书城文学评点李渔:《闲情偶寄》《窥词管见》研究
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第48章 评点《种植部》(3)

可惜的是,去年楼前挖沟埋管道,伤了最大的那棵白玉兰的根,今年花期到时,花苞始终没有开放;别的白玉兰花谢之后都长叶子了,唯独这棵树只见花苞枯萎、干瘪。

人怎么能这样残忍!

《辛夷》原文并评:贬抑辛夷,太不公平

辛夷【原文】

辛夷,木笔,望春花,一卉而数异其名,又无甚新奇可取,“名有余而实不足”者,此类是也。园亭极广,无一不备者方可植之,不则当为此花藏拙。

【评】

其实,辛夷花是很漂亮的。它又名木笔花、迎春花。早春时节开放,先花后叶,色艳味香。又可入药,且可提取香料,为益多矣。李渔如此贬抑辛夷,太不公平。

《山茶》原文并评:“戴雪而荣”

山茶【原文】

花之最不耐开,一开辄尽者,桂与玉兰是也;花之最能持久,愈开愈盛者,山茶、石榴是也。然石榴之久,犹不及山茶;榴叶经霜即脱,山茶戴雪而荣。则是此花也者,具松柏之骨,挟桃李之姿,历春夏秋冬如一日,殆草木而神仙者乎?又况种类极多,由浅红以至深红,无一不备。其浅也,如粉如脂,如美人之腮,如酒客之面;其深也,如朱如火,如猩猩之血,如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致,而无一毫遗憾者矣。得此花一二本,可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子,诸卉种就,不能再纳须弥,仅取盆中小树,植于怪石之旁。噫,善善而不能用,恶恶而不能去,予其郭公也夫!

【评】

山茶之可爱,一是其性,一是其色。

其性何如?它不像桂花与玉兰那样“最不耐开,一开辄尽”,而是“最能持久,愈开愈盛”,而且“戴雪而荣”。因此,李渔赞这种花为“具松柏之骨,挟桃李之姿,历春夏秋冬如一日,殆草木而神仙者”。

其色何如?李渔的描绘极妙:“由浅红至深红,无一不备。其浅也,如粉如脂,如美人之腮,如酒客之面;其深也,如朱如火,如猩猩之血,如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致,而无一毫遗憾者也。”

李渔可谓山茶知音。难得!难得!

《紫薇》原文并评:紫薇长放半年花

紫薇【原文】

人谓禽兽有知,草木无知。予曰:不然。禽兽草木尽是有知之物,但禽兽之知,稍异于人,草木之知,又稍异于禽兽,渐蠢则渐愚耳。何以知之?知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛,知痛痒则知荣辱利害,是去禽兽不远,犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者,只有紫薇一种,余则不然。予曰:草木同性,但观此树怕痒,即知无草无木不知痛痒,但紫薇能动,他树不能动耳。人又问:既然不动,何以知其识痛痒?予曰:就人喻之,怕痒之人,搔之即动,亦有不怕痒之人,听人搔扒而不动者,岂人亦不知痛痒乎?由是观之,草木之受诛锄,犹禽兽之被宰杀,其苦其痛,俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木,待一切草木者待禽兽与人,则斩伐不敢妄施,而有疾痛相关之义矣。

【评】

紫薇,中国的北方并不多见,我只在北京西郊友谊宾馆的院子里见过一株,那是1978年筹备全国宣传工作会议期间住在友谊宾馆,休息时常去摸摸那棵紫薇,看它枝叶收缩、抖动、“怕羞”的样子。后来查植物学书,知道紫薇也叫百日红、满堂红、痒痒树,喜光,耐旱,怕涝,生长较慢,寿命长。树姿优美,树干光滑洁净,花色艳丽;花期极长,宋代诗人杨万里诗曰:“似痴如醉丽还佳,露压风欺分外斜。谁道花无红百日,紫薇长放半年花。”明代薛蕙也写过:“紫薇花最久,烂熳十旬期,夏日逾秋序,新花续放枝。”故有“百日红”之称;又有“盛夏绿遮眼,此花红满堂”之赞,故又称“红满堂”;紫薇树长大以后,树干外皮落下,光滑无皮。如果人们轻轻抚摸一下,立即会枝摇叶动,浑身颤抖,甚至会发出微弱的“咯咯”响动声,所以紫薇又叫痒痒树。

《绣球》原文并评:花色多变圆似球

绣球【原文】

天工之巧,至开绣球一花而止矣。他种之巧,纯用天工,此则诈施人力,似肖尘世所为而为者。剪春罗、剪秋罗诸花亦然。天工于此,似非无意,盖曰:“汝所能者,我亦能之;我所能者,汝实不能为也。”若是,则当再生一二蹴球之人,立于树上,则天工之斗巧者全矣。其不屑为此者,岂以物可肖,而人不足肖乎?

