1．欲望的满足并不公开表露
在前面的论述中，我们已经多次地涉及梦是“欲望的满足”，然而我们并没有就这个问题进行较为详细地探讨。很多人可能都会有这样的疑问，能否证明梦的工作的目标就是欲望的满足，具体的证据在哪里？对于这个问题，也是许多的批评家常常会向弗洛伊德提出的质疑。对此弗洛伊德回答得颇有新意，他说，在人类进入文明以来，对于“新知创见”有着天生的排斥情绪。表达这种情感的方式之一就是把这个新的事物或理论浓缩至不能再缩的范围，如果有可能，甚至用一个类似于符号似的语言来替代。正是基于这样的因由，“欲望的满足”也就被赋予了类似于符号的意义，用来概括整个梦的新理论。弗洛伊德的如此说法，可能会让许多人感到更加的糊涂，如果说弗洛伊德把以上的观点概括成是因为人类语言的浓缩功能在起着良好的作用，可能会更容易让人理解。
然而，由此又会有一个新的问题出现，在梦中是怎样实现欲望的满足的呢？在提出这个问题的同时，人们大都会立即想自己在梦中的经历，在度过整个夜晚的奇异之旅后，在梦醒时分人们可否感觉到了一种满足？对于这个问题的回答可能都是否定的。因为在人们醒来后的清晨，那历历在目的梦境给人们的感觉并不是愉快的，甚至有的时候还可能是恐怖的回忆。由此说来，梦是欲望的满足就让人有所质疑了，进而扩展开来的精神分析的梦的学说似乎也变得不可靠起来。弗洛伊德对此解释说，所有问题都不是难以解决的，因为在经过了化装的梦中，欲望的满足并不是公开表露的，也就是说在梦中欲望的满足不是以单纯的方式来呈现。人们要追寻这种欲望的来源，要去证明它的存在就不得不等到梦被完全解析之后。有一点是人们已经知道的，那就是隐藏在梦的背后的欲望是被梦的检查作用所禁止和排斥的，也正是因为这些欲望的存在，才形成化装的原因和检查作用的动机。然而对于这一点并不容易让一般的批评家懂得，弗洛伊德认为对于任何一个梦在它尚未被完全解析清楚之前，一定不要问起梦究竟满足了哪一种欲望，但是人们总是忘记这一点。实际上人们不肯接受梦的欲望之说的缘由也正是梦的检查作用的结果，因为有这个检查作用，梦才得以用赝品代替真正的思想，从而否认这些被检查的梦的欲望。
批评家们说，既然梦是欲望的满足，那么不愉快的情绪便没有侵入梦中的理由。对于批评家的这种说法，弗洛伊德也没有异议，甚至是肯定的。然而，对于这个涉及到梦的情感的问题，弗洛伊德的研究并没有作好准备，他表明很遗憾对此不能加以过多的论述。显然，在这个方面弗洛伊德并没有得到充分的论据。
2．不能使欲望得到满足的梦
还有一点是需要人们知道的，那就是梦的工作有时也许并不能造成欲望的局面。因此，隐念中的不快情感有一部分就出现在显梦之中。根据分析的结果显示，这些隐念中的不愉快情绪要比由这些隐念形成的梦强烈得多。对于这一点，人们在许多的梦例中都可以找到证明。由此看来，人们不得不承认梦的工作在此时已不能达到其固有的目的，就好像梦者因为口渴而在梦中喝水，但实际上并不能止渴一样。在梦者醒来后仍然觉得口渴，于是不得不起床喝水。这个梦渴的梦也不能说是非正常的梦，因为它仍保留着梦的某些特性。然而，需要强调的是“虽然欲望达成的力量有所缺乏，但其仍不失为是欲望的实现”。无论怎样，在梦中那明显能够辨认的欲望仍然是可以赞许的。据统计研究表明，这种梦工作失败的例子的确不在少数，探究其所以失败的原因，有一个是：通过梦的工作来改造事实是件颇为容易的事，但是要求梦的工作产生所需要的情感变化，这就较为困难了。因此，在梦的工作中，隐念中不快的内容能够化为欲望的满足，但是其中不快的情感则始终不变。因此，便出现了情感和内容不相调和的局面，借此机会有些批评家就乘机说梦根本就不是欲望的满足，甚至是在梦中无害的内容也可能伴有不快的情感。对于这样的批评，弗洛伊德的解释是，正是在这些梦里，梦的工作的满足欲望的倾向是最显而易见的。因为这种倾向在这些梦里才分离呈现。有些人的批评之所以错误，就是因为他们不熟悉患有神经病的人们，他们总以为内容和情感之间的关系要远远密切于内容和情感实际存在的关系。实际上，在梦的内容发生改变时，随之而产生的情感却是不轻易改变的。
