敦煌瑜伽
敦煌位于甘肃河西走廊的西端，公元前111年（元鼎六年）汉武帝始设敦煌郡，接着设西陲要塞玉门关、阳关，从此敦煌也就成为中西交通的咽喉之地。如果说汉唐时代繁荣的丝绸之路促进了中西人民的友好交往和经济文化的交流，那么莫高窟便是中西文化交流的结晶。
莫高窟位于敦煌市城东南二十五公里处，洞窟开凿在鸣沙山东麓的断崖上，坐西向东，与三危山遥遥相望。莫高窟创建于公元366年（前秦建元二年）。据说有一个名叫乐傅的和尚，西游到此，见三危山上金光闪耀，状如千佛，便在此“灵岩圣地”开凿了第一个洞窟。于是莫高窟从十六国开始，经历了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十一个朝代。前后一千多年，开凿了大量的洞窟，绘制了大量壁画及彩塑，据记载，唐代已有一千余窟龛。但在漫长的历史岁月中，由于自然坍塌和人为破坏，现存洞窟仅492个，保存壁画45000多平方米，精美彩塑2000余身，它是我国各族人民，特别是僧人、画工、塑匠的血汗和智慧的结晶。
古代敦煌人把开凿洞窟、绘塑佛像看作是一种可以实现祈愿、修行的功德，是可以“光昭六亲”、“道济先亡”的善举，因此，世世代代凿窟成风。佛教信仰成为人们生活中的重要活动之一，“崇信三宝”不但可以得到社会的认可，而且被认为是一种道德的表现。从社会心理来看，这种信仰里既包含着一种审美意识，即对佛、菩萨、净土世界的信仰，也包含着对被信仰形象的真、善、美的理解与想象力，生活在那个社会中的艺术匠师们，除了具有以上的理解力和想象力之外，他们还具有卓越的形体美艺术的表现力，使群众的信仰与对形体美的想象，在他们的绘塑作品中具象成形，成为客体，受到广大信众的膜拜与喜爱，从而形成了社会性的共同的美感。
公元1990年11月，我们一行六人从兰州出发专程到敦煌，在敦煌研究院院长段文杰先生以及一大批专家研究员的大力协助下，历时20天，拜观了众多的洞窟、壁画，翻阅了众多的敦煌遗书。在惊叹之余，发现这不仅局限于以上所述，这还是一座内功养生瑜伽、健身、开智的形象资料宝库。
敦煌瑜伽是根据敦煌壁画中的手姿、敦煌遗书、台湾版微型胶卷的敦煌遗书中有关密宗修持的功德意义、方法，以及经变故事、第465号密宗洞壁画整编而成。本功法分两部分:第一部分为敦煌手印瑜伽，第二部分为敦煌体位瑜伽。
敦煌手印瑜伽
手印在敦煌壁画中占有很重要的艺术地位，它与人体养生、经络有着很大的关系，具有重要的意义。手印即手在瑜伽练习中的各种姿势，用十指结成各种形状，又称为印契。不同的手印对身心的影响是不同的，各种各样的手印创造出接近神圣意义的特殊曲连接环。这些手印非常有助于净化心灵。在瑜伽练习的时候每一个手指都有重要的象征意义，手的各个部位表现身体、大脑和心灵的状态，十指和拇指的位置象征瑜伽的终极目的，是个体心灵与宇宙本体的结合。手的十指在瑜伽练习中有专门的称谓。左手名慈念手，又名止手、三昧手。右手名悲念手，又名观手、般若。两手各称金刚掌。十指通称十轮圆满，又名十度、十地、十界、十波罗蜜。十个指端又名十个波罗蜜峰。左手大拇指名智，食指名力，中指名愿，无名指名方，小拇指名惠。右手大拇指名禅，十指名进，中指名忍，无名指名戒，小拇指名施。因此，在瑜伽冥想和调息的修持中非常重视身体的姿势和手势的变化，讲求的是对人体九处潜力聚集的隐秘部位的九种修持，以达到稳定的功能开发，并且不会出现异常现象。本功法九个阶段的修持，是瑜伽很有代表性的念力的修持方法。
相应九个潜能部位
古代瑜加在人体内发现了七个“涌出力量之泉”，并创造出制约和开发、利用这些“泉”的种种方法，同时将这些泉定名为恰克拉。经过用种种方法修习、锻炼，对人体内这些泉的开发，确实可使人挖掘出自身潜能，变为各方面的超能者，使人的超能奇迹实现。
这七个恰克拉及东密瑜伽开发的两手指一契印上的恰克拉与人体机能关系如下：
1.木拉达拉一―性腺、肾脏。
1斯娃吉斯那一肾、胰脏。
3玛尼皮拉一太阳神经丛、肾、胰脏、脾脏、胃、肝脏。
4阿拿哈达一胸腺，心、肺脏。
5威苏达一甲状腺、上皮小体、唾液腺。
