虽然艰难，毕竟还是穿过去了。按照“吉凶善恶图”的指引，当普沟的沟口随着一道草梁的下沉突然出现在眼前时，达思牧师和容鹤中尉都长喘一口气。他们一屁股坐在高磊的石头上，望着从沟底蛇行而来的队伍，没有一丝喜悦的感觉。
所有的马匹和大部分辎重都在半路上丢掉了。那些藏在密林崖壁上的天然栈道，仿佛是上帝专门为考验信徒的虔诚而设计的，有时只能侧着身子，搁半只脚，贴壁而过。还有些地方没路，只有横竖丛生的乔灌林，他们像猴子一样攀树而过。至少有五个人掉进了深渊，惊叫随着跌落持续着，然后就是深深的悄寂。沟渊是无底的，似乎永远不会有摔响的声音。
容鹤中尉愤怒地说：“你拿的是什么鬼地图，带我们走向了地狱。”
达思牧师的回答是：“好吧，让我来走，我走在最前面。”达思坚定而笃信，不怀疑只要能过就是路。“吉凶善恶图”是尊师班丹活佛亲自为他绘制的，“神通之路”也是尊师为他指点的。对他来说，哪怕不遵行释迦牟尼，也要遵行班丹活佛，哪怕不信仰三世大佛，也要信仰时轮堪舆。何况那个亮丽尊贵的声音时不时从耳际擦过：“往前，往前，往前，前面就是等你的。”
斗折蛇行的队伍渐渐收缩着，堆积在了普沟沟口的平地上。这平地也是上帝的设计，刚好容纳由英国人和雇佣军组成的两百人的容鹤支队。达思牧师从高磊的石头上站起，往下看了一眼来路，畏途的艰难和士兵的死亡带给他的晦暗心情顿时跑没了。他兴奋地叫起来：“我们走对了，佛祖，上帝，谁也没有欺骗我。”他发现观想中出现过的景物就在下面：杆粗叶茂的老树、细如羊肠的河流、黑岩石的山顶。刚刚被容鹤支队踩踏出来的路就像哈达一样缠绕在上面。
达思走过平地，出了沟口，站在舒展而去的草原洼地上，眺望着，更加兴奋了：他看到自己左侧连接着沟口的则利拉山，跟地图上标识的一般无二，“吉凶善恶图”果然有鬼斧神工的准确。他虽然不想代替容鹤中尉判断它在军事上的重要性，但地图已经告诉他了：则利拉山是这个大洼地里最高的地貌，一臂伸向隆吐山，一臂伸向亚东要塞，是修炼时轮堪舆金刚大法的天然坛城，尤为紧要殊胜。
达思指了指则利拉山顶，又拿出地图给容鹤中尉看。
中尉一看就明白，此行的目的并不是从普沟走进大洼地，然后孤军深入亚东，而是占领则利拉山顶。他立刻命令部队：“上。”
魏冰豪两个小时前就带人登上了则利拉山顶，可是有什么用呢？神住的箭垛没有造起，防御工事也没有修好，就连三十个森巴军的藏兵也不见了踪影。三十个藏兵不听他的。在他们眼里他算什么，连藏话都说不利索，甚至连“唵嘛呢呗咪吽”也说不连贯，居然还要求听他的。他们只听小瘦子汝本的。
小瘦子一到山顶就不安分，到处观望着，突然喊道：“看啊，那里有个寨子。”
于是藏兵们交头接耳，变得一个比一个懒惰。
一个藏兵说：“这里需要工事？佛祖啊，这是谁说的？”
另一个藏兵附和道：“造起箭垛的树枝呢，佛像呢，经幡呢，酥油呢？”
他们是想引出小瘦子的话。小瘦子心领神会，大声说：“我看见了，寨子里啥都有。”
寨子在则利拉山朝西分岔而去的腿夹里，有人影，有牛羊，有狗吠。空气安详着，烟袅的升腾悠闲自在。篱笆上开放着啁啾，和平变成了白天都在打盹的斑鸠。人和动物都不知道西藏正在打仗，更不知道即将前来骚扰他们的，并不是远来侵略的英国十字精兵，而是跟他们一般无二的西藏人。
小瘦子汝本带着他的藏兵直奔山下的寨子。
