这是利用谐音双关而作的趣答，从中不难看出纪昀的雄辩才能。这种趣答不仅适于在这类戏谑中运用，有时在很严肃的对话中也可运用。
例如，1985年4月，我国著名电影艺术家谢晋赴美国举办由他导演的《舞台姐妹》、《啊，摇篮！》、《天云山传奇》等10部影片的回顾展。在其中的一次座谈会上，美国电影界的同行与谢晋探讨什么样的影片会最卖座，以及中美如何进行电影合作等问题。应该说，这是一个“友好的难题”，笼而统之的回答显然难以令提问者满意，而具体的预测或许诺因条件尚不具备也难免陷入以偏概全、空对空的尴尬境地。面对这个难题，谢晋风趣地发表了自己的看法：“里根先生将来不当总统了，如果他仍旧对表演感兴趣，那么，他来主演，我来导演，中美合作，这部影片我相信在全世界一定卖座。”对于谢晋机智而富有胆识的回答，在场的美国朋友报以热烈的掌声。由此可见，趣答在严肃对话中也有着神奇的效应。
8．限定
有一些问题，在不同的条件下，可能会有不同的答案，因而回答时，就不能忽视它的条件，否则就会出现错误。限定好条件再作回答，才不至于有失。
《阿凡提的故事》中有这样一则故事：一次，国王想要难住阿凡提，就提出一个问题：“你看这条河的水有多少桶？”阿凡提回答得非常机智：“这要看您的桶有多大，如果桶与这条河一样大，那么就只有一桶水；如果桶有河的一半大，那么就有两桶水。”阿凡提答语严谨，毫无漏洞，他的机智就在于根据不同情况限定了条件，不给对方留下任何空隙。
我们在本节中，分析和介绍了舌战的听、说、问、答的种种技巧。因为口头辩论是面对面的辩论，而且受众一般也在场，所以辩者在进行对话的同时，还可以巧妙地借助姿态、表情等非语言因素来辅助表情达意。也就是说，口头辩论除了有语言信息外，还有非语言信息。
辩论受体的特性
辩论行为的受体，是指那些虽不直接实施辩论行为，但对辩论主体之间的辩论感兴趣、关心辩论情况、注视辩论行为的进展、接受辩论的影响，有时又反过来施加影响于辩论的发展变化的听众、观众或读者。简而言之，受体是不实施辩论行为，却参与别人辩论活动的听众、观众或读者。因为受体往往是许多人，所以又称为受众。
前面研究的辩论的主体、客体和媒体这些构成要素在任何形式的辩论中都必须具备；倘若缺少这些要素中的任何一个，就无法构成辩论行为。而受体则不然，因其不直接实施辩论行为，所以有些辩论有受体，有些辩论就没有受体。根据是否存在受体的参与，我们可以把辩论划分为开放辩论和封闭辩论两种类型。
开放辩论引进受体
大凡有受体存在的辩论，我们称之为开放辩论。
学者、专家、作家、艺术家等行家们，经常在报刊杂志上著文立说，进行学术争鸣，这种辩论多会有许多读者。即使印成厚厚几百页的著作，情况也是如此，它不仅在专业圈子里有相当的读者。在专业圈子以外也可能会拥有读者。这些行家的著作或许存在着论点的对立，倘若如此，从广义看，也可以说是书面辩论。读者呢，也可以说是辩论的受体了。当然，严格意义上的辩论要看有无明确的辩论对象等因素而定。法庭的公开审判、法庭辩论也会有旁听的受众。答辩（包括论文答辩）也允许旁听。至于谈判，甚至一些非常重要的外交、政治、经济、军事谈判，还可能允许新闻记者采访，或是有观察员列席，这些自然也是辩论受体。辩论比赛除了观众，还有辩论主持人、评委、计时员和其他工作人员，这些人也都成了辩论的受体。日常辩论，比如办公室里的争论，多有同事在场，这些同事就是受体。至于家庭夫妻俩的争吵，如果有亲友在场，那么亲友也是受体。
所以，各种形式的辩论，在许多情况下，都是有受体的。有了受体，辩论行为的影响就超出了参辩者的范围；或者说，了解、关注和影响辩论行为的发展、变化的，并不仅仅局限在参辩者的范围。故此，我们称这种有受体的辩论为开放辩论。辩论的受众人数越多，知道辩论情况、受到辩论影响并反作用于辩论的范围越大，其开放的程度也就越大。
封闭辩论排除受体
大凡没有受体存在，辩论的影响仅仅局限于参辩的辩论主体范围之内的辩论，我们称之为封闭辩论。
我们知道，经常出现这样的情况：一些专家、学者经常利用书信往来互相切磋学问、商榷问题、辩论是非曲直。这些书信中的辩论情况，除了通信双方外，别人是不得而知的；不少的论文答辩，仅仅有答辩委员会成员和答辩者参加；很多的谈判，尤其是重要谈判，是保密的，即使是一些商务谈判，有时也仅仅只有谈判双方参加，他人无权问津；在特殊情况下，法庭审判也有秘密进行的，这在世界司法史中并不鲜见；至于日常辩论，比如一对小夫妻在卧室中的唇枪舌剑，外人岂能得知？这些辩论都是封闭的，没有受体存在的，它的影响仅仅局限在参辩的主体范围之内。
