◎一切都应顺其自然
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“勿急，何时都能撒，何必急于此时？随时！”
中秋时节，师父买回草籽，对小和尚说：“去吧，把草籽撒在地上。”
小和尚高兴地去撒草籽。突然起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹跑了！”小和尚喊道。
师父说：“吹走的是空的，撒下去也不能发芽，随性！”
草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了！”
师父说：“没关系！小鸟吃不完的！明年这里一样会有小草，随意！"，
夜里下了一场大雨，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草籽不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽全都冲走了，该如何是好？”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”
过了没多少时日，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到草籽的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
◎扛棺自化
普化禅师在临济禅师座下参禅悟道。有一天，他在街上向人乞求法衣的布施，信者用上好的袈裟给他，但他又不接受人们的供养。
有人把此事报告临济禅师，临济就买了一口棺材送他。普化非常观喜地说道：“我的衣服买回来了。”
普化立刻扛起了棺材，跑到街上大声叫着说道：“临济为我做了一件法衣，我可以穿着它去死了。明天上午，我要死在东门。”
第二天，普化准时扛着棺材到了东门，一看人山人海的，大家都想来看看这一怪事，普化就说：“今天看热闹的人太多，不好死，明天去南门死。”
如此经过三天之后，由南门而西门，由西门而北门，再也无人相信普化禅师的话。大家说：
“我们都给普化骗了，一个好端端的人，哪里有说死就死的呢？再也不要上他的当了。”
到了第四天，普化扛上棺材径至北门，一看没有几个看热闹的人，就非常欢喜地说道：“你们非常有耐心，东南西北，都不怕辛苦，我现在可以死给你们看了。”说罢，普化进入棺材，自己盖好，就无声息了。
◎一切从心开始
从前，有一位守园人看守着一座官家园林。园子中，长着一棵毒树。这棵树虽有毒，但长得非常好，大大的枝丫伸向空中就像一把撑开的伞。许多游人来到园中游玩观赏，停在这棵毒树下乘凉休息，结果沾上了毒气，有的头痛欲裂，有的腰酸背痛，有的甚至躺在树下再也起不来了。
守园人知道了这是一棵毒树，又亲眼目睹众人在树下休息不是得病就是亡命的遭遇，就决心用斧子砍掉这棵毒树。
他找来一把一丈多长的长柄斧子，远远地站着砍倒了毒树。可奇怪的是，不到十几天，毒树又重新长起来了，而且枝叶变得更加茂盛，团团簇簇，煞是好看，还有那说不出的种种奇妙之处，众人见了没有不喜欢的。
由于众人不知底细，看到这么一个好地方都纷纷争着抢着到这棵毒树下来乘凉。可是还没等太阳的影子移开，人们就又遭到了毒害的厄运。
守园人见了，又像以前一样，拿着长柄斧子远远地砍树。可是没多久，树又长出来了，而且长得比被砍之前的更加好看。就这样，守园人砍了一次又一次，但每次砍后不久毒树又重新长出更好看的枝叶来。
那个守园人的族人、亲戚、妻子、儿女、仆人等，都是因贪图在这树阴下乘凉享乐而中毒身亡，只剩下守园人孤身一人，日夜忧愁苦闷，哭哭啼啼地在路上走。
不一会儿，他碰到了一位禅师，就向禅师哭诉自己的不幸遭遇。
禅师听后，对守园人说：“你这些不幸遭遇和痛苦，完全都是你自己造成的！要想堵住流水，就得高筑堤坝；要想砍绝毒树，就必须挖掘树根！像你每次砍掉的仅是毒树的枝干，就好比是给毒树修剪枝叶一样，怎么能叫砍树呢？你现在赶紧去挖掉这毒树的根吧！”
◎有有花堪摘直须摘
中秋节，老方丈从供品中挑了两兜梨，分别发给甲乙两个和尚。
他对甲和尚说：“这些梨还有些生，放个十天半月的再吃吧。”又对乙和尚说：“这些梨在供桌上放了好多天了，不能再放了，赶紧吃了吧。”
结果是，甲和尚的梨放了半个月之后再想吃时，已全部烂掉了；乙和尚的梨，当时就吃了，却生涩难忍。后来当老方丈问询二人梨子的口味时，二人就把各自的情况如实告诉了老方丈。
老方丈对甲和尚说：“看来，有些东西是不能放置的，哪怕有些生涩，也得及时享用，不然的话，后悔晚矣。”
又对乙和尚说：“看来，有些东西是急不得的，放置一段时间也许更好些。”
◎过去的已经过去，将来的还未来临
从前有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰，他经常不断地问自己，他一生中最重要的时光是什么时候？他一生中最重要的人是谁？他对全世界的禅师宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。禅师们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。
