一位富人请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。仙崖禅师展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”
那位富人见了突然发起火来，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话！你怎么开起这种玩笑来？”
“没有开玩笑。”仙崖禅师解释说，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”
◎目的不能太强
法眼文益禅师在庆辉禅师处参禅时，始终不能契悟入道，于是，他就辞别庆辉禅师，开始云游四方。一次下大雨，途中就在一座地藏院落脚，寺里的知客师问他说：“禅师你要往哪里去？”
法眼说：“我没什么目的，只是随便走走罢了！”
知客师问道：“你对四方来去的云游方式，有何感受？”
法眼答道：“云水随缘。”
知客眼问道：“‘云水随缘’这句话最逍遥自在了！”
法眼禅师听后，对逍遥自在顿有所感！
◎不必谈论未曾有过的事情
一位年轻弟子被一个问题困惑，于是便问神山僧密禅师：“弟子愚钝，不知生死之事，请师傅开示。”
僧密禅师说：“你可曾死过？”
弟子回答：“我不曾死过，也不会死，请师父明示。”
僧密禅师说：“你既不曾死过，也不会，又何以明了生死之事？只有亲自死一回方能化解你的疑惑。”
弟子又问：“那师父可曾死过？”
僧密禅师道：“我亦不曾死过，尚不知生死之事，故而难以开示如此之惑，也不曾以此为惑，更未曾言论此事，你如我所说的去做，可得其解。”
弟子顿悟，此后再没有苦于冥想此问题，更不谈论未曾有过的事情。
◎得失都要坦然面对
后唐保福禅师将要圆寂时，向大众说道：“我近来气力不济，想大概世缘时限已快到了。”
门徒弟子们听后，纷纷说道：“师父法体仍很健康”，“弟子们仍需师父指导”，“要求师父常住世间为众生说法”……种种议论不一。
其中有一位弟子问道：“时限若已到时，禅师是去好呢？还是留住好？”
保福禅师用非常安详的风度、非常亲切的口吻反问道：“你说是怎么样才好呢？”
这个弟子毫不考虑地答道：“生也好，死也好，一切随缘任它去好了。”
禅师哈哈一笑说道：“我心里要讲的话，不知什么时候都被你偷听去了。”
说完，就圆寂了。
◎随缘而行，随遇而安
有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空中见到一盏灯火。他定睛一看，原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求借宿。
“我家又不是旅店！”屋主听到他提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。
“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”憨山大师笑着说道。
“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门：”屋主也爽快回答：
“在你以前谁住在此处？”
“家父！”
“在令尊之前，又是谁当主人？”
“我祖父！”
“如果施主过世，它又是谁的呀？”
“我儿子！”
“这不就结了！”憨山大师笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是和尚”。当晚，憨山就在屋里舒舒服服地睡了一觉。
◎尽情享受你所正拥有的一切
有个人到寺庙里去玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”
菩萨说：“我什么也没有想。”
“那您的眼神我们为何猜不透？”
“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们见到喜欢的东西或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。把一个人比喻成佛，他一生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活八百岁呢？”
“那我活这么长时间干什么？”
“这个嘛，各人有各人的见识。”
“既然这样，我可不想成佛，我就随遇而安吧。多谢菩萨指点。下次再见。”
这个人走出了山门。
◎得中有失，失中有得
