在刘金珠家里，孙学明和王潇潇看到了一面七颗无敌法王石真言人头鼓。
刘金珠告诉他，这是一群前往拉萨朝圣的甘南人留在这里的。甘南人说了，要是有公家人来找它，就让他们拿走，这是公家从地龙神那里要来的，就还给公家吧。
王潇潇的头也不痛了，连声说着：太好了，太好了。
喜出望外的孙学明说：是啊，真是太好了，我就要得到你的吻了。
王潇潇说：是我首先看到人头鼓的。
孙学明说：你的意思是让我吻你？那也行啊，谁吻谁对我来说都一样。
王潇潇说：不行。
好在有刘金珠在场，孙学明没有造次，否则他就犯规了。两个人兴奋不已，明明知道在这里手机没有信号，还是忍不住拿出来，拨了张文华，又拨周宁，然后问刘金珠：他们怎么会交给你呢？真是巧了。
刘金珠说：论巧也不巧，我是央珍拉毛的丈夫，我是雪山女神的男人，我见过人头鼓，他们相信我就留给我了。
孙学明点着头：央珍拉毛，你的女人是央珍拉毛，我想起来了，你曾经告诉过我，我怎么忘了？可惜她现在已经去世了，她是女神，她怎么会比你去世得早呢？
刘金珠笑着：神嘛，想早一点回到天上去。但是她还来，有时候，夜里，她会来看我。她有香气，我一闻就知道她来了。我说你还是走吧，别牵挂我了，我活得好好的，阳寿这么长，连我自己也说我是个老不死的了。
孙学明怀抱着人头鼓，若有所思地说：央珍拉毛，好啊，她是拥有过人头鼓的呀。
刘金珠点着头说：不一样，和这个不一样，那上面没有宝石，那上面是金豆豆，那上面的金穗子是巴颜喀拉雪山上金狮子的鬃毛，那上面有央珍拉毛的香气，香得能凭空生出蜜蜂来。
八十二岁的老人刘金珠沉浸在对妻子的怀念中，似乎忘了两个客人的存在，喃喃地说着：央珍拉毛，央珍拉毛。
央珍拉毛是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的肉身体现。
达吉玛米是苯教的一个古老山神，八世纪印度密宗大师莲花生来西藏时，愤怒的女神挺身而出，试图阻拦这位大名鼎鼎的西天圣人，结果被莲花生降为明妃，并扶持她成为西藏众多女护法神中的一员。从此，达吉玛米女神就以巴颜喀拉雪山的名义，温情脉脉地关怀着辽阔的藏土。
她做了两件事让人们永远感念着她：
一是她曾经化为美丽的民女，骑着金色的狮子，来到正在静修的仁波且面前说：人间的大师，我是巴颜喀拉雪山的女神，我给你带来了雪山狮子的奶汁，你喝了它就可以活到九十九岁，就能在你最喜欢的香波寺圆寂，还能增进佛法，广利众生，超度所有的生灵。仁波且听着，顿时生出无上景仰的信心，接过注满雪狮奶的陶罐，拜祭了天神、地神和龙神，自己喝了三口，然后把剩下的倒进了供香波寺七千七百僧人喝茶的大铜锅里。他说众僧都来喝，雪山女神的赏赐，巴颜喀拉狮子的奶汁。他的声音那么洪亮，如同十万只狮子的吼叫。
二是在噶玛拔西大师传法后藏时，达吉玛米女神附丽在安多一位妇女的体内，来到后藏，传播她对人世的预言。这女人就是央珍拉毛，她的法事活动引起了噶玛拔西大师的注意，请她去了巴颜喀拉雪山女神护持的僧院，划拨大量的财宝、土地和农奴，殷勤供养。从此一代降神女巫君临后藏，很快成为一个强有力的和活佛同样尊崇的护法女神。达吉玛米--央珍拉毛，神变成了人，人变成了神。
央珍拉毛是后藏高级僧人中唯一的女性，她必须结婚，必须生养至少一个女儿，也就是说，央珍拉毛的女神地位是世袭的，是只传女人不传男人的。
