2．夜间昼梦的原因
弗洛伊德曾经一度想用“白日梦”来解决梦的问题。人们都知道的一点就是：“白日梦”的确是为满足愿望、野心或情欲而采取的一种方式。只不过这种方式是思想的，或是想像的，虽然很生动，但绝不同于幻觉的经验。因此，梦的两个特性（愿望的满足和幻觉的经历）虽然还缺少证据来说明它们的确切性，但它们仍就为“白日梦”所共有。如果反过来说却很难成立，因为被睡眠所特有而醒时却没有的那一属性则完全缺乏。弗洛伊德认为，在语言中人们也能够发现满足愿望是梦的一个主要特性。如果说人们在睡梦中所经历的事情，只不过是人们的想像在梦中再现的一种方式，那么弗洛伊德说，人们或许可以把这种梦称之为“夜间昼梦”，或许人们还可以通过它了解做梦是怎样消除刺激而使愿望得到满足的。因为“白日梦”也是满足愿望的一种心理活动，这也就是人们为什么有“白日梦”的惟一原因。
弗洛伊德还说，在民间的一些谚语中也可能寻找到与“梦是愿望的满足”有着相同意义的句子。他举例说：“猪梦橡实，鹅梦玉米。”“小鸡梦什么呢？——梦见谷粒。”这些谚语虽然所说的都是动物，然而真正创造出这些谚语的仍是人类，其所主张的梦的内容仍是愿望的满足。此外，人们还可以在诸多的成语、熟语中找到类似的情况，比如“白日做梦”、“美妙如梦”、“此事为梦想所不及”。人们可以看出谚语中的含义似乎和弗洛伊德的见解相一致。当然，这并不足以作为支持弗洛伊德理论的有力证据，但是姑且把它作为一个证据吧。就此论据，弗洛伊德继续推断，当然也有焦虑的梦、痛苦的梦，或无关痛痒的梦，然而这些都没有在谚语中寻找到相应的词语。在人们梦的词汇中当然也有“恶梦”这个名词，但是据上述的说法，梦总是带有一些满足愿望的涵义。那么在任何的谚语中也决不会找到类似于说猪、鹅梦见自己被宰杀的词语。所以说，这种论据目前来看仅能作为-种参考。
3．对儿童的梦的研究方法
由以前的分析中，人们不难得出这样的结论：通过对儿童做梦的研究，人们几乎可以不费力气就能够得到他们想要得到的知识。现在让我们来总结一下在梦研究方面已经获得的知识：梦的功能在于保护睡眠；梦是由两种互相冲突的倾向引起的，一方面是睡眠，而另一方面是要满足某种心理刺激；梦是富有非凡含义的心理活动；梦有两个主要的特性，即愿望的满足和幻觉的经验。梦在这里看来是如此的简单，以至于几乎让人们忘掉他们是在研究精神分析了。
如果说，无论是儿童还是成人的梦都如此的幼稚而易于明了，那么梦的所有问题恐怕早已解决，人们对于梦的研究也没有必要持续到今日。人们也不必要如此挖空心思地去询问梦者，也不必去谈什么潜意识或引用自由联想的方法了。然而，现实的情况并非如此简单，梦的复杂性人们还没有真正地体会到，人们对于梦的研究也没有真正达到尽善尽美的程度，这些显然正是人们在未来的日子继续努力的方向。在研究的过程中，人们已一再发现，有些特性据说是普遍有效的，到后来证明它也仅适用于某些少数的梦。所以，目前摆在人们面前的问题就是，在儿童的梦中所表现出来的特性是否是也较为稳定地存在于成人的梦中，或者说那些意识并不明显而愿望也不容易看出的梦是否也具有这些属性呢？弗洛伊德认为这些梦已经过多次化装，所以不能立即加以判断。如果要分解这些化装，则必须求助于精神分析法，而研究儿童的梦则没有这个必要。
4．直接满足愿望的梦
也有一类梦和儿童的梦相似，它们没有经过化装，人们很容易就能认出它们是愿望的满足。这些梦往往都表现为生理上的急切需求，如饥饿、口渴、性欲等，作为愿望的满足则反应在梦者在梦中对这些体内刺激直接做出反应。弗洛伊德曾就此问题有过这样的记载：有一个十九个月大的小女孩儿，在一天夜晚的梦中看见一个菜单，上面写着她自己的名字安娜，以及草莓、覆盆子、鸡蛋和奶油面包等食物。而实际情况是，她因为在前一天吃了过多的水果，致使消化不良，因此她不得不遵守医生的建议挨饿一天，以改善症状。这个梦正是对目前挨饿的情况做出的反应。无独有偶，小女孩儿的祖母，六十八岁零五个月，因为肾脏的疾患也不得不断食一天。小女孩儿的祖母也就在断食的当夜梦见有人请她聚餐，在梦中她看见自己的面前被摆满了山珍海味。