【评】

原产于我国的绣球,又叫八仙花,别名阴绣球、绣球花、紫阳花、斗球;花顶生,近球形,直径可达二十厘米;花色多变,初白色,渐蓝色、粉色。此花十分漂亮,常常有人将球剪下放在瓶中或悬挂于床帐,别有一番风味。

《紫荆》原文并评:花各有性,并无贵贱

紫荆【原文】

紫荆一种,花之可已者也。但春季所开,多红少紫,欲备其色,故间植之。然少枝无叶,贴树生花,虽若紫衣少年,亭亭独立,但觉窄袍紧袂,衣瘦身肥,立于翩翩舞袖之中,不免代为踧踖。

【评】

花各有形、有性,乃大自然赋予植物万千性状之本然,犹如人之面貌各异、禀性不同;因此,牡丹不必骄傲跋扈,紫荆也不必自惭形秽。

《栀子》原文并评:香气宜人

栀子【原文】

栀子花无甚奇特,予取其仿佛玉兰。玉兰忌雨,而此不忌;玉兰齐放齐凋,而此则开以次第。惜其树小而不能出檐,如能出檐,即以之权当玉兰,而补三春恨事,谁曰不可?

【评】

有文章称,栀子在汉代又叫鲜支(鲜支也指丝织品,也指栀子)。栀子是茜草科栀子属常绿灌木,汉代用作黄色染料。据《史记·货殖列传》记载,当时有以种植栀子、茜草而大富者:“若千亩巵茜……此其人皆与千户侯等。”《集解》徐广曰:“巵音支,鲜支也。茜音倩,一名红蓝,其花染缯赤黄也。”《汉书·司马相如传》:“鲜支黄砾。”颜师古注:“鲜支,即今支子树也。”《说文解字》木部:“栀,黄木可染者。”段玉裁注:“栀,今栀子树,实可染黄。相如赋谓之‘鲜支’,《史记》假‘巵’为之。”古代栀子作染料,又有药用价值;而今天则常常作为观赏植物。开白花,似玉兰,香气宜人。

又,明·文震亨《长物志》说栀子又称詹卜:“詹卜,俗名栀子,古称禅友,出自西域。”宋·苏轼诗:“六花詹卜林间佛,九节菖蒲石上仙。”

《杜鹃樱桃》原文并评:家家映山红

杜鹃樱桃【原文】

杜鹃、樱桃二种,花之可有可无者也。所重于樱桃者,在实不在花;所重于杜鹃者,在西蜀之异种,不在四方之恒种。如名花俱备,则二种开时,尽有快心而夺目者,欲览余芳,亦愁少暇。

【评】

今日,杜鹃可不是李渔当年所谓“花之可有可无者也”,电影《闪闪的红星》一曲优美抒情的《映山红》,深入家家户户,深入千千万万观众的心里,从而也使人们对这种另一个名字叫做杜鹃的花也另眼看待,如今它已经是家庭养花的重要品种之一了,可谓家家映山红。

至于樱桃,倒真是“在实不在花”。樱桃含铁极富,所以营养价值很高,今年刚上市时,16元一斤。昨日朋友自山东出差回来,夜里10点匆匆赶来,手里提了三盒樱桃,说是临上火车时在樱桃园里摘的,下车就送过来了。真新鲜!真甜!

《石榴》原文并评:姥姥家的石榴树

石榴【原文】

芥子园之地不及三亩,而屋居其一,石居其一,乃榴之大者,复有四五株。是点缀吾居,使不落寞者,榴也;盘踞吾地,使不得尽栽他卉者,亦榴也。榴之功罪,不几半乎?然赖主人善用,榴虽多,不为赘也。榴性喜压,就其根之宜石者,从而山之,是榴之根即山之麓也;榴性喜日,就其阴之可庇者,从而屋之,是榴之地即屋之天也;榴之性又复喜高而直上,就其枝柯之可傍,而又借为天际真人者,从而楼之,是榴之花即吾倚栏守户之人也。此芥子园主人区处石榴之法,请以公之树木者。

