五大瑜伽流派之说
几千年来，瑜伽在其发展过程中形成了很多的流派，从传统流派看主要包括智瑜伽、业瑜伽、奉爱瑜伽、王瑜伽、哈他瑜伽五大类，还有一些瑜伽体系并不占主流所以不进行介绍。
1智瑜伽是一个探讨哲学，进行思辨（最终获得自知之明）的体系。它要求修行者热心于研究工作，用其天赋智慧，探求人生的哲理。它提倡培养知识理念，从愚昧中解脱出来，达到神圣，以期待与梵相连。智瑜伽所寻求的知识，需要修习瑜伽者转眼内向，通过了解外在事物的本质，去体验和理解生命的真谛。
2业瑜伽的“业”是行为的意思，业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等。业瑜伽倡导将精力集中于内心世界，通过精神活动，引导更加完善的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，来力尽善行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵相连的最终境界。
业瑜伽认为人类生命由精神与物质等五蕴所组成，所谓“五蕴”，即色、受、想、行、识五部分。换成科学语言，就是物质（色）、感觉（受）、反应（想）、言语行动（行）、思维（识）。
3奉爱瑜伽，又称巴克提瑜伽、信仰瑜伽或善者瑜伽，专注于杜绝愚昧杂念，启发对奎师那的敬仰之心，以期与奎师那同存。在这个体系的规范里，还要求通过某种宗教仪式、典礼和歌颂等方式，来表达修炼者全身心的奉献。
奉爱瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是生活的表现。一个人如果没有知识，会陷人极大的盲目性，行为也失去了依托，只有知识没有行动则一无所用。但无论是知识还是行为，都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便是粗朴无用的知识，行为便是低劣愚昧的行为。因此奉爱瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”的思想，他们出没于山林或身居闹市，终生的目的是保持灵魂纯洁，杜绝杂念，把精神寄托于奎师那之上。
4王瑜伽
王瑜伽（只扣化职），又称八部瑜伽、八分支瑜伽，意即犹如王者般地位崇高的瑜伽，是帕谭佳里在《瑜伽经》中提到的瑜伽修行方法，为最古老的瑜伽体系。
如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那么王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，而王瑜伽则偏于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡的八支分法即瑜伽的八个步骤是：自律、奉行、端坐、控制呼吸、收回感知力、集中注意力、冥想和全神贯注。
王瑜伽的八大阶段是环环相扣的，跳过其中的任何一个阶段都不会让瑜伽修炼者达到某一个境界。它是瑜伽流派中最难的一支，其难点在于自律和奉行。因为很少有人能在一生中完全遵守这其中的戒律，继续其瑜伽之旅。
5哈他瑜伽
哈他瑜伽（诃陀瑜伽），是现今人们最为熟悉的瑜伽修炼方法。它注重瑜伽体位的锻炼和调息。“哈他”意为日月，指阴和阳两种力量“结合”或联合起来，达到平衡。
哈他瑜伽认为，人体包括两个体系：一为精神体系，一为肌体体系，人的平常思想活动大部分是无序混乱的，是能力的浪费，比如：疲劳、兴奋、哀伤、激动，人体只有一小部分用于维持生命。如果不能主动地自我克制和调节，这种失调会日益加剧，导致精神和肌体上的疾病。而体位法的锻炼则可消除肌体的不安定的因素，停止恶性循环；调息则可清除体内神经系统的滞障，控制身体的能量并加以利用。
瑜伽流派的修行方法
八支行法（八部瑜伽）
王瑜伽积极提倡的八支行法，即自律、奉行、端坐、控制呼吸、收回感知力、集中注意力、冥想和全神贯注。八大阶段是环环相扣的，跳过其中的任何一个阶段都不会让瑜伽修炼达到某一个境界。
智瑜伽证悟最高智慧，通过朗读那些古老的、被认为是天启的经典，理解书中真正的奥义并能觉悟来获得生命的真谛。
业瑜伽力尽善行，瑜伽师通常采取极度克制的苦行来力尽善行，净心寡欲，通过精神活动引导更加完善的行为。