3．能够产生快感的梦
按照常理来说，欲望被满足后是理应会产生快感的。那么又出现了一个问题，究竟是什么人得到了欲望满足后的快感？也许有人会说这个问题问得有些多此一举，当然是感到愉快的人也就是有此欲望的人。然而，人们也都知道梦者对于隐藏于他们内心深处的欲望有着特别的态度。梦者往往表现为，厌恶和摒斥这些欲望，甚至是指责这些欲望。总的来说，梦者自己并不希望拥有这些欲望，因为这些欲望并不能使他们感到快乐，反而有时还会使他们感到不安。弗洛伊德认为，它们正是形成焦虑的主要原因，然而还需要作进一步的解释。他说就欲望而言，梦者在做梦的时候似乎有两个人的性格特征，但他们又因为某些共同的特点而合为了一个人。对于这个问题，弗洛伊德并没有进行更深一步地探讨，而是给人们讲了一个神话故事，说是有一个善良的仙人答应满足一个穷人和他的妻子三个愿望。夫妻非常高兴，于是都想对这三个愿望进行慎重地选择。穷人的妻子因为闻到邻居家烤腊肠的香味，于是心中有了渴望，希望仙人给她两条腊肠。一转念间，两条腊肠出现在了女人的面前。而男人却不以为然，他甚至于怨恨自己的妻子提出了这样一个毫无价值的要求。忿恨之余，他竟然向仙人提出愿把这两个香肠挂在妻子的鼻子上。当然，这个愿望马上得到了满足。虽说第二个愿望也得到了满足，然而女人却是深受其苦，因为两条香肠挂在鼻子上不能移动。故事的结局就不言而喻了，因为他们毕竟是夫妻，所以第三个愿望就是不得不让香肠离开女人的鼻子。这个神话故事还可用来比喻一些其他的事情。而在这里，这个故事则说明了当一个人的欲望得到满足时，却很可能引起另一个人的不满，除非这两个人是完全情投意合的。
4．焦虑的梦能够公然满足欲望
现在来说一说有关焦虑的梦。到现在为止，似乎是可以对焦虑的梦进行一个较为完满的解析了。不过，弗洛伊德认为还有一点需要弄清，然后才可能使结论被各个方面所共同拥护。这一点就是：焦虑的梦的内容，往往没有经过什么化装，就好像是它已经躲开了检查者的注意似的。这种焦虑的梦常常是毫无掩饰的欲望的满足，所不同的是这个欲望当然不是梦者所承认的，而是他排斥的那个欲望，也正因为是这样焦虑就乘机而起，代替了梦的检查作用。“儿童的梦是梦者所承认的欲望的公然满足；普通化装的梦是被压抑的欲望的隐秘满足；至于焦虑的梦，则为不被梦者所承认的被压抑的欲望的公然满足。”由此可见，焦虑是一种较为强大的心理刺激，它表明了被压抑欲望的力量太强大了，以至于梦的检查作用已经不能够对它造成约束力，所以说梦的检查作用虽然仍就存在，仍就对梦有着约束力，但焦虑似乎是都能够突破这些限制而使欲望得到或大致得到满足。研究者是站在梦的检查的立场上，所以当然知道被压抑欲望的满足，只能使人们产生不快的情绪而引起他们的抵抗。当然，这里所说的梦的欲望的满足并不包括如同孩子们所做的那些单纯的梦。弗洛伊德认为，在梦中所表现出来的焦虑，是由于当时在梦者心中不能被制服的欲望的力量所引起。至于这个抵抗为什么后来竟形成了焦虑，目前还不能仅从梦的研究中了解到，研究者们还必须在其他方面再加以讨论。