他们已经好几天没饱吃一顿了。在拉萨，作为达赖喇嘛亲自接见过的森巴军成员，他们不是细糌粑不吃，不是好酸奶不喝，现在只要是吃的，不管什么都是最香最甜的。寨子，寨子，他们扑向了寨子。他们是没有女人的森巴军战士，平日里看着身边的战友和他们的女人树林里去了、草丛里进了，只能憋着忍着，现在突然来到了一个有女人却无力保护女人的地方，一下子就憋忍不住了。
山下的寨子在今天这个阳光灿烂的日子，惨遭了不幸。三十个来自拉萨的蛮横藏兵洗劫了所有二十户人家，他们抢吃抢喝，见姑娘就追，见东西就拿，连女人头脸上的首饰、衣服上的佩饰都没有放过。鸡飞狗跳，乌烟瘴气。寨子傻了，不知道这是为什么。老人们叹息道：藏兵都这样，从古到今都这样。
就在森巴军战士对自己的百姓制造罪孽的时候，十字精兵的容鹤支队登上了则利拉山顶。
魏冰豪叉腰而立，喊道：“这是西藏的地方，你们滚下去。”然后朝后招招手，“弟兄们，准备好了吗？我说打你们就打。”
容鹤中尉立刻命令部队趴下，等了半天，不见对方开枪，便带着几个人慢慢靠近着，近得不能再近了，还是等不来开枪。中尉举起自己的枪，试探性地朝着魏冰豪的头顶放了一枪。魏冰豪“哎呀”一声，转身就跑，一溜烟跑到山下去了。英国人这才发现，山顶上只有魏冰豪一个人。
容鹤中尉登上山顶，极目远望，望得心旷神怡，同时也心惊肉跳：大洼地绿风浩荡，秀色峥嵘，如同一片镶天接地的湖，泛着一轮轮柔和绵软的波。怎么还有如此色调一致的绿地呢？但那美妙的绿色是葫芦形的，一看就知道大洼地是个进退两难的地方，前后及中腰的出口窄如瓶颈，如果西藏人占领则利拉山顶，然后在中腰和前面组成两道防线拦截，即便英国十字精兵有装备精良的千军万马，也会尽数死在大洼地里。中尉敬佩而感激地来到达思牧师跟前，忍不住赞美道：“不愧是上帝的牧师，十字精兵会记住你的功劳，女王应该嘉奖你。”
达思牧师顾不得享受别人的赞美，匆匆离开中尉，去寻找一块隐蔽安静的地方。对他来说，似乎修炼的意义比军事占领更重要，他要抓紧时间，在这个天造地设的自然坛城里，趁着还没有出现枪炮声，完成一次时轮堪舆金刚大法的修炼。“吉凶善恶图”在此处有明显的红色标志，无疑是“神通”之地、吉祥之顶，万万不能错过，错过就无法获得最高成就了。
达思牧师急速默念祈求着班丹尊师，消失在人们的视野里。
西甲喇嘛直到现在还没有被处死。丹吉林陀陀把他绑到隆吐山森巴军阵地后，立刻用牛皮口袋套住了头。仁增再次轮起棒子，嗡地在空中一响，却不由自主地打在了地上，扭头一看，是奴马代本抱住了他扬起的臂膀。
奴马说：“等等，我让姑娘们回避，她们见不得西藏人打死西藏人，尤其见不得俗人打死喇嘛。不不，你们不是俗人，你们是丹吉林陀陀。”话里有话的奴马把“丹吉林陀陀”咬得格外瓷实，似乎有意想让别人知道，这几个便衣便袍假装森巴军藏兵的人的真实身份。
果然耳朵尖的桑竹姑娘走了过来，大大咧咧问道：“奴马你说什么？”
“我没说什么。”奴马像是挥手又像是招手地晃晃胳膊。
桑竹姑娘疑虑地看看仁增和他的部下，正要离开，炮响了。
英国十字精兵的全面进攻就此开始，所有的炮火轰向了所有的阵地。于是事情变得模糊起来，有人说是奴马代本推迟了西甲喇嘛的死期，有人说是英国人推迟的。但不管是谁推迟的，《圣史》都给予了高度评价：他们代表了机缘的一部分，如果没有他们，就不会有西藏后来的战争以及于此相关的一切。
