的个性与行为。
一、我的需要
新生的婴儿完全依赖于他人，没人照料就没法活下去。他们依靠他人满足自身的物质需求，也依靠别人保护他的脆弱的情感。随着年龄的增长，他们的独立性越来越强。但是，谁也不可能完全自给自足。根据马斯洛的需要理论，作为一个正常的成人，都有五个层次上的需求：
其中物质需求是最低层次的需求，这一基本需求满足后，便会依次引起更高层次的需求。每一较高层次需求的出现都是以前一个较低层次需求的满足为前提的。
中国有句成语叫作“欲壑难填”，就是说人的欲望永远不可能满足。马斯洛的理论恰好为这个成语做了科学阐释，一个欲望的满足引发另一个欲望的产生，这样，人的欲望就永无穷尽，而且不断地向更高层次发展。也正是这无穷尽的欲望驱使着人们永恒地追求着，不息地奋斗着。
假如一个人有一天没有了需求和欲望，那就意味着他的生命之光已黯淡，他生命的火焰因缺乏柴薪而行将熄灭。因此，你必须记住，你的需求和欲望就是你永恒的驱动器，那是你力量的源泉。你的驱动器有多大马力，完全取决于你的欲望的强烈程度。你的追求是否强烈，是否执着，你的奋斗是否顽强，是否不屈不挠，都取决于你的欲望有多大、有多强烈。
曾经威风八面，雄视欧洲的拿破仑有句名言：“不想当元帅的士兵就不是好士兵”。它激励了一代又一代不同肤色、不同语言的有志青年。拿破仑本人就是这一名言最好的实践者。他本是个矮小的科西嘉人，常受人欺侮，在别人眼里是与将军、元帅无缘的。可他却偏偏渴望着统帅千军万马。正是他强烈的愿望加上不屈不挠、艰苦卓绝的奋斗，使得他成为人类历史上少有的豪杰和伟大的统帅。
项羽年少时，一次看到秦始皇出巡，那前呼后拥，浩浩荡荡的赫赫威势令他惊羡不已，立下誓言要“取而代之”。结果呢，他成了威名盖世的西楚霸王，被誉为“生为人杰，死为鬼雄”。
齐藤竹之助1952年在朝日生命保险公司获得登记，成为该公司的正式推销员。这一年，他58岁，已退休两年。他去拜访的第一个对象是东邦人造丝公司，因为这个公司的总经理佐佐木是他的朋友。他跟佐佐木总经理谈过之后，佐佐木让他去和总务部长详谈。在总务部长那里他了解到第一生命保险公司的渡边幸吉也来了。渡边幸吉当时在生命保险界号称“全日本第一”。齐藤竹之助望着渡边乘坐的卡迪拉克，顿时一股沉重的悲壮感向他心头压过来。但片刻的犹豫怯懦之后，他的心中升起了一个强烈的愿望，“我要成为日本首席推销员，也要获得那荣耀的卡迪拉克！”
在这一强烈的愿望的驱使之下，齐藤竹之助卧薪尝胆，背书本，访推销名人，辛勤奔走，废寝忘食，精诚感人。终于，他在1959年成为日本首席推销员。1963年，他又成为日本首席推销员。可以说，他的辉煌始于一个强烈的欲望——获得一辆象征荣耀的卡迪拉克。
心理学家们对一些杰出的商界英豪做过一项调查研究，发现他们都有着十分强烈的金钱欲。所以我们不难理解生意人的口头禅“在商言商”。在商人心目中“利润”二字永远是最动听、最有魅力的字眼。利润原则也就成了他们铁的原则，金钱也就成了他们价值的象征。我们很难想象，一个没有金钱欲的人会成为一个出色的大商人。
环顾一下我们的周围，我们便不难发现一个规律，一个人的生活图景基本上是与他最强烈、最持久的那个欲望相一致的。因此可以说，你的欲望决定了你的行为，决定了你一生的成就。
你应当尊重你的需求，伸张你的欲望，并将其付诸实现。需求的满足，欲望的达成本身就是一种成就，伸张你的欲望就是伸延你的人生。
你不能压抑你的欲望，压抑自己的欲望将导致心灵的焦灼、精神的忧郁。压抑你的欲望就是压抑你的潜能，扼杀你的成长。压抑你的欲望，客是压制你的人生！
无论你将活得辉煌还是活得平谈，无论你将长成大树还是长成小草，无论你将变得杰出还是变得平庸，这一切都取决于一个意念，取决于你心中的愿望。
美国众多的潜能开发一类的励志书籍里都反反复复让你强化一个意念：
我要，我一定要！
我能，我一定能！！
记住，一切从心开始！！！
人究竟有多少种需求，请看心理学家（Murray）列出的人的20种社会心理需要：
（1）谦卑被动地屈从于外部势力。接受伤害、责备、批评与惩罚。屈服投降。顺从于命运。承认自己的低劣、错误、过失或失败。忏悔。指责、贬低甚至摧残自己。寻求并欣赏痛苦、惩罚、疾病和不幸。
（2）成就完成一些艰难的任务。主宰、操纵或组织一些物体、人或思想。尽可能快、尽可能独立地从事某项工作。克服障碍，达到高标准。不断超越自我，超越他人。通过成功地发挥自身才能而提高自我评价。