6阿吉那脑下垂体。
7萨哈斯拉拉一松果腺、松果体、视觉下部。
8双手手指。
相应的九字手印
手印，就是腕、手指等的各种固定形态，也可称契印或印契。它以一连串的不动形态，唤起不同的功力和法力形成修持进程。在瑜伽的念力修炼中，把能够开发超能的九字方法，以手印修持来开发。九字为“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”，其相应手印。以上的基本印，以直立或半跏坐姿势从连续结成，必须要像流水般不停止地结下去。
【预备姿势】两脚并拢，挺胸，下颚内收，直视正前方。
【练习步骤】1.一开始，先轻轻合掌，接着做外缚印用指尖强而有力的缚，很快地再将指尖并排，回复原来的合掌，同时向前方突出。接着，将两臂左右张开伸直，从身体两侧将两手臂高举至头上，合掌。
提示：合掌时必须用力拍，愈响愈好。之后再将合掌移至胸口前，移动的同时，必须结成不动根本印。
2将胸前的不动根本印直往前方突出，在突尽的刹那，指尖向前方用力。再缩回，缩回的同时，结成大金刚轮印，之后在胸前竖起。保持这种手势，以摩擦鼻梁之势，直往上移，伸至顶尽头时，改结成外狮子印。随后，直接下至胸前停下，往前倒下后，再向前伸展。把外狮子印向前伸尽，接着又缩回竖在胸前。很快的保持这种手势直擦鼻梁似的往头上移。
3在头上伸到尽头时，改结成内狮子印。再往下移，竖立在胸前，接着便与刚才的外狮子印相同，往前方倒下，向前突出，突到尽头时，又竖起。同时，马上改结外缚印往前倒下并突出。
4在突出完成的刹那，“嗯”一声，往前方用力。接着再缩回到胸前，改结内缚印。
5然后与内缚印和外缚印一样，往前倒下，向前突出。突出完成的刹那，向前用力，然后，迅速缩回至胸前竖立。保持原来手势，同时摩擦鼻梁似的直往头上移。在头上伸到尽头时（此时不可指尖向上，须以内缚印手势升上去），把印解开成为合掌，然后将两臂往两侧张开，同时将掌转下。
6当两掌举至左右与肩同高时，再往前移至身体前方，伸直两臂，用力拍掌。
7声音愈响愈好。动作与日本相扑比赛时的拍掌相同即可。拍掌变成合掌后，缩回至胸前停止，再改成智拳印。
8此时要暂时停止呼吸。在一次呼吸后，保持智拳印，再次摩擦鼻梁直往头上移。把头上的智拳印伸到尽头时，迅速变成很大的日轮印。
保持日轮印，直往下移至胸前，停留片刻后，马上再往头上伸，在头上改变成宝瓶印。保持原手势，直往胸前拉下静止。以上所说的就是以九字印为基础的基本手印。
除智拳印和日轮印以外，绝不可停止动作，始终要像流水般地让它自然流动。在姆多拉印突前方时，要吐气，缩回时，要吸气;往上伸时要吐气;往下时，要吸气。千万不可搞错呼吸方法。时时刻刻应把精神和意识集中于指尖，尤其在往前、往上伸的瞬间，必须用力。最初时刻可能觉得有困难，不能自如地行动。但是，10次、20次地反复练习，你可能会得到要领。这是迈向超能力者的第一步，千万不可疏忽。这种训练不受昼夜、场地所限制。在无噪音的情况下，一个人静静地做，是最理想的，因为这样容易集中意念，一周3次，每次1小时，有规则的坚持做下去是最好的。
九字瑜伽手印的修炼
练功处，尽量选择闲寂的房间。太黑容易引起非分之想，亮则心思容易散乱，所以一定要调整好亮度。太狭窄或是天花板太低的房间，容易感到烦闷而不能持久，相反，如过于宽敞，也容易使之散而不容易人定。时间上昼夜不拘，但清晨空气清爽，对于初学者来说是再好不过的了。当一个人的修行到某一程度时，不论是在汽车上、马路旁，或是人声嘈杂的各种场所，都可以轻易地人定。在进人房间以前，一定要先上洗手间。因为修持时间大约为30分钟或是1小时（超过这些时间，对于初学者都是过分的要求）之间，中途不可以离座。事前一定要洗手、漱口、整理仪容。
临的瑜伽：
“临”，即遇事不动，具备不动不惑的意志，同时更表现出强而有力的体力。该手印所表示的是不动之心。这个训练对于往后的修行有很大的帮助。在修行临手印时，可以不动于任何事，不惑于任何事，也就是要能达到一种不动不惑的境界，造成超能力者的强韧肉体，进而迈向木拉达拉恰克拉（相当于生殖轮）的开发。
