周宁说：当然有啊，如果我们找到了真言人头鼓，并且看到它正在产生法力，那我们找到的就不仅仅是人头鼓，而是一个改变世界的按钮--丢失了一千多年的那一字真言，就会浮出水面，六字真言就会恢复原始的面貌变成七字真言，所有的不灵就要灵了，所有的神祗都要活起来了，所有现代科学无法解释的奇迹都会应运而生，所有超自然的和超现实的都会变成自然的和现实的，神话将会成为生活常态，消失的历史将会再来一遍，世界就不是现在的世界了，我们也不是现在的我们了，人类的生存状态就要提高到神仙档次上去，佛的境界就会变成人的境界。
周宁说：通俗地说吧，当你遇到疾病的时候，念一句七字真言，观音菩萨宝瓶里的圣水就会喷出来，你的病就没了。当你遇到强盗的时候，念一遍七字真言，怖畏金刚就会奉了大日如来的命令，几秒钟之内来到你面前，口中念念有词，哧一声，强盗死了。当你为娶不上媳妇而苦恼的时候，念一遍七字真言，仙女般的空中小姐就会翩翩而降。当你没有钱而又想周游世界的时候，念一遍七字真言，文殊菩萨就会把吉祥号码拨到你面前，你中奖了，花两块钱买的彩票变成了五百万，而且是美元，就这么小个世界，你随便转，想转几圈转几圈。当你面对国际争端，而不知道应该支持谁反对谁的时候，念一遍七字真言，答案就出来了，不讲理的那一方已经受到了惩罚，你就用不着在支持与反对之间彷徨了。当你在单位受到排挤甚至诬陷，而搞不清谁君子谁小人的时候，念一遍七字真言，小人自然就暴露了，同时也倒霉了。当你恨透了一个贪官、坏官而又无能为力的时候，念一遍七字真言，查账审计的就来了，此官就要下台或者被枪毙了。
周宁垂涎似的咽了一口唾沫说：总之，到了那个时候，老天爷就会来到我们中间，三世佛、五方佛、八大菩萨、九大明王、四大天王、十八罗汉，五百罗汉，统统都会来到我们中间。七字真言的时代，是神佛回归人间的时代，是香巴拉时代。香巴拉是什么你知道吧？就是人类最理想的生存空间。
周宁又咽了一口唾沫，就像在课堂上表演那样情不自禁地唱起来：有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，它的名字叫香巴拉，传说是人和神仙联欢的地方。哦，香巴拉并不遥远，它就是七字真言，它就是我们明天的家园。
我使劲点着头说：我明白了，怪不得信徒们天天念着嗡嘛呢叭咪吽的六字真言，但穷人并没有马上变成富人，病人并没有立刻变成健康人，好人照样在受苦，坏人照样在享福。人们就这么一天天念着六字真言，从万里之遥的地方念到了拉萨，人世间却什么也没有改变；就这么一天天念着六字真言，从会说话的时候开始，念到老了，念到死了，天堂也没有出现。原因是真言在它一出现时就少了一个内容，而一千多年以来人们又不知道那个内容是什么。
周宁说：我发现你是个极端的功利主义者，你的境界比起念六字真言的信徒来低俗多了。但是你悟性很高，慧根不错。
我谦虚地说：哪里哪里，大师过奖了。
周宁说：六字真言还是要念的，念着心灵充实，有寄托，表明一个人还在坚守信仰。再说了，念六字真言也不是完全不起作用，有时候好人也会得到好报，坏人也会受到惩罚，俗话说，只要心诚，石头也能变成金。真言毕竟是真言，代表了美好的愿望，念得多了，就会有变化，所谓如意妙果自来，极光净天心起。人的主观能动性也是万万不能忽视的。说到底，心灵中美好的感觉最重要，对佛至诚的感情最重要，藏土的地理也就是藏传佛教生存的土壤最重要，这就是为什么佛教在藏区生生不灭的原因，也是为什么六字真言始终是佛与人之间的一座彩虹桥、一条幸福路、一根神经线的原因。
周宁说：尤其重要的是，六字真言中的每一个字都有灿烂无比的意义，比如从光的意义来说，嗡代表白光；嘛代表绛光；呢代表黄光；叭代表蓝光；咪代表红光；吽代表绿光。