【评】

李渔记芥子园的石榴别有风趣,令人难忘。而我对石榴则是另一种记忆--北方农家的记忆。

在北方,农家院里最常见的果树就是石榴,家种石榴,就像家里养狗一样,司空见惯。小时候,姥姥家有一棵石榴树,齐房高,每到秋后上冻前,舅舅就用草把整棵树捆起来,外面糊上泥,犹如给它盖上一层厚厚的被子。开春儿,把“被子”掀开。很快,它就发芽、生叶、开花、结果。一家人先看它红艳艳的花,再看它扭着嘴、垂着头的青里透红的大石榴。它每年都结石榴,但隔一年是“大年”(丰收年)、隔一年是“小年”(歉收年)。可惜是酸的,除了几个姨喜欢吃之外,别人一见就嘴里发酸,流口水。

《木槿》原文并评:朝开暮落,生之可贵

木槿【原文】

木槿朝开而暮落,其为生也良苦。与其易落,何如弗开?造物生此,亦可谓不惮烦矣。有人曰:不然。木槿者,花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日,犹人之百年。人视人之百年,则自觉其久,视花之一日,则谓极少而极暂矣。不知人之视人,犹花之视花,人以百年为久,花岂不以一日为久乎?无一日不落之花,则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。乃花开花落之期虽少而暂,犹有一定不移之数,朝开暮落者,必不幻而为朝开午落,午开暮落;乃人之生死,则无一定不移之数,有不及百年而死者,有不及百年之半与百年之二三而死者;则是花之落也必焉,人之死也忽焉。使人亦如木槿之为生,至暮必落,则生前死后之事,皆可自为政矣,无如其不能也。此人之不能似花者也。人能作如是观,则木槿一花,当与萱草并树。睹萱草则能忘忧,睹木槿则能知戒。

【评】

李渔由木槿花之朝开而暮落,悟出人生道理。花开花落是定数,人生人死是变数,此正是自然与社会之不同。

查资料:木槿又名面花、朝开暮落花、喇叭花,又称佛叠花、鸡腿蕾、白牡丹、篱障花等,为锦葵科。木槿属落叶灌木或小乔木。木槿花于夏秋季开花,朝发暮落,日日不绝,人称有“日新之德”。花色有白有紫,有米黄色,也有淡红色,纷披陆离。

《桂》原文并评:独占三秋压群芳

桂【原文】

秋花之香者,莫能如桂。树乃月中之树,香亦天上之香也。但其缺陷处,则在满树齐开,不留余地。予有《惜桂》诗云:“万斛黄金碾作灰,西风一阵总吹来。早知三日都狼藉,何不留将次第开?”盛极必衰,乃盈虚一定之理,凡有富贵荣华一蹴而至者,皆玉兰之为春光,丹桂之为秋色。

【评】

桂花原产我国西南部喜马拉雅山东段,18世纪70年代由我国广州传至英国,英国皇家邱园于1789年开始栽培,以后欧洲一些国家相继引种。不过,引种成功能够露地栽培的,还只是地中海沿岸的一些国家。

按花期分,桂花有八月桂、四季桂、月月佳等。但习惯上将桂花分为金桂、银桂、丹桂和四季桂。除四季桂常年开花外,其余都在秋天开花,所谓“独占三秋压群芳”。桂花别名很多:因其叶脉如圭而称“桂”;它纹理如犀,又叫木犀;以其清雅高洁,香飘四溢,被称为“仙友”;桂花又被称为“仙树”,“花中月老”。桂花通常生长在岩岭上,也叫“岩桂”;桂花开花时浓香致远,其香气具有清浓两兼的特点,清可荡涤,浓可致远,因此有“九里香”的美称;黄花细如粟,故又有“金粟”之名;桂花为“仙客”;花开于秋,旧说秋之神主西方,所以也称“西香”或“秋香”;桂花的花朵很小,但香气浓郁,被人称为“金秋骄子”;如果你仔细观察,就会发现,桂花的花朵是管状的,由五个小瓣瓣联合组成,叫“花冠管”;汉晋后,人们开始把桂花与月亮联系在一起,编织了月宫吴刚伐桂等许多美丽的传说,故亦称“月桂”,因此,月亮也称“桂宫”、“桂魄”。(参见中国花木网)

1982年秋去桂林参加当代文学研讨会,在七星公园购得桂花、含笑各一盆,乘飞机带回,抵京已是夜间两点,辗转回到家中,不顾休息,先把两盆花安顿好。之后精心侍侯,百般呵护,比照料儿女更有过之。然没等第二年花期,两盆花竟先后离我而去。真是无可奈何!