谁也搞不清刘金珠的妻子是第几代央珍拉毛了，也不知道她是不是最后一代。在她十九岁成为刘金珠的妻子前，她已经接任女巫神职三年了。那时候她周围的人觉得拉萨已经不宁静，就让她悄然离开色拉寺，躲到了遥远的那曲草原。那曲有个色拉寺的属寺叫多巴寺，多巴寺的喇嘛有一天告诉她：汉人开始修路了。她说：修路干什么？喇嘛说：修路走汽车。她又问：汽车是什么？喇嘛说：汽车就是铁马铁牛铁骆驼。尽管是神性的女人，尽管是女神达吉玛米的代言人，但她毕竟是个少女，她对世界尤其是汉人的世界充满了好奇，她想去看看路，看看铁马铁牛铁骆驼。再说她是降神的女巫，她有预感：好像那儿有个人，有个熟人，上一辈子就认识的熟人，在等着她。谁呢？到底是谁呢？越这么想就越要去了。
那时侯的央珍拉毛身材苗条、满脸俊秀；那时候的央珍拉毛真正是天女下凡，顾盼之间，全是风景，而且是香巴拉的风景；那时候的央珍拉毛要不是一个高贵而神秘的女巫，一定会有无数的追求者。可是那时候她还没有一个追求者，她压根没想到应该有，虽然她知道自己一定会结婚，一定会生下一个央珍拉毛女巫事业的女继承人，却不知道这个男人应该是怎样一个人。
她去了，在一个喇嘛的陪同下，去了路边，去了修路的人群边。咦？这么漂亮的一个藏民姑娘？连路边的石头都这么说。修路的是解放军，解放军里有一个连长，连长带领全连看着她。她不害羞，她不知道为什么要害羞，人家看她，她也看人家，看了整整两个小时。修路的要开饭了，连长拿了几个因缺氧发不起来的馒头，走过来递给她和喇嘛。这是布施，自然是要接受的，接受了就吃，吃完了问喇嘛：怎么看不见铁马铁牛铁骆驼呢？喇嘛说：我也不知道，我去问问解放军。
喇嘛回来说：解放军的连长说了，等路修好了，汽车就来了。她问：什么时候能修好？喇嘛说：连长说快了。
以后的日子里，隔三差五她就要来看修路。喇嘛开始陪着她，后来就不陪了。她一个人来，来了就吃连长给她的馒头布施。他们交流起来，她不会汉话，他不懂藏语，谁也听不懂谁的，于是就比画。他说：你叫什么名字？你是干什么的？她说：我是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的化身，我是降神的，神已经告诉我，铁马铁牛铁骆驼就要来到了。你呢？你叫什么名字？他说：我叫刘金珠玛米。
后来发生了爱情。
发生爱情的前提是刘金珠把连部搬到了多巴寺里。那时侯连里帐篷不够，两个班住一顶帐篷实在是太挤了。刘金珠让出连部的帐篷给战士，和多巴寺的喇嘛商量后，就把连部搬到寺里头去了，无非是离工地远一点，起早贪黑多走一些路罢了。
几天后刘金珠就发现他们得到了女僧人央珍拉毛的照顾：每天都来送茶，清茶、奶茶、酥油茶，爱喝什么就送什么，还有糌粑、羊肉，还有她美丽的浅浅的笑，她的调皮的眼神，她浑身散发着的机密的香气。最最重要的是，她用手势表达了她想学汉话的愿望。刘金珠用手势说：这好办，我教你就是了，不过你也得教我说藏话。她也用手势说：这好办，我说什么你说什么就是了。
学说话的过程是互相了解，增加感情的过程，这过程十分迷人，让人和神都充满了幻想。安静了，安静了，终于有一天，他和她都不说话了；靠近了，靠近了，终于有一天，他和她靠近了，靠得中间没有距离了。
哎哟。一个喇嘛看见了那靠近的情形，只哎哟了一声，就不再大惊小怪了。他认为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的肉身有权利选择丈夫，因为她要生养下一代的央珍拉毛，要生生不息地传播达吉玛米女神的声音。不过，喇嘛也有疑惑，刘金珠是个汉人，他可是不信教的呀。
刘金珠害怕了--一个妙龄如清澈之水的女巫，一个西藏世袭贵族的继承人，爱上了一个修路的解放军连长，这是不允许的。他说：我大概要栽跟头了。央珍拉毛明白了他的意思，拿来镶着金豆豆，缀着金狮宗毛的人头鼓，给他做了降神表演，告诉他：达吉玛米女神说了，你要是和我结为夫妻，你就能长命百岁。