我说：那么第七字真言呢？赤橙黄绿青蓝紫中，它代表哪一色呢？
周宁说：这是个未知数，所以我们就要苦苦寻找七颗无敌法王石真言人头鼓，所以寻找人头鼓实际上就是寻找最后的真言。
周宁说：再比如从观音大明神咒的角度说，嗡表示佛部心，是佛在我心的意思；嘛呢表示宝部心，是得到珍宝或佛宝的意思；叭咪表示莲花部心，是佛法纯洁的意思；吽表示金刚部心，是成就一切，普渡众生的意思。那么，第七字真言是什么意思呢？有人在藏医着作里发现了对六字真言最有诗意的解释：好啊，莲花湖的珍宝。如果是七字真言，它的诗意又在哪里呢？
周宁说：从密宗的角度讲，嗡代表坠天之苦；嘛代表争战之苦；呢代表不变之苦；叭代表使役牲畜之苦；咪代表饿鬼饥渴之苦；吽代表地狱寒热之苦。那么，第七字真言呢？是继续代表苦，还是代表意乐圆满呢？
从悲咒的立场出发，嗡代表大悲佛陀和佛母，摧毁一切烦恼；嘛代表毗卢遮那佛，摧毁一切痴烦恼；呢代表金刚萨埵，摧毁一切瞋烦恼；叭代表宝生佛，摧毁一切傲烦恼；咪代表无量光佛，摧毁一切贪烦恼；吽代表誓言度母，摧毁吝烦恼。那么，第七字真言呢？摧毁了所有的烦恼，接下来干什么呢？
从身体结构来讲，嗡代表骨肉，嘛代表虚空，呢代表水，叭代表地，咪代表火，吽代表风，经常默诵六字真言，能消除气病，消除赤巴病和热病，消除炭疽病和心智不明，消除肠热病和冷病。那么第七字真言呢？有了它是不是就可以消除一切疾病了？
周宁说：六字真言的这些意义都是为了解脱苦难，解脱以后怎么办？那就是走向来世，这是一种必然的发展，就如同六的必然发展是七一样。我们可以这样认为：六字真言中所不具备的来世的意义，应该就是第七个字的含义，即：七等于来世。来世是伟大而充满诱惑的，人们终身为之受苦，为之努力，受苦努力的过程包含了六字真言所揭示的内容，而受苦努力的目的则是第七字真言所揭示的内容。
我说：我明白了，当没有道行或道行不高的人问起有没有来世、来世是什么这些问题时，虔诚的教徒往往很难给予满意的回答，就是因为不知道六字真言以外，还有第七字真言，或者他们知道最古老的真言应该是七字的，但又不知道第七个字是什么，不知道第七字真言的意义是什么。
周宁说：是的，关于这个问题，古代藏族最伟大的辩经师都已经辩论过了。来世是什么？有没有来世？这个问题和第七字真言是什么，有没有第七字真言，是同一个问题的两种问法。无神论者没有资格问更没有资格回答这个问题；一般的信徒，由于只知道六字真言，不知道真言的全貌应该是七字，也不可能回答这样的问题；而那些僧侣们，虽然有可能知道真言应该是七字的，但又缺乏像我们这样的通过追问人头鼓从而追问缺失了的第七字真言的机会，所以也不能在实用的意义上回答这个问题。
我说：照这样说来，我们现在是要填补空白了，我们是拓荒者，是创始人，是历史记录上的第一次，是以创造一个新世界为己任的使徒一类的人物了，哎哟妈呀，一想起来我就激动。
周宁说：我们要填补的空白太大了，整个来世都要我们去填补，所以有时候我觉得我们的责任简直太重大了，我们几乎就是人类未来的代表，我们的所作所为是前不见古人，后不见来者的，是要让全人类记住的。
我说：是啊是啊，你这么一说我全明白了，首先我们不是一般的人；其次我们将来就是神了，我们应该提前准备好神的风采，提前做到不食人间烟火。
周宁说：太对了，你比我想得还实际，还深远。
这时张文华喊起来：停车。
我们问他干什么？
他说：我饿了，想吃东西，可是东西在学明他们的车上。
我顿时觉得我的饥肠也咕咕地叫起来。我问周宁：神仙是不吃饭的吧？
周宁蛮有把握地说：是的。
再次上路的时候，我们看到了唐古拉山的主峰格拉丹冬。那儿是雪山，是冰川，是冰肚子--发育着长江的子宫。我们再也不说什么了，安静地瞩望着，默默致意，向母亲河的子宫，默默致意。