卜是我熟识的人。有这一个名字叫卜。很久以前，在夜晚的篮球场上，白线隐约可见，风在槐梢，难以详述。或者，是在绣球花滚滚的小巷拐弯处，难以叙述。我与卜见面了，难以复述：左手和右手生长在一个人的两边，这现象是我的，也是卜的。我和谁更像卜呢？等等，等等。卜，简单的世界观：一竖，一点。长竖短点，等等，等等，等等。等卜，卜“卟嗵”着来了，没有发出声响。在我的体内，在另一篇散文《记看木头人戏》里，以及，以及在还没有写作出的一部分或者全部分作品中。
卜是已产生和将产生的人物。
卜梦见了法师。他和法师是同一时代的人，那时兵荒马乱，他们都恰巧避祸于花山之中。法师一心面壁，而卜则种植杨梅。在炎热的夏季，大颗雨点落在杨梅树叶荷蓝的底子上，聊作青白眼。呼啸，避免，消失。雨中的杨梅林，积水大片，映照和凋谢着无边的菜色。杨梅树下，忆当年的人，是在手表构造成的年代了。花山空大，他们不常相见。在每一个夜晚，各自功课，会得到彼此的气息。并被两人的心思所打动而合而为一。有风不飘，衣带一飘无风也动，也不关心。卜与法师虔诚地感知到宇宙规律：一种秩序之力。当它把秩序发展到极点，就使人类产生了不平衡现象，而为了求得平衡，人类又必须通过大量恶的行为来保持中心，这又成为秩序之力的补充。当秩序之力从极点返归“绝对眼”，往无序渐渐移动时，人类的许多基础都得到巩固。这就像金字塔与它的倒影。宇宙规律的力使世界物质化，但它同时又受着或谓接纳杰出人物的影响，确切地说，它施加于杰出人物，使其推动了更多的人。当众生做出了反应--宇宙规律又会根据这反应，做出它自身运动的方向。
杨梅林里，只鸟在巨大的石块上投下针影，当它具体化时，就是欲飞不飞的八哥：从“鸟”这只笼子里飞出，于飞行途中，渐变如此。而这渐变中，又时刻受到隐在的突变的左右。
渐变是时间历程，而突变则规定了未来的空间。
烦琐的叶子覆盖杨梅，红了的杨梅一天比一天红了。红到辨认不出本色，以至费人工夫。
满月之夜，卜与法师都感到体内的水被月吸引着，往外涌去，终于白蒙蒙更是白茫茫地包裹住嫩绿的地球，好像多汁的肉茧结着果核，一次次去死，又复活了一次次，太快且粗糙，究竟无得真谛。法师曰：惟有死透，今后方不绝望。卜说：一旦生了，即与死无缘。场地上，一个人翘首如鹤，发白至极。
白头到老。
卜打扫着院子，几乎落下泪来。返身回房，在一叶毛边纸上写下四言四句。法师凭空一抓，看到这16个文字，已是傍晚时分了。“鸟鸣山更幽”呢还是“一鸟不鸣山更幽”呢？前者表达了禅理，后者更多的是抱负不得舒展而发的牢骚。法师的面孔慈祥而又肃穆。
逆着最后的阳光，举起佩玉的法师，在绿色的烟雾里，两位裸露的少女被光线提动，她们迈向河流，雪白的芦花满怀桃红。水没脚背，浑圆的脚背上激起了哪怕是小小水花，就像踩在岁末的积雪里，柔软、包容、意义深远。往上，又往上，仿佛春草，水在长高，掩住了小腿、膝盖（膝盖是这样明亮，像涂了层指甲油的大拇指甲。一根幸福的手指点融上的时候，它会留下、绽开和倒吸出酒窝般的小坑，扯远了，而你是有福的）、大腿。
水厚腻起来，堆放在她们周围，呈现椭圆。她们两人相隔不远，在这被围拢着的椭圆中，闪烁红山茶的雄蕊与奥义的光柱：一束金光立在大堂中央，灰尘闪烁其辞鱼群：美术的小鱼儿她们在水上沉浮，顺流而下。
光线随着一茎草折断。什么也看不见了，细听那滑石水声。师师握着宝玉，还继续目送。想象就是看见。
在法师的床板上，刻着一个字：“死”。
这是一篇没有写完的札记，约作于9月下旬。今天偶然从床铺下见到。读一遍，已没有了续写的兴致。为什么叫《绿H》呢？大致想来，当初是这样的：“卜”无论古今，在这篇札记的发展中，到最后差不多会返回成一位头脑简单但有理想和热情的青年。他为了一次梦见，就在新村的马路上用绿广告色铺天盖地刷了一个“H”。这正是我想实现的行为艺术。