（3）亲和感与他人建立友谊和联系。与他人接触并一起生活。在社交活动中与他人合作和交流。爱他人。参加社团组织。
（4）进攻战胜敌对势力。格斗。报复别人的伤害。攻击、伤害甚至杀死另外某个人。强烈地反对或惩罚某个人。
（5）独立甩开束缚，打破限制，自由自在。躲开或放弃权威人士或当局规定的活动。不依附于人，不受制于人，不向人承担责任。蔑视陈规陋习。
避免责难，抛弃、遏制一切不合时俗、不合传统的想法和冲动，以避免批评、责难和惩罚。行为规矩，遵纪守法。
（6）逆反行为傲慢地拒绝承认失败，而重新尝试，继续奋斗。选择最艰难的任务。以行动捍卫自己的名誉。采取与别人期待相反的行动，以此否定别人，肯定自己。
（7）自我防护护卫自己不受责难与贬损。为自己的行为找理由，找借口为自己开脱。抑制敲诈。
（8）敬慕羡慕并维护一个比自己优越的人。夸奖、赞美他人。易于接受名人的影响。仿效榜样。与风俗习惯保持一致。
（9）控制欲影响和控制他人。说服、禁止、使唤他人。领导或指导他人。限制他人。组织群体活动。
（10）表现欲给他人留下印象。公开露面或讲话。使他人兴奋，使他人吃惊，使他人震惊，吸引他人，娱乐他人，取乐他人，捉弄他人，迷住他人。
（11）避免危害避免痛苦、肉体伤害、疾病和死亡，逃避危险处境。采取谨慎预防措施。
（12）保护面子避免羞辱。避开尴尬处境。回避可能导致贬损、轻蔑、嘲讽或冷落的安置。由于害怕失败而按兵不动。
（13）养育滋养、帮助和保护无依无靠的人。向他人表达同情。抚养孩子。
（14）秩序整理东西。保持生活、工作环境干净卫生，井井有条，注重组织感、平衡感、整洁和准确。
（15）玩耍放松、娱悦自己，参加娱乐活动以换换口味。玩玩游戏找乐。放声大笑，嘻戏，避免紧张。
（16）抵制冷落、不理睬甚至排斥他人。保持高傲、冷漠态度，采取歧视敌对行为。
（17）知觉寻求并欣赏感官印象。
（18）性建立并加强与他人的性爱关系。进行性交。
（19）依赖寻求他人的援助、保护和同情。呼救，乞求怜悯。依恋温存的抚养者，依靠他人。
（20）理解分析经验，进行抽象思维，区分不同概念，界定关系，综合归纳思想。
二、本身情感
从一天到另一天，我们的心情是我们生活的重要内容，没有什么比这更重要的了，因为正是美好的情感引领着我们走向快乐，友善和爱，而远离伤害。我们的情感里既包含找到爱的喜悦，兴奋与温馨，也包含失去珍爱的亲人的悲伤与绝望。其中的丰富多彩与微妙是语言难以表达的，就连精神分析学家盖林也认为情感是深不可测、捉摸不定的东西。这就使得我们难以向别人准确描述和传达我们的心情和感觉。
然而，有时候我们的身体也能诉说我们的心情。我们悲伤时哭泣，欢乐时大笑，忧愁时叹气，生气时脸上难看。
人是有智慧的动物，我们的感觉总是帮助我们调好生命的琴弦，奏出美妙的乐章。有时你的日子过得相当顺利，可就是有那么一点感觉不对头。假如你聚焦在那种感觉上，并弄清使你感觉不舒服的具体原因，你就可理清思路，知道下一步该怎么办。也许你的背景和宗教信仰与别人有些差别，而这正困扰着你。也许你被别人迷住了，不能自拔。你的情感和感觉并不能为您提供现成的答案，但它们能引领你获得一种洞察力，这种洞察力能帮你透过迷雾，做出正确的决策。
我们时常将自己与我们的情感割裂开来。我们常常不能解释自己为什么会有某种感觉，我们甚至不愿向自己承认，我们有时也会产生诸如嫉妒和仇恨这样的有害情感。
其实，情感本身没有好坏之分。按盖林的话说，它们是我们内心活动的标志。
就像血压和体温是我们身体状况的标志一样。实际上，情感对我们不但有心理上的影响，也有生理上的影响。灰心与恼怒这样的消极情感腐蚀着我们的健康，而爱和快乐等积极情感则会加强和保护我们的健康。请记住，我们的情感总是和我们心底最深处的需要呼应一致的。因此，我们必须了解自己的情感，并与之保持沟通。与自己的情感保持沟通的一个有效办法，就是记日记。但是这日记不能按传统写法，通篇都是时间、地点、人物和琐事，而应关注以下几点：
（1）回顾每一天或每一周，确定其中最有意义的部分。
（2）如果经历了一场剧烈的情感——不论是消极情感还是积极情感，将这一段经历的背景与效果描述出来。
（3）假如你对某个人或某个事态很担忧，那就详细记下你担忧的内容。