这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常有智慧的老人，也许老人能帮他找到答案。
国王到达那个智慧老人居住的山脚下时，他装扮成了一个农民。
他来到智慧老人住的简陋的小屋前，发现老人盘腿坐在地上，正在挖着什么。“听说你是个很有智慧的人，能回答所有问题，”国王说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻吗？”
“帮我挖点土豆，”老人说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。”
国王以为这是对他的考验，就照他说的做了。他和老人一起呆了几天，希望他的问题能得到解答，但老人却没有回答。
最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到非常气愤。他拿出自己的国王玉玺，表明了自己的身份，宣布老人是个骗子。
老人说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”
“你的意思是什么呢？”国王问。
“你来的时候我向你表示欢迎，让你住在我家里。”
老人接着说，“要知道过去的已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你呆在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”
◎活在当下，只争朝夕
有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天和明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样式落叶满地。老和尚走了过来。对小和尚说：“无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
◎别过分地强求
一群和尚在佛殿里念经。忽然，有个和尚咳了一口痰，无意间，痰吐到了佛像上了。
“岂有此理！你怎么可以把痰吐在佛像身上！”负责监管僧众行为的纠察师眼尖，马上要惩罚这个随便吐痰者。
吐痰者破颜微笑：“您能给我找一处没有佛的地方吗？”
“……？！”
于是佛殿恢复了秩序，悠扬的诵经声继续飘荡在大殿的每一个角落。
◎随遇而安不妄为
一天，无德禅师行脚来到佛光禅师处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可是为什么不找一个地方隐居呢？”
无德禅师无可奈何地答：“究竟哪里才是我的隐居之处呢？”
佛光禅师叹口气，道：“你虽然是一位很好的长老禅师，可是却连隐居之处都不知道。”
无德禅师就说：“我骑了30年马，不料今天竟被驴子摔了下来：”
这样，无德禅师就在佛光禅师处住下来。
有一天，佛光禅师请无德禅师讲学：
一学僧问：“什么是您禅师的家风？”
无德禅师说：“我不告诉你。”
学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”
无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风：”
学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”
无德禅师说：“打坐！”
学僧顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗？”
无德禅师拿出一个铜钱给学僧。
学僧终于省悟。
无德禅师再见佛光禅师，报告说道：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居，我现在已找到了隐居的地方！”
人生真正的自由其实就随遇而安，坐在地上就是乞丐，隐居起来就是隐者，走在路上就是行脚僧。如同风吹蒲公英，落在何处何处就是家，这就是随遇而安。
有个人到寺庙里去玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”
菩萨说：“我什么也没有想。”
“那您的眼神我们为何猜不透？”那人又问。
“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，继续说道：
“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们见到喜欢的东西或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。把一个人比喻成佛，他一生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活八百岁呢？”
“那我活这么长时间干什么？”
“这个嘛，各人有各人的见识。”