开放的辩论很多，封闭的辩论也并不少见。这两种类型的辩论往往相互转变：开放辩论一旦排除了受众，就成为封闭辩论；反之，封闭辩论引进了受众，也就变成了开放辩论。
比如两位学者正在某杂志上公开撰文辩论某一学术问题，笔战正酣，众读者对此辩论兴味正浓，但此二公却突然偃旗息鼓。原来他们之间已通过私人通信而暗中谋求见解的逐渐靠近。此种情况就由开放辩论避开受体而变成封闭辩论了。
著名的濠梁之辩，在当时也只有庄子与惠子两人；墨翟说公输盘，当时也只有他们两人。倘若后人不将这些辩论载入典籍，他们的辩论都是无人得知的封闭辩论；典籍中有了记载，读者众多，且世代相传，封闭辩论就成为开放辩论了。前面所说两位学者的通信，一旦为别人所见，或是公开发表，为众多人所见，再也无法封闭，就成为开放辩论了；只有答辩人和答辩委员们参加的论文答辩一经报道，秘密的谈判一经披露，小夫妻在密室中的唇枪舌剑透露了风声，那么这些封闭辩论也就成为开放辩论了。
封闭辩论与开放辩论的相互转化，无论是排除受众或是引进受众，其主要途径是改变辩论内容的传播方式。人际交往内容（交际信息）的传播方式，大体有三种情况：一是人际传播，个人与个人之间的直接互通情况，如口头交谈等；二是中介传播，人际间通过一定中间媒介进行传播，比如写信、打电话等；三是大众传播，即利用报纸、杂志、广播、电视等带有大众普遍传播性质的媒介进行传播。前面所述两位学者的辩论先由杂志进行传播，这是大众传播的方式，后改为私人间的通信，这又变成中介传播的方式。也就是说由开放辩论变成了封闭辩论，排除了受众。濠梁之辩，墨翟说公输盘原来只是人际传播，后来载入典籍，变成后人所说的公开出版发行，这又是大众传播的方式了，引进了受体，就成为开放辩论。由此可见，辩论的传播方式越是容易传播的，辩论越开放；反之，其传播方式越不容易传播的，辩论也就越封刚。
总而言之，受众人数越多，辩论的开放程度就越大；受体人数为零，则是封闭辩论。这两者的相互转变的条件，就是要改变其传播方式，以排除受体或引进受体。
当我们研讨受体的作用时，自然要把没有受体存在的封闭辩论排除在外，专门来探讨开放辩论了。事实上，大量的封闭辩论都逐渐转变成开放辩论了，我们平常知道的（听到的、看到的、读到的）辩论都是开放辩论。
无论书面辩论还是口头辩论，都有开放辩论。书面辩论的受体是读者；口头辩论的受体是听众或观众。受体在口头辩论的现场，既能听到辩者的声音，又能看到辩者辩论实况的，一般称为观众。像辩论比赛的观众、法庭辩论的旁听者等。这些受体的反应，如鼓掌、喝彩等，也可以使参辩的辩者直接感受到。如果把这些辩论比赛或法庭辩论由广播电台进行实况转播，那么受体只能听到而不能亲眼看到，他们也就无法与辩论主体直接沟通交流了。即使是由电视转播或放映电影，受体能听到并看到辩论情况，而辩论主体却不能直接感觉到受体的反应。换句话说，此时的受体与辩论主体无法直接沟通交流。
这里需要明确两个概念——直接受体和间接受体。直接受体，是指与辩论主体能够直接双向沟通与交流的受体，此时的受体能够直接听到、看到辩论主体的辩论，而辩论主体也能够直接感受到其反应与影响。间接受体，是指与辩论主体不能够直接双向沟通与交流的受体，此时的受体能够听到、看到辩论主体的辩论，而辩论主体却不能够直接感受到其反应与影响。在讨论受体的作用时，我们不能忽略直接受体的特殊效应：间接受体所能发挥的作用直接受体全都具备；而直接受体所能发挥的那些特殊作用，间接受体却不能具备。因此，我们应当分成两种情况来讨论受体的作用：一种是受体（包括直接受体和间接受体）普遍具有的作用；一种是直接受体所独具的那些特殊的作用。
受体普遍具有的作用
这里谈的是直接受体和间接受体全体都具有的作用。
1．辩论的社会效益的体现者