有一个年轻人，多才多艺，但真正的学业却一直没有太大的长进。于是去请求一位禅师指点迷津。
这位禅师见到他后，并没有说什么，只是先请他大吃一顿。桌子上摆满了上百种不同花样的斋饭。大多数是这个年轻人所未曾见过的。开始用斋的时候，他挥动着筷子，欲要尝尽每一道菜。当用饭结束后，他吃得十分的饱。
禅师于是问：“你吃的都是些什么味道？”
他摸了摸肚子，很为难地说：“百种滋味，已难以分辨，只有撑胀。”
禅师良问：“那你可否舒服，满足？”
他答道：“很痛苦。”
禅师笑了笑，亦是没有说任何。
次日，禅师邀他一同登山。当他们爬到半山腰时，那里有许多晶莹稀奇的小石头。年轻人很是庆幸，于是边走边把喜欢的石头放入口袋中。很快袋子满满的，他已经背负不动，但又不舍得丢掉那垂石头。
此时禅师便道：“该放下了，如此又怎么能登到山顶呢？”
年轻人望着那未层见到的山的顶端，顿时彻悟，立即抛下袋子，轻盈地登向山峰。年轻人拜别禅师，几年后终成为一代有才学之人。
◎杂草存在也是有因缘的
一天，一个小和尚正弯着腰在院子里清除杂草，因为天气炎热，他汗流浃背。“可恶的杂草，假如没有你们，我们的院子一定很漂亮，神为什么要造这些讨厌的杂草来破坏我的院子呢？”小和尚嘀咕道。
有一棵刚被拔起的小草，正躺在院子里，它回答小和尚说；“你说我们可恶，也许你从没想到，我们也是很有用的，现在，请你听我说一句吧。我们把根伸进土中，等于在耕耘泥土，当你把我们拔掉时，泥土就已经是翻过了。此外，下雨时，我们防止泥土被雨冲掉；干旱时，我们能阻止狂风刮起沙尘。我们是替你守卫院子的卫兵。如果没有我们，你根本就不可能享受种花、赏花的乐趣，因为雨水会冲走你的泥土，狂风会吹散你的泥土……所以希望你在看到花儿盛开之时，能够想起我们的一些好处。”
小和尚听了这些话后，不禁肃然起敬，他擦了擦额头上的汗珠微笑了，继续拔起草来。
◎成败得失，不可强求
一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。
那是一个快乐男人的声音。
他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。
诗人驻足聆听。
歌声停了下来。一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。
诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。
诗人上前问候：你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门……”
男人摇摇头：“不，你错了。其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我惟一的一匹马。
“最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？”
“我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”
◎如有罪业，谁都难以逃出因果
有一个富人要在院中建造楼阁，请了一位风水先生，风水先生看过之后，说风水不好，住在这个地方会破财，留不住人。于是他就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口，说这样风水就转过来了，会聚财、能留住人。
正好一位得道禅师经过这里，得知此事后，便笑道：“这样你依然不能留得人财。”
富人问道：“那请法师开示，如何才能报得平安呢？”
法师道：“该平安的终究平安，如有罪业，如何都难以逃出因果。自心为正，一切则平，皆为善果。”说完便轻步而去。
◎一物都不违，万事皆随缘
袁州南源道明禅师有一天正在禅堂上坐着。此时，洞山禅师前来参见，刚刚步入禅堂，道明禅师就说道：“已经见过了。”
洞山听完后返身走出了禅堂。
第二天，洞山又走进禅堂请问道：“昨天承蒙禅师慈悲教诲，不知何时和我见过了呢？”
道明禅师道：“心和心之间没有间隔，都归入佛性大海。
洞山慨叹道：“差点儿放了过去。”
后来洞山向道明禅师辞别，禅师临别赠言道：“多学佛法，广作利益。”
洞山道：“多学佛法就不问了，怎样才是广作利益呢？”
道明禅师说：“一物都不违。”
◎形可变，性不可变