“既然这样，我可不想成佛，我就随遇而安吧。多谢菩萨指点，下次再见。”
这个人走出了山门。
◎主动掌控生命
从前，有个年事已高的僧人，还在太阳底下干着晒菜干的活。有人问他：“敢问师父，多大年纪了？”
“六十八岁。”
“既然这么大年纪，那就歇着享享福吧，干吗还要累死累活，干这个？”
“因为有我存在。”老僧很风趣。
“那又何必一定要在太阳底下干活？”
“因为有太阳存在。”
◎一切都应因变而变
一个失意者求教于一位禅师：“在这个世界上，那么多人取得了成功，而我为何总是失败呢？”
“失败必有失败的原因。”禅师说。
失意者想了想，说道：“比如，我弹的琴曾受到一位名师的赞赏，他曾夸奖我一首曲子的第二节弹得特别好。于是我放弃其他章节的弹奏，将第二节弹得熟练极了。可是，演奏会上，我尽管将这一节反复弹奏了三十遍，也没有受到大家赞赏，人们反而纷纷厌烦得离席而去。又比如，我的女友以前最爱听‘我爱你’三个字，于是我便每天说给她听，三年以后，她不仅再也不想听这三个字了，而且说我是个笨蛋，转身离我而去。后来我当了一名厨师，听说有个头面人物爱吃鸭肉，于是我给他做了一桌鸭肉席。结果，我被老板撵了出去……”
禅师笑道：“天有风云雨雪，地有山河草木；时有春夏秋冬，人有男女老幼；情有喜怒哀乐，事有成败得失；音有抑扬顿挫，气有升降沉浮……这些大千世界的千变万化，构成了它恒久的魅力。变，才有生命；变，才有魅力。你反复弹奏一个曲调，没有变化，人们怎不生厌？人们最爱听的话，假如你几年不变，反复诉说，人们怎不厌烦？即使再爱吃鸭肉的人，一桌鸭肉席，岂不让他倒了胃口？”
◎枯者由他枯，荣者任他荣
药山禅师有两位弟子，一位叫云岩，一位叫道吾。有一天，禅师在庭院里打坐，两位弟子在身旁坐着，禅师看到院子里一棵树长得很茂盛，而旁边的一棵却枯死了，他指着院子里一枯一荣的两棵树。先对道吾问道：“那两棵树是枯的好呢？还是荣的好呢？”
道吾回答道：“荣的好。”
药山再问云岩道：“枯的好呢？荣的好呢？”
云岩答道：“枯的好！”
这时，正好一位姓高的侍者经过。药山又以同样的问题问他道：“枯的好呢？荣的好呢？”
侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”
禅师说：“荣自有荣的道理，枯自有枯的理由，我们平常所指的人间是非、长短、善恶，可以说都是从常识上去认识的，都是停留在分别的界限而已，而这个侍者却能从无分别的事物上去体会道的无差别性，所以才能说出：‘枯者由他枯。荣者任他荣’。”
◎做人不能太死板
有一个读书人，本来没有大学问，可不论见到什么事都喜欢与人争论。
一天，这个读书人到海空禅师那儿去，好像是请教海空禅师，而实则是刁难人。他问海空禅师：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上，都系着铃铛，这是为什么呢？”
海空禅师回答说：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常在夜间赶路，给它们挂上铃铛，是为了在离得还较远时就互相给对方送个信，以免狭路相逢，难以回避而相撞。”
不等海空禅师说完，那人又问：“佛塔的顶端也挂着铃铛，难道也是为了方便夜间行走避免相撞吗？”
海空禅师笑了笑，回答说：“你这个人真是死板。你没看到那些雀鸟总喜欢在高处筑巢吗？它们筑巢的地方总会撒下污秽不堪的粪便，在塔上挂着会响的铃铛，雀鸟就不敢来筑巢了。这和大车、骆驼挂铃铛完全是不相干的事。”
这个读书人好像很不知趣，他又问：“猎鹰、鹞子的尾巴上也都带着小铃，这也是为了防止雀鸟在它们的尾巴上筑巢吗？”
海空禅师又笑了笑，说：“看你也是个读书人，是故意装傻呢还是真不开窍呢？猎鹰、鹞子捕捉鸟兽常常进入树林或灌木丛中，束脚的绳子有时被树枝挂住，挣脱不开，于是它们在振动翅膀时铃声就会响起来，猎人听到铃声，就可以知道它们在哪里，从而找到它们。猎鹰、鹞子脚上系铃铛，当然跟雀鸟筑巢没什么关系啦。”
读书人还不罢休，继续纠缠着问海空禅师：“我见过那送葬的队伍，前面有个人总是摇着铃铛唱挽歌。我原先还不明白是为什么，现在才知道了，原来是怕树枝缠住他的脚，以便让人们循着铃声好找到他呀！”
◎有些东西强求不来
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力。
这时，一位游方僧人路过，得知情况，决定点化他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇了摇头，走了……
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了……
疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，她丈夫掀起盖头的瞬间……
书生不明所以。
僧人解释：那具海滩上的女尸嘛，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，刷地从床上坐起，病全愈了！
◎顺其自然，万事如意