奉爱瑜伽虔心敬神，奉爱瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”的思想，他们出没于山林或身居闹市，终生的目的是保持灵魂纯洁，杜绝杂念，把精神寄托于奎师那之上。
哈他瑜伽体位、呼吸和冥想
古老的哈他瑜伽师的特征是穿耳环、禁欲，实行断食、闭气长时间单脚站立或举手等苦行。现代的哈他瑜伽则主要是通过身体的姿势、呼吸、放松的技巧和冥想训练来达到身心的和谐。
王瑜伽的冥想（一点凝视法）
王瑜伽的冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐姿，练习冥想时通过意念来感受实体的运动、控制气脉在体内流通，产生不同的神通力。一点凝视法是瑜伽修行者喜爱的一种冥想练习。
1.莲花坐姿:瑜伽师盘起双腿，脚掌放到大腿上端。莲花坐在瑜伽动作里最受称送，是最佳冥想坐姿。
2.注意力集中在某一实体:通常是在环境幽静的地方，将注意力集中在某一固定的实体中，如神像或蜡烛、野花、流水等。
3.沉浸在寂静中：使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。
象征树里的生命之轮
这八个轮对应着八部瑜伽行法的八个修行方面，引领人走向永恒的觉悟。
八部瑜伽
八部瑜伽，又称瑜伽八支行法，是帕坦佳里总结出的瑜伽修行方法，包括自律（持戒，禁制）、奉行（精进，劝制）、端坐（坐法）、控制呼吸（调息）、收回感知力（摄心，制感）、集中注意力（专注，执持）、冥想（禅定）、全神贯注（三摩地）八个修持方面。帕谭佳里说八支既是步骤也是主体。说是步骤，因为必须一个步骤跟着下一个步骤，系统连贯。它们同时又是一个有机的整体，即主体。
八支中，前五支称“外修法”，主要修自身行为，如善恶、爱憎、欲求和身体活动。后三支称“内修法”，主要修体内的精神活动，如禅思、静虑等。
―、外修五支：
1.自律（持戒，禁制）
是修行者必须遵守的规定（戒律），包括五种禁戒，可以说是修行的前提和基本条件。
非暴力，指对生物不伤害或不使用暴力。
诚实，即不妄语，说实话，不偷盗。
禁欲，就是在语言、思想和行为上保持纯洁。
无拥有感，即不贪恋财物。
2奉行（精进、劝制）
指应遵守的道德准则，包括清洁、知足、苦行、研读经典、一级敬爱神，可认为是瑜伽修行的道德基础。清洁包括对身体、事物的纯洁和对内心污浊的清洁。知足，指不求自己分外之物。苦行忍受饥、渴、遵守斋食等誓戒。研读经典，念诵圣音“欧么”。敬爱神，即崇信至尊神。
3端坐
即修行时保持身体的安稳，姿态轻松自如，如莲花坐、金刚坐等，这样有助于阻止外界干扰。
4控制呼吸（调息）
是在坐法完成后对呼吸的调节和控制，目的是为了控制住生命能量帕纳。
5收回感知力（摄心，制感）
即排除思虑，把心神从感官和外部客体中解脱出来。它进行练习语音冥想，收敛感觉，是练习专注力前的预备功。
二、内修三支：
1.集中注意力（专注，执持）
是把意识集中在一个被限定的范围内，指心专注一处，专注点可以是身体内的一处，如脐、鼻尖等，也可以是外界的对象，如月亮、神像等。
2冥想（禅定）
要求把注意力一直集中在一个对象上。亦称“静虑上述专注状态的进一步发展，使心持续地集中于冥想的对象上”。即妄念不生，坐见本性。
3全种贯注（三摩地）
指心与静虑的对象合而为一，主客观完全统一，是修持的最高阶段。
特别提示：按瑜伽的真正意义，瑜伽是不可分的，因为任何一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具。这里的区分，只是希望读者更好地明白瑜伽具有的特点，不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。
构成哈他瑜伽有三个不可分割的因素:精神控制，调息和瑜伽体式。达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感官传至全身，通过调息，将宇宙的能量转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。
此外，哈他瑜伽还是通往王瑜伽的捷径，它可以直接从体式阶段开始，然后修习专门锻炼大脑意识的王瑜伽的其他阶段。