森巴军在奋力抵抗了一个时辰后，趁着夜色弃阵而走。丹吉林陀陀押解着西甲喇嘛慌慌张张退到纳塘后，才松了一口气。现在可以处死他了。当奴马代本喝令森巴军停下查点人数时，丹吉林陀陀头目仁增一脚踢翻了西甲，吆喝手下过来：“快快快，乱棒打死，这样带来带去太麻烦了。”丹吉林陀陀一个个口唾手心，就要使棒。
奴马代本喊起来：“姑娘们，快走开，丹吉林陀陀要处死人啦，快走开，不要围过来看。”
仁增怒瞪着奴马，像是说：喊什么？你这是出卖我们。人家本来就没有围过来看。
奴马惊醒了似的猛吸一口气，用手捂住嘴：“噢呀，说错了，说错了。”
但说出去的话就是施舍给人的钱，是不能收回来的。姑娘们奇怪了：森巴军里怎么还有丹吉林陀陀？偏就围过去要看看了。
桑竹姑娘指着几个搦棒行凶的人问：“你们是丹吉林陀陀？”
仁增大声对奴马说：“告诉她们，我们一直都是森巴军的人。”
奴马代本为难地说：“佛祖在上，我怎么可以撒谎呢？”
桑竹姑娘又指着那个被五花大绑和牛皮口袋套住头的人：“他是谁？为什么要处死？”没等对方回答，她就认出来了。再黑的夜晚，也不能阻止她认出西甲喇嘛。她大叫一声，扯掉了西甲喇嘛头上的牛皮口袋：“原来我们身边就藏着丹吉林陀陀。姑娘们……”
不用再说了，姑娘们知道干什么，扑过去，打他们，抱他们，胡揣乱摸他们，让他们瞬间丢失陀陀的强悍和喇嘛的身份。
丹吉林陀陀吓得够惨，用来保护西甲喇嘛的沱美法音风暴般疾响：遇阴而衰，触女而死，姑娘越美，逆缘越重，别说被她们拥抱，就是让她们的指尖挨一下，陀陀的法威和资格也会荡然无存，护法神或护方神就做不成了。他们丢下棍棒，撒腿就颠。仁增跑得最快，一边跑一边说：“摄政王佛爷，不是我们杀不了西甲喇嘛，是你把魔女放出来了。妈妈呀佛祖，快来管管这些魔女。”
桑竹姑娘一听更加疯张了：“说得对，就是摄政王把我变成魔女的，我惩罚了你们，再去惩罚我家的叛徒坏迪牧活佛。”又督促姑娘们，“快啊，抓住这些乌鸦蛋里跑出来的陀陀。”那咬牙切齿的样子，仿佛一瞬间要把她的全部忌恨发泄出来。
好几个陀陀喇嘛都奔跑不及被姑娘们抓住了。他们锐叫着，声音比用刀攮进心脏还要惨烈。姑娘们按照桑竹教给她们的，此起彼伏地喊：“死了，死了，丹吉林陀陀死尽了，西甲喇嘛叛变了。”
奴马代本追随在后面观望着。他似乎也才意识到，自己当初不给魏冰豪那么多人是为了留下有女人的男人，留下有女人的男人是为了留下女人，留下女人又是为了关键时刻营救西甲喇嘛。现在目的达到了，他自然有些得意。他说：“做得好奴马，你是知道藏在森巴军的丹吉林陀陀迟早要对西甲喇嘛下手的。这个能干的喇嘛怎么能在这个时候死掉呢？没有他不行，隆吐山的失守就是证明。”
桑竹带着姑娘们追了一阵，蓦地停下，回头望了望西甲喇嘛。她一直在琢磨一次彻底的戏弄，一直没有琢磨好，现在突然来了灵感：就这样，就在这个时候，不能再耽搁了。她攥起拳头给自己鼓鼓劲，迅速拐回来，一个人扑向了西甲喇嘛。她把卧坐着的西甲拉得跪起来，咚地朝他胸口打了一拳，冲奴马喊道：“谁给他松了绑？”
奴马代本打了个愣怔：“没有松绑啊。”
桑竹姑娘也愣了一下，一把揪住紧缠着西甲的绳子说：“我是说不准给他松绑，把他给我抬到林子里去。快啊，是不是我说了不算？”