另外，弗洛伊德认为在其他的如饥饿的囚犯、粮绝的游历家和探险家，这些人也都会时常地在梦中吃大餐，或是得到一顿非常丰盛饮食。弗洛伊德举了一个曾经在南极探险的人诺顿斯·柯尔德的生活经历，后来这个人把他们探险队在南极的生活写成了一本书。在书中柯尔德讲述了他自己和探险队在南极过冬的生活：“我们的梦明显地表示出我们当时心中的所有期望。我们做梦从来没有像那时那么多，内容那么鲜明。就是那些平常很少做梦的朋友，当我们在早晨交换梦景的时候，也常有长梦可作谈料。我们所有的梦都有关那遥远的故乡，但有时也梦见我们当时所处的情境，而饮食是梦的主要对象。有一位朋友往往夜梦吃大餐，早晨就说自己已吃了三道菜而深感愉快；另一位朋友梦见满山都是烟叶；还有一位朋友梦见扬帆而来的船只，最后就不再看见有冰块了。还有一个梦也值得一提：邮递员手持信件而来，反复解释他迟来的原因。他说信先被送错，后来又费了很多周折才将信件取回。睡梦中尽管有许多更奇怪的事情，然而最足以令人惊异的，就是几乎我自己所有的梦或我听他人所说的梦都缺乏应有的想像。假如我将这些梦都记载下来的话，那么一定会大大引起心理学家的兴趣。梦既然能使大家心满意足，那么我们是如何思慕睡乡的，你们便可想而知了。”另外，弗洛伊德又引述了一段杜普里尔的话，他说：“派克旅行非洲，在几乎渴死时，就常梦见家乡的水源丰富的山谷；特伦克在马格德波格的城堡内挨饿时，曾梦见为美食所围绕；乔治·巴克曾参加富兰克林的第一次探险，当粮绝将死时，常梦饱食。”
在现实生活中，人们可能也会有这样的亲身经历，无论什么人，如果晚餐多进美食，那么入夜之后往往会极度口渴，这时人们便常常会在梦中喝水。但是大渴并不会因梦而得到确实地解决，于是最后人们终因口渴而不得不从梦中醒来。这样看来，梦的确是没有实际功用，然而却可以看出一点，引起梦的目的是在于保护梦者的睡眠，从而不使梦者被来自体内的刺激惊醒。如果愿望的强度较弱，那么“满足愿望的梦”则往往能达到梦者要满足的目的。
5．性欲可因梦而得到满足
弗洛伊德认为，性欲的刺激可以由梦而得到满足，然而，这种满足有它一定的特点。因为性欲的冲动能够不依赖于外物，在这一点上显然与饥渴不同。那么性欲的冲动是怎样获得满足的呢？是梦遗，也就是说梦者在梦中发生自行遗精的现象。当然，这也要在一定的正常生理范围之内，因为如果过于频繁地在夜间遗精，则有可能不再属于纯生理范畴的行为而应引起人们的注意。然而，我们在这里论及的是属于纯生理范畴的遗精，这可以使梦者在梦中即得到真实的满足。然而，这也不能与外物脱离关系，所以说这在梦中即得到的真实满足仍不免与梦的对象有联系，也只能说是它的化装作用不很明显罢了。一位梦学的研究者曾经说，人们可以借助梦遗的这一特点来研究梦的化装的适当对象。就成人的梦来说，愿望的梦通常表现在满足之外，梦中还有着其他纯由心灵虚构出来的事物，而那真正的欲望则隐藏在那些光怪陆离的表象之内，人们要懂得这些梦中的事物，就必须加以解析。
弗洛伊德说：“假如成人有这种幼稚型的满足愿望的梦，我看也未必仅是对机体急切需求的反应。”他的理由是，人们当然可以知道这类简单而易于明白的梦有些是被某种强有力的情境而引起的，这显然也是心理刺激的结果。例如，有些“焦急”的梦，梦者或预备旅行，或预备看戏，或预备演讲，或预备访友，但在他们的梦中都将他们的期望预先在梦中实现了。他们往往会在前一夜，或梦见到达了目的地，或梦见在戏院内，或梦见已和想要访问的朋友互诉阔别之情。再比如那些所谓“偷懒”的梦，梦者为了要继续酣睡，他们便会梦见自己已经起床、洗脸，或在校内，而实际上他们却仍在睡乡里。这样的梦显然是达到了梦者的愿望，它使梦者在梦中实现了那些他们应该做，但又不愿意做的事，从而梦者达到了他们继续酣睡的目的。人们已经了解睡眠的愿望往往会在梦的构成上占一定的地位，就上面这些梦而言，这个愿望明显地被表现出来，它们几乎统统成为了梦的起因。由此看来，人们对于梦的需要和对其他重大机体功能的需要有同等的重要性。