学术争鸣中所获取的科学的发展——新理论、新观点、新发现、新发明，都是通过受体进行社会性的传播，扩大影响，进而推广到社会中的。倘若是一种新科技，也必须由受体广泛传播、掌握并运用到生产实践中，才可能形成新的生产力，从而产生社会效益和经济效益。法庭辩论、赛场辩论、各种谈判等，也必须通过受体去进行传播、推广，才能使当今社会乃至未来社会更多的人增长知识，掌握信息，分清是非，明确道理。因此，辩论行为发挥其社会功能而产生的社会效益（和经济效益）主要由受体来体现。封闭辩论，虽没有受体，但只要是正常的辩论，是为了探寻真理，也会具有社会效益（和经济效益），这要由辩论主体来体现，因为任何参辩的辩者也都是社会成员。但封闭辩论，因其具有封闭性，一般说来，其参辩人员不会太多（太多就难以封闭），因此，封闭辩论的辩论主体所体现出来的社会效益（和经济效益），无论从质或量上，都比不过开放辩论中受体所体现出来的社会效益（和经济效益）。这一点，我们只要回顾一下自然科学或社会科学发展史，就不难了解科学成果的推广和应用的功效，受众越多（就会有更多的受体接受有关科学辩论的宣传、教育和影响），其社会效益（和经济效益）就越好。
2．辩论主体的后备力量
受体在接受辩论的影响后，势必要对不同辩方的见解与主张进行选择，产生倾向性：赞成什么，反对什么；支持什么，否定什么。即产生自己的态度。受体绝不是消极地、被动地处于辩论活动之外的旁观者，他们虽然不实施辩论行为，但由于他们的存在，往往会积极地、主动地干预和影响辩论主体的辩论行为。赛场辩论中，观众为某一辩者热烈鼓掌，表示支持和赞许，往往会鼓励辩者去拼搏。法庭辩论中的旁观者，为某律师的辩护喝彩，是对律师业务水平、精彩艺术的肯定和赞誉，往往鼓舞律师为捍卫真理而奋斗。由此可见，受体的作用是积极主动的，不可忽视。
倘若受体认同、支持某辩方的观点与主张，同时又具备参辩的必备条件，而且对参辩具有浓厚的兴趣和强烈的责任感，那么他将会涉足辩论，亦成为辩论主体，实施辩论行为。
这样的事例，屡见不鲜：某读者阅读了几位专家的争鸣文章，形成了自己的看法与观点，或支持某位，或反对某位，或干脆标新立异，有了自己的新观点，按捺不住参辩的欲望，于是他发文陈述自己的见解，投身于这场辩论之中，最后他自己也成为这场辩论某辩方成员，甚至新立一个辩方。据天津《采风报》（1991年8月3日）载：“浙江省建德县农民作家王国光经历了30个春秋的辛勤劳动，写成《西游记别论》一书，提出《西游记》是世界上篇幅最长的密码，对作者采用复意双关、内外两象的写作手法进行详尽分析，破译了这份埋没400年的密码，使他成为《西游记》研究的第三大派别——‘密码派’（前两派为‘传统派’和‘游戏派’）。《西游记别论》由上海学林出版社出版，引起了学术界的关注。”通过这篇报道，我们可以看出，这位农民作家曾是西游记研究中两派文章的热心读者，自己是真宴的受体。通过研究，他产生了自己的观点，写出了专著，参与到西游记研究的辩论中来，开辟了一个新的辩方，创立了一个新的流派。
在日常辩论中，某人作为辩论受体，渐渐参与辩论，成为辩论主体的现象往往司空见惯。某甲与某乙为某问题争论不休，某丙先是在旁倾听，渐渐地，他开始支持某甲，与某乙的观点对立，到后来他干脆加入某甲一方，与某乙辩论起来，某丙的立场甚至比某甲更为坚定。也就是说，当辩论受体在辩论中进行了选择与认同，产生了倾向时，他很可能参加到辩论中去，自己也成为辩论主体。
受体一旦成为辩论主体，很可能成为某辩方的加盟者，这就增加了某辩方的辩论力量，或许有利于对某见解的探索；倘若自己开辟了新的辩方，自然增加了辩论的复杂性，可能使辩论范围扩大，或使辩论的层次加深，或许有利于开拓新的认知领域，有助于最终获得更深更广的真理性认识。
3．辩论主体的支持力量
在辩论的整个过程中，辩论受体始终处于受体的位置上，没有转化为辩论主体，不直接实施辩论行为。这是一般受体最常见的情况。在这种情况下，受体也会对辩论行为产生重要的影响，往往表现为对辩论主体的支持。这种支持体现在：
（1）理性支持
这是受体通过思考，在分析的基础上产生的理性支持，这是一种受理智支配的行为。它又可以表现为对整个辩论行为的理性支持或对某一辩方（或某一辩者）的理性支持。
受体对整个辩论行为的理性支持，体现在对辩题的赞同。他们认为这个辩题有辩论价值，将会对工作、对生产、对社会带来好处，将会给自己以有益的启示，因此，他们会积极赞同和支持这场辩论的进行，并对这场辩论给予热切的关注。他们会较好地承担这场辩论的受体的角色。这种支持对实施辩论行为的各个辩方的辩者坚持开展这场辩论，无疑是很大的鼓舞。