这天，天刚破晓，居士抱着一束鲜花和一捧供果，赶到大佛寺上早课。
刚踏进大殿，旁边突然跑出一个人，和居士撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。居士看到水果被撞翻，忍不住叫道：“你这人怎么这么粗心，把我的供果全部撞翻了，你看怎么办？”
这人听了，也非常不满地说道：“撞翻就撞翻，顶多向你道歉，你干吗这么凶啊？”
居士更是气愤：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”
接着，他们便开始互相指责，声音此起彼落。广圄禅师经过这里，将两个人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不接受别人的道歉也是不对的。这些行为都是愚蠢的。能坦诚地承认自己的过失，真诚地接受别人的道歉，才是明智之举。”
广圄禅师接着又说道：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面有很多。不要因为一点小事，一大早就破坏了这一片虔诚的心境，多不值得啊！”
“对不起，禅师！我错了，我实在太冒失了！”然后，这个人又转身向居士说道，“请接受我真诚的道歉，我实在太愚痴了！”
居士也真诚地说道： “我也有不对的地方，不该发脾气，我实在太幼稚了！”
干戈就这样化解掉了，二人也从中学到了更多的道理。生活中，必须协调的生活层面有很多，我们实在不应该因为一点小事就轻易破坏自己和他人的心境。
佛教徒的生活，非常注重“和合”，因为“和合”才能团结，才能做到群策群力，众志成城。判断一个家庭的兴衰，可以看这家庭中父子、兄弟、亲戚、朋友相处得是否和睦，如果和睦，这个家庭一定兴旺。一个团体、一个国家也是如此。正因如此，我们的社会才如此重视“和谐”。
例如，你有一个好朋友，他一直对你很好，但你们之间忽然为某一件事意见不合，甚至发生冲突，发生冲突的结果是他胜利你失败，因此，你愤愤不平，脑中充满对他不满的思想，甚至想为自己的失败，对他采取报复的行动，来打击他。你虽然也想到，打击他只会两败俱伤，从此彻底破坏了你们的友谊，对你一点都没有好处，但是你还是想出这一口气，不达目的不罢休……
你的心意，已经像野马一般横冲直撞，如果你自己不立刻悬崖勒马、有所改变，那么，你和你的老朋友的所有友谊，都会在你的行动中毁掉。
你要清楚——究竟谁对谁错？为什么他会胜利，你会失败？你失败，是否一定要对胜利者报复？宁愿两败俱伤的念头，是意气用事，还是正确的？
即使老朋友这次确实犯了错，你可不可以暂时原谅他，等他自己觉悟？你一定要做小人吗？你为什么不做君子？当你终于能改变自己心意的时候，一场友谊破裂的悲剧，便不会发生了。
天地自然的道理是很奇妙的。以气候的变化来说，极寒和极热是两个极端，对于人生都不算是有益的，唯有春天的温暖和秋日的凉爽对人有益，万物都受到恩惠，所谓春种而秋收，一切事物都有始终有因果。以人的性情比之于天道也是一样：性情过于清冷的人好像是寒冬的气候，一切万物都不能生长。人的性情如此，他的福祉就不能悠久厚重。反过来说，和气热情的人正如春天，万物滋长，欣欣向荣，他所享的福泽也必然是长久而深厚。