临的瑜伽手印（如图6-216所示）
【预备姿势】两脚并拢，放松站立。
【练习步骤】首先，将左手握拳放在腰上，右掌向上，触及在乳房上方，然后一边唱着真言，一边将两手左右伸开，在头上合掌，再往下拉至胸前，就此停止，随后，保持原状……
瑜伽冥想：三密之法的加持力，乃遍满在大宇宙的大生命之力，现在正贯注于我的全身，而我正接受此生命力，我现在正变身为不动萨埵。
必须如此反复地在心中默念……
瑜伽语音：曩莫三曼多缚日罗赧
发出声音，口齿清晰地念出3次，然后再冥念:我是不动之萨诬，坐在此不动之座，八风虽吹我不动。
瑜伽语音:埯缚日罗萨缚恶
冥念：我不惑于任何事，由于勇敢自在的智慧，常步于真实之道，其智慧无限、无尽。我常不惑、不迷、步真实之道。
瑜伽语音:埯缚日罗萨缚恶曩莫三曼多缚日罗赧憾
【练习效果】放松胸部、背部、腰部肌肉，缓解颈项强直防治腰背疼痛，增强心肺功能。可以排除体内的毒素，让人更有耐心、充满自信，培养人的坚强意志。
兵的瑜伽
“兵”，表示濒死的病人踢开了床站了起来，意味着寿命的延长与恢复了青春的生命力。该手印表示的是降伏、勇敢之举。强化训练开发木拉达拉恰克拉（部位）。可以摒弃一切的病痛，如果是个体弱多病的患者，可以强健体魄。如果善行积德很深，就好比即便是濒临死亡的病人，也可以踢开棉被而站起身。无论男、女，只要持之以恒刻苦训练，都可以达到年轻、健美之目的，这个时候，你会具有强烈的性欲与生殖能力，趁此机会再继续不断地苦心勤练，可以将性方面的能力转换为知识方面的能力。
兵的瑜伽手印
【预备姿势】松静自然站立，呼吸均匀。
【练习步骤】首先，要结大金刚轮，接着再将两手左右张开，使两手成为金刚印，竖立食指，再把两小指弯成钩形，大约在眼睛的高度结在一起。在结合时，必须把右脚举高，再用力
往下一踩，唱出真言。然后，把左脚举高，用力地往下一踩，同样也唱出真言。
瑜伽语音:曩莫悉底哩也地尾迦南沮他蘖移南暗尾罗示尾罗示摩词斫羯罗缚日哩娑移娑移娑罗帝娑罗帝沮罗以沮罗以尾驮摩你三畔惹你沮罗摩底悉驮凝哩耶沮览姿缚贺（在大金刚轮的手印）淹苏姿你苏娑缚日罗件发咤
瑜伽冥想：由于三密之法的加持力，我现在终于能调服所有困难与障碍，与三世不畏结合成为一体。现在，我正显现出愤怒之相，能够调服周围所有的病痛、违缘、障碍与困难。
【练习效果】增强臂膀、手腕、腿部和腰部的肌肉，增强肠胃蠕动，活动了胰脏及腹部器官，辅助治疗疝气、胃炎等症。有利于促进大脑健康，提高思维能力。培养永不放弃的精神。
斗瑜伽
“斗”，勇敢果断，表示越是遇到障碍，愈能显现出斗的欲望。所表示的是由大日如来变身的金刚萨瑰。主要是开发斯娃吉斯塔那恰克拉（部位I人生就是一连串的战斗，战斗的胜负取决于“气力”，充实气力，更能使人气度宏大，这也就是这种训练的目的。
斗的瑜伽手印（如图6-218所示）
【预备姿势】两手握拳放于腰际，将双肩竖立。
【练习步骤】把两手尽量向左右伸展，高高地在头上举起结印，成为“外狮子之印”。狮子面向外敌，呈现出一脸的怒相，咆哮时静观在心底，然后再将手放下至胸前，外缚竖立中指，将双手拇指与小指张开竖立。解开这种手印之后。把左手握成拳状，放于左腰际，右手缩回向上，放至右乳边。
瑜伽语音:埯三摩耶萨沮钮埯缚日么黎沮且咤
冥想:我由于三密之法的加持力，与金刚慢萨块成为一体。心情就如同狮子一般充满着无畏之心。我现在是金刚慢萨瑰，全身呈现白肉色，头上戴着智王的宝冠，形态端庄而严肃，全身正散发出闪耀的光。我的心，现在就好像充满了金刚慢萨瑰的勇猛自在。
瑜伽语音:埯三摩耶萨沮埯缚日縻黎怛罗咤
冥想:我是不畏的萨谏（菩萨】，我的力量无比，就如同狮子一般，没有人能打败我，任何事情我都不畏惧。我的金刚力是无限的。与布满在宇宙的大生命是一样的。由于与大生命同根，力是无限的，并非没有。我是人中的狮子王，我的去向、我的作为皆无障碍，来去自如。
【练习效果】消除全身肌肉、关节的僵硬和疼痛。促进血液循环，强健肌肉，增强气力。对关节病有很好的辅助治疗效果。培养克服困难、战胜困难的勇气。