弗洛伊德认为，用于那些没有经过化装的焦虑的梦的假说，同时也可被用来解释那些只经过轻微化装的梦，以及其他产生的不愉快的梦或和焦虑相等的梦。大概地说，焦虑的梦常常会使人们从睡梦中惊醒。当那些隐藏在梦背后被压抑的欲望并没有克服梦的检查作用，就在欲望得到完全满足之前，人们常常是先被惊醒了。就这些梦本身而言，梦的欲望达成的目的虽未成功，但梦的主要性质并没有因此而改变。人们曾经把梦形象地比喻成睡眠的看守者或监护人，是它在保护着人们的睡眠不会受到骚扰。而现如今这个看守者和监护人，面对着强大的对手显得有些力不从心。由于对手的力量过于强大，使得看守者或监护人没有能力以单身之力来独自抵御干扰物或危险物，这时它便不得不唤醒睡梦者，但是也有例外的时候，人们有时在梦中虽然也感到了不安、焦虑，却仍能继续鼾睡。这种情况发生于，这时的人们在睡眠中能够自慰地对自己说：“这只不过是一个梦而已。”因此梦者就得以能够继续保持睡眠而不至于被惊醒。
讲到这里，人们或许就会有所疑问了，梦的欲望究竟要强烈到什么程度，在什么时候才能制服检查者呢？弗洛伊德认为，这取决于欲望的强弱和检查作用两个方面。这可以发生在两种情况下，一是，也许因为某种并不确定的原因，使得欲望的力量突然变得非常强大；二是，当两者势均力敌时，在这种情况下发生变故则常常取决于检查者的态度。人们已经知道梦的检查作用往往是因为梦的内容的不同而随时改变其检查的强度，从而梦的检查作用的严厉程度也就有所不同。还要说明的一点就是，梦的检查作用就像一个还没有定性的孩子，它的行为普遍是不能够确定的，即使是对于梦的同一成分也可能常有不同的检查方式。当然梦的检查作用也有其狡猾的一面，那就是一旦检查者发现自己无力与某种欲望相抗衡时，它便会丢开化装作用，而采取最后应对办法：在梦中引起梦者的焦虑，最终使梦者从梦中惊醒。
5．表现罪恶欲望的梦
有一点现在看来是没有任何争议的，那就是一切罪恶的、被排斥的欲望，往往是起源于夜间。为什么这些欲望会借着黑夜的庇护偷偷潜入人们的梦中来侵扰人们的睡眠呢？人们虽然对此感到很奇怪，但是还不能对此有一个很好的解释。要想回答这个问题，研究者们只好采用一种以睡眠的性质为基础的假说：在白天，检查作用的沉重压力施加于这些欲望之上，使它们没有侵入意识的可能；但是一到夜里，检查作用也许像精神生活的其他一切作用那样，因睡眠而暂时有所松懈，或者至少也大大地削减了其原来的力量。
既然梦的检查作用因睡眠而松懈下来，于是隐藏在潜意识中的被禁止的欲望就乘机活跃起来。弗洛伊德在给一些患失眠症的神经病人治疗时发现，一些神经病人自己也承认在失眠之初是出于他们自动地不想入睡，他们不敢入睡的原因是因为害怕做梦。也就是说，这是他们在潜意识中害怕检查作用松弛而使那些恐怖的事物闯入梦中的结果。其实，梦的检查作用被减弱对于人类来说本无大碍，这种检查作用的削弱完全是因为人们在睡眠时使一切的机能活动都有所削弱的结果。即使在这时有罪恶的意念乘机而动、乘虚而入，那么它充其量也只能是产生梦境，实际上对人们是毫无妨碍的。正是因为这个缘故，梦者可以在夜里自慰地对自己说：“这只是梦而已，由它去吧。”进而继续保持睡眠。
6．满足惩罚的梦
正如在前面所说的，当梦者反对他自己的欲望时，那么就好像有两个不同的人存在于梦者的身体内，这两个人又因为某种密切的关系而使它们混合在一起，同时出现在一个人的梦境中。由上面的论述，人们也可以知道还有一种方法能够使欲望的满足后却引起不愉快的事件：这个方法就是惩罚。为说明这个问题，我们还可以借用前面所说的那个神仙的故事。在故事中，第一个愿望是女人向仙人要求得到一条香肠，这是妻子的欲望的满足；第二个愿望是鼻子上的两条香肠，这是丈夫的欲望的满足，同时也是丈夫对妻子的愚蠢欲望的惩罚。