岩头禅师在唐武宗毁灭佛法时，缝制了一套俗装，准备到不得已的时候，可以应变。不久圣旨下来，强令僧尼还俗，有声望的高僧还要被逮捕判刑，岩头禅师为了躲避苛政，他穿了俗装，戴了低沿帽子，悄悄躲进一个在家修行的师姑佛堂里。当时师姑正在斋堂吃饭，岩头大摇大摆地走进厨房，拿起碗筷也开始吃饭，这时一个道童看见他，立刻告诉师姑，师姑拿起棒子，做出准备打人的姿势，并且口中说道：“呵！原来竟是岩头上座，怎么变形了？”
岩头禅师不慌不忙，安然说道：“形可变，性不可变。”
后来，大彦禅师初次参见岩头禅师时，岩头正在门前拔草。大彦戴着斗笠大摇大摆走过来。直直地站在岩头的面前，并且用手敲敲岩头的斗笠举手说道：“你还记得我吗？”
岩头抓起一把草。朝着大彦的脸上打过去说：“世间变化无常，不记得了。”
大彦不肯让步说道：“世间无常，但法性永恒，怎可不认账？”
岩头禅师一听当场打了大彦三拳，于是大彦站好姿势才进僧堂。岩头禅师这时说道：“已经寒暄完了，根本没有再进僧堂的必要。”
大彦立刻转身往回走，可是第二天早粥吃完时，他却又走进僧堂，刚进门，岩头禅师立刻从法座上跳下来，一把抓住大彦的衣襟道：“你快说，你快说，不变的前账在哪里？”
大彦禅师也一把抓住岩头禅师，说道：“师姑家里，形可变，性不可变！”
说罢，两人哈哈大笑。
◎不束缚于外相，不拘泥于常规
吉州耽源山应真禅师原来是南阳慧忠国师的侍者。一次，禅师提个竹篮回到方丈室，国师就问他：“篮子里装的是什么东西？”
禅师回答道：“是青梅。”
国师问道：“拿来做什么用呢？”
禅师说：“供养佛菩萨。”
国师摇头说：“青色明明还在，怎么可以拿来供养呢？”
禅师就回答道：“说为供养，其实是以示诚意。”
国师道：“佛菩萨不受供养。”
禅师说：“我是这么做的，和尚是怎么样的呢？”
国师道：“我不供养。”
禅师反问：“和尚为什么不供养呢？”
国师说：“我没有果子。”
◎手中的麻雀胜过天上的大雁
有一个商人，因为一直没有遇到什么大的机会，而常常抱怨，所以生意直趋下坡。一日他去请教一为禅师开示。
禅师笑了笑，给他讲了一个故事：一只熊在溪边苦等了一天，终于捕到一条小鱼。
“我太小了根本不够你塞牙缝。放我回溪中吧，过几年我就长成一条大鱼，那时你再吃我才肥美也够你饱餐。”小鱼说。
熊说：“你知道我为什么能长得这么高壮肥胖吗？因为我不会为了一个大而无望的机会，而抛掉手上拥有的小利益。”
商人听后便有所得悟。
◎佛死了就和火焰熄灭无二
人们总是问佛陀：“佛死了到什么地方去了呢？”佛陀总是微笑着，保持沉默。
但这个问题一次又一次被提出来，于是佛陀对弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去了。”
弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风吹灭。但是佛陀训斥弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”
于是就吹灭了蜡烛说：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看着我，我看着你，谁也说不上来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭一样道理，佛陀死了，他就消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。”
◎生也好，死也好，一切随缘任他去
后唐保福禅师将要辞世示寂时，向大众说道：“我近来气力不继，想来大概是世缘的时限已快到头了。”
众门徒弟子们听后，都纷纷劝慰道：“师父法体仍很健康”，“弟子们还需要师父来指导”，“要求师父常住世间为众生说法”，种种言辞不一。
其中有一位弟子问道：“时限若已到时，禅师是去好呢？还是留下好？”
保福禅师非常安详地反问他道：“你说是怎么样才好呢？”
这个弟子朗声答道：“生也好，死也好，一切随缘任他去好了。”
禅师哈哈一笑说道：“我心里要讲的话，不知什么时候被你偷听去了。”
言讫就双腿一盘，圆寂了。
◎想着未来，失去现在
一个人刚入禅门，在第二天吃早餐的时候就迫不及待地向老禅师请教问题——
第一，我们的灵魂能不能不朽呢？
第二，我们的身体一定会化为乌有吗？
第三，我们真的会投胎转世吗？
第四，我们如果能投胎转世，那么能不能保留这一世的记忆呢？
第五，禅能让我们解脱生死吗？……
这个人一口气问了老禅师十几个问题，还要再准备问下去时，却被老禅师的一句话打断了：
“你的早餐已经凉了。”