这天晚上，央珍拉毛女巫带他来到自己的僧舍，对他说：刘金珠我要和你结婚。刘金珠哪里会想到竟是如此大胆泼辣的爱情，他紧张极了，但是他没有能力拒绝，或者他也说了我想跟你结婚一类的话。迅速的，他们的靠近从量变走向了质变。迫在眉睫的选择出现了：要么刘金珠成为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米代言人的丈夫，为神圣的女巫延嗣后代；要么央珍拉毛离开寺院，脱离女巫传承，成为汉人刘金珠的世俗妻子。两个人商量着，也就是商量着要当神还是要当人的问题。最后以神归附于人的符合潮流的举动而告终。
现在，央珍拉毛离开了多巴寺，标志着她要脱离央珍拉毛世袭巫承，她不再为巴颜喀拉雪山女神履行义务了，她抛弃了儿时是玩具，大了是法器，浸透着她的香气的人头鼓，充实而勇敢地来到了旷野里。谁知道央珍拉毛家族又有谁来继承降神大法呢？或者有，或者没有，不去管她了。爱情啊。
现在，筑路连连长刘金珠面临着被解除军职的危险，上级已经找他谈话了：那女人是寺院里的寄生虫，是剥削阶级的一员，你怎么能和她建立这种关系？听我一劝，赶快断掉来往。刘金珠想了又想，在内心深处摇掉了头。爱情啊。
他们来到草原上，住进了一户牧民家里。牧民把他们奉若神明，满帐篷都是西来的金光了。
不久他们看到路修好了，看到铁牛铁马铁骆驼一匹匹来了，又神速地去了。不久就是民主改革，僧人不吃香了。牧民们恍然大悟：怪不得央珍拉毛早早地还俗了，她是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的化身，她得到了神的启示，早就知道会有这么一天。到底是神啊，与众不同，虽然离开了寺院，但她还是神啊。
他们有了羊群、牛群，有了两个男孩、一个女孩。这个女孩要是搁在过去，就一定是央珍拉毛女巫的继承人了，而现在不是了，现在她是拉姆文静，就是仙女文静的意思，一半是汉人，一半是藏民，这伟大的混血，使她既有藏民的强健，又有汉人的智谋。她后来成了草原上造反有理的红小兵，带着两个哥哥和别的红卫兵、红小兵，把自己的阿爸阿妈抓起来天天批斗。阿爸阿妈逃了出来，逃进了唐古拉山，觉得不保险，又逃进了昆仑山，最后在自然条件十分恶劣的五道梁安家落户。
一住就再也没有挪窝。几年后，忏悔的女儿和两个儿子找到了这里，要他们回到那曲去。他们不去。央珍拉毛说：这儿离巴颜喀拉雪山比那曲要近得多，我反正是要回到雪山顶上去的，方便些。刘金珠也说：已经习惯了，风大天冷，好啊，不死就好啊。可是在那曲，我就会想到死。儿女们说：要是风大天冷你才能不死，那曲不也是风大天冷的么？刘金珠说：那是不一样的。
这里是山顶平野五道梁，这里有逃难的巴颜喀拉雪山女神，这里有刘金珠泥做的宫殿，这里有安静，有远来的牧民布施给女神的食物和穿戴。
1989年1月28日，一代还俗女巫央珍拉毛病逝于五道梁。历史记住了这一天，因为这一天也是十世班禅在主持了班禅东陵札什南捷（文革中历任班禅额尔德尼的肉身灵塔连同祀殿全部被毁坏，十世班禅作为历任班禅的传承人，责无旁贷地担负起了重建灵塔的重任。1989年1月，由国家投资780万元，自治区拨款70万元，札什伦布寺投资100万元，刚坚公司投资10万元，十世班禅本佛捐赠无算的五位班禅额尔德尼的遗体合葬灵塔和祀殿落成，这一工程被命名为班禅东陵札什南捷）的开光典礼后于8时35分驾鹤西去的日子。央珍拉毛死前对丈夫说：我走了，你活着，你好好活着，想活多久都行。我是女神下凡，我要回到天上去了。而你呢，活够了再走，下一辈子你就不是人，而是神了，是一只吉祥的雪山狮子了。