唐朝时，石头禅师和弟子招提慧朗有这样一段对话。
招提问：“师父，请告诉我，如何才能成佛？”
石头禅师说：“你没有佛性。”
招提想了想又问：“那么昆虫乃至飞禽走兽有没有佛性？”
石头却对他说：“昆虫乃至飞禽走兽都有佛性。”
于是招提不解地问：“为什么我会没有佛性呢？”
石头禅师说：“因为你不肯承担。”
这是禅师对弟子的当头棒喝，直接道出弟子在修行上的习气。要他肯承担，接受种种生活的现实，分析原因，克服困难，这样才能发展自性中的智慧，过成功的人生。
在这则公案中，石头禅师恳切地指出：肯面对当前困局的人就有圆满的人生；肯面对生命困局的人，就能了悟生命，而得到大开悟。
我们每个人都希望自己生活幸福。但是，生活并不全是幸福和快乐的，而是要付出许多代价后才有幸福。因此，不要把眼光放在幸福上，而是要把眼光放在如何承担、如何明白事理、如何接纳自己的事实上。然后，好好地实现自己，根据自己的根性、环境和条件去实现。实现的本身，正是幸福的所在。
当代，颓废和脆弱是年轻人身上常见的现象。他们在很多方面失去了生活历练的机会，许多人无法体会承担、负责、爱人的生活经验。他们充其量只不过从书本中学到一些知性化的知识，似乎知道很多，但一旦投入滚滚红尘之中，却又脆弱得禁不起挫败和挑战，甚至产生心理适应上的困难。这就是缺少承担的表现。
有时候，生活的境遇会逼迫你承担，逼迫你成熟。
庙里，老和尚和小和尚相依为命。老和尚每天翻山越岭挑柴火，去集市卖掉以换取一天的口粮。后来，为了培养徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去卖。小和尚不情愿地挑了两天，就再也挑不动了。老和尚没办法，只好让小和尚一边歇着，仍然自己一天接一天地挑柴挣钱糊口。
有一天，老和尚不幸病倒了，一躺就是半个月。庙里失去了生活来源，眼看就要断炊了。小和尚没办法，只好主动挑起了生活的重担。每天天不亮，他就学着师父的样子上山砍柴，然后挑着去集市卖，却一点儿也不觉得累。
“别累坏了身子！”老和尚怜爱地看着小和尚忙碌的身影说。
这时，小和尚停下手中的活儿，对老和尚说：“师父，真是奇怪，刚开始你叫我挑柴火那两天，我挑那么轻的担子都觉得特别累。可是现在我挑得越来越重，倒觉得担子越来越轻了。”
老和尚赞许地点点头，说：“这一方面是因为你的身体承受能力增强了，更多的是你心理成熟的缘故啊！成熟使你产生了勇挑重担的勇气，就觉得担子轻了！”
一个人不断锻炼，就能不断成熟。成熟的结果就是可以让人更有力量，更能承担重任。当你能够勇挑重担时，再大的困难也压不倒你。
每个人都有其独具的遭遇，有些遭遇是无法改变的，却可以用接纳顺应的方式响应它。当我们把它当作生活使命的一部分时，就愿意为它付出承担，从而看出为它忍耐的意义。人不能回避辛苦，更不能拈轻怕重、只顾享受而不解决生活的难题。因为规避会使人堕落，怕苦只会徒增困扰。任何痛苦都有它的原因，不可以怨天尤人，要找出原因，无怨无悔地接受它。
怨天尤人的人，不知检讨自己的过错。他把错误推给别人，推给社会，推给环境和命运；他埋怨别人或怪自己命苦，既不肯承担、检讨、改进，又满腹牢骚。这会导致精神生活的崩溃。心理专家发现：人格异常者与生活环境发生冲突时，总觉得别人或环境是错的。因此，人格异常的人往往不够负责，不肯忍受痛苦而反省和检讨，这会使他更加陷入困境。
无论是生活还是工作，可能都会遇到别人留下烂摊子，要你来收拾、挽救、重建的情况。你无须逃避，要冷静，设法解决难题，这正是为什么需要你的原因。遇到困难是不能逃避的，是责无旁贷的，要把它视为自己的使命。