《合欢》原文并评:翠羽红缨醉夕阳

合欢【原文】

“合欢蠲忿,萱草忘忧”,皆益人情性之物,无地不宜种之。然睹萱草而忘忧,吾闻其语矣,未见其人也。对合欢而蠲忿,则不必讯之他人,凡见此花者,无不解愠成欢,破涕为笑。是萱草可以不树,而合欢则不可不栽。栽之之法,《花谱》不详,非不详也,以作谱之人,非真能合欢之人也。渔人谈稼事,农父着樵经,有约略其词而已。凡植此树,不宜出之庭外,深闺曲房是其所也。此树朝开暮合,每至昏黄,枝叶互相交结,是名“合欢”。植之闺房者,合欢之花宜置合欢之地,如椿萱宜在承欢之所,荆棣宜在友于之场,欲其称也。此树栽于内室,则人开而树亦开,树合而人亦合。人既为之增愉,树亦因而加茂,所谓人地相宜者也。使居寂寞之境,不亦虚负此花哉?灌勿太肥,常以男女同浴之水,隔一宿而浇其根,则花之芳妍,较常加倍。此予既验之法,以无心偶试而得之。如其不信,请同觅二本,一植庭外,一植闺中,一浇肥水,一浇浴汤,验其孰盛孰衰,即知予言谬不谬矣。

【评】

合欢,别名绒花树、马缨花、蓉花树,有诗曰:“翠羽红缨醉夕阳,绵衣绯云郁甜香,深情何恨黄昏后,一树马缨夜漏长。”合欢象征吉祥、欢乐,其形清秀潇洒,其味清香迷人,当其花朵满枝、散垂如丝、羽叶纤细、雉尾初开之时,令人赏心悦目。俞平伯先生当年在北京无量大人胡同的庭院中有马缨花数株,文革时被迫迁出,写过一首颇悲凉的诗,只记得其中一句:“隔墙犹看马缨花”。

又,合欢还叫棔,俗称夫妻树。刘世德先生回忆说,吴晓铃先生家的院子里,书斋门前有两棵棔--这两棵棔,当初本是当香椿树买回的。他的书斋取名为“双棔书屋”。

《中国药用大辞典》称,合欢树植之庭院,使你解忿而欢乐,故有萱草忘忧,合欢解忿之称。此言不够科学。正像李渔所谓“常以男女同浴之水,隔一宿而浇其根,则花之芳妍,较常加倍”不科学一样。下面这样的说法倒是比较有道理:合欢花有安神解郁疗效,可用于七情所伤而致的忿怒忧郁、虚烦不安、健康失眠等症,常服可以健脑益智。合欢皮也是神经系统的强壮调节剂,许多安神药中均有合欢成分。合欢嫩叶富含维生素C,为佐餐佳品。(参见“中国第一健康门户网站”)

《木芙蓉》评:秋风万里芙蓉国

木芙蓉【原文】

水芙蓉之于夏,木芙蓉之于秋,可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼,“所谓伊人,在水一方”者,不可数得。茂叔之好,徒有其心而已。木则随地可植。况二花之艳,相距不远。虽居岸上,如在水中,谓之秋莲可,谓之夏莲亦可,即自认为三春之花,东皇未去也亦可。凡有篱落之家,此种必不可少。如或傍水而居,隔岸不见此花者,非至俗之人,即薄福不能消受之人也。

【评】

木芙蓉,别名芙蓉花、拒霜花、木莲、醉酒芙蓉。芙蓉花朵极美,是深秋主要的观花树种。花形大,生于枝梢,10至11月开花,清晨开花时呈乳白色或粉红色,傍晚变为深红色。原产于我国,四川、云南、山东等地均有分布,而以成都一带栽培最多,历史悠久,故成都又有“蓉城”之称。木芙蓉开的花一日三变,故又名“三变花”,其花晚秋始开,霜侵露凌却风姿艳丽,占尽深秋风情,因而又名“拒霜花”。自唐代始,湖南湘江一带亦种植木芙蓉,繁花似锦,光辉灿烂,唐末诗人谭用之赞曰:“秋风万里芙蓉国。”从此,湖南省便有“芙蓉国”之雅称。木芙蓉花色历来被众文人所赞咏。苏东坡云:溪边野芙蓉,花水相媚好范成大云:袅袅芙蓉风,池光弄花影。王安石云:水边无数木芙蓉,露染胭脂色未浓。正似美人初醉着,强抬青镜欲妆慵。《长物志》曰:芙蓉宜植池岸,临水为佳。若他处植之,绝无丰致。吕初泰评曰:芙蓉襟闲,宜寒江,宜秋沼,宜微霖,宜芦花映白。宜枫叶摇丹。芙蓉临水,波光花影,相映成趣,若芦枫为伴,则更相得益彰。(以上文字参见了“芙蓉-百度百科”)