奴马大声说：“西甲喇嘛的命是你救的，当然你说了算。”他这是在给西甲解释自己为什么会听从桑竹姑娘的，看西甲没反应，便亲自带人，押着西甲走向了前面的密林。
西甲喇嘛以为要把他藏起来，避免丹吉林陀陀的再次迫害。但等奴马代本带人离开，就剩下自己和桑竹姑娘时，才明白藏起来并不是为了让他躲命。他朝奴马喊道：“为什么把我撂在这里，快带我走。”奴马听到他喊，反而加快脚步消失了。西甲挣扎着往前走，走出去两步，就发现绑他的不仅有丹吉林陀陀的绳子，还有一根结实的牛毛绳把他和桑竹姑娘连在了一起。桑竹姑娘将自己卡在齐胸的树杈里，微笑着说：“你走不了啦，我的人，我今天就要达到目的，我的目的是什么，你没忘吧？”
西甲喇嘛比面对棒杀还要恐慌地说：“不啊桑竹，求求你了桑竹。”
桑竹姑娘冷冷一笑，攥起绳子，一点一点把他拽过来。
发生了什么谁也不知道。两个时辰后他们才走出深林。松了绑的西甲喇嘛走在前面，神色慌张，不时地回头看看，生怕桑竹姑娘靠自己太近了。桑竹姑娘腰带是解掉的，衣袍是敞怀的，快步跟在后面，却又不想追上西甲。
突然，西甲喇嘛停下了。他看到奴马代本和许多森巴军士兵都在看他，神经质地说：“别这样看我，我们没有，没有的。”
奴马瞪着他问：“没有什么？西甲喇嘛你说清楚没有什么？”
西甲红了脸，吭吭吃吃半天说不清楚。
桑竹姑娘大声说：“怎么会没有呢？他说没有就没有啦？娃娃，娃娃。”她小心摸摸肚子，好像眨眼就有了胎动，“你后悔啦，丹吉林的叛徒？”
西甲喇嘛仰天长叹：“佛祖啊，这可怎么办？”几滴清泪落下来。
但是无论西甲内心多么纠结，都不可能长久沉浸在自己的情绪里。快马使者飞驰而来，喊着：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
第一次办差的快马使者一到隆吐山就傻了，这么大一片黑森森的山脉到哪里去找西甲喇嘛，一边打听一边沿着前沿阵地寻找，还没找到，隆吐山就失守了。他混在撤退的人群里继续寻找，现在终于找到了。他滚鞍下马，急切地递上了降神文书和催战箭书。
西甲喇嘛虽然看不懂，却也知道是催他快快赶走洋魔的意思。他举着降神文书和催战箭书冲奴马代本抖一抖，苦恼地说：“好像把西藏交到我手里了。我现在这个样子，哪有脸面带着大家打洋魔？”
奴马说：“可是你安全啦，有桑竹姑娘的保护，丹吉林陀陀不敢再来啦。”
西甲喇嘛烦闷地摇摇头，挥了一下手：“不要再给我说保护啦。”
他朝前走去，想让丹吉林陀陀重新绑了自己，以求速死。但他走到哪里，桑竹姑娘就跟到哪里。丹吉林陀陀远远望见，逃命都来不及，哪里还能顾及摄政王的命令前来捉拿。西甲喇嘛转身，要赶走桑竹姑娘，突然听到有人喊：
“西甲喇嘛，快快快，俄尔总管要见你。”
西甲想：完了完了，俄尔总管也知道我跟桑珠姑娘的事了。正在懊恼，就见奴马代本大步过来，一把拉起他：“走吧。”
前线总管俄尔噶伦怎么也想不通，既然金巴护法、眦玛护法、奈冬护法和乃穷大护法的降神结果都有利于西藏，拉萨各大寺也举行了抗魔法会，尤其是达赖喇嘛亲自念了《武经》、放了厉咒，怎么还抵挡不住洋魔的枪炮？隆吐山居然被攻破了，难道世界上真有比佛法厉害的上帝之法？
俄尔总管问春丕寺的多吉活佛：“现在怎么办？”
多吉活佛又去护法神殿的降魔金刚手泥像前念经问神，然后说：“神谕里出现了曲眉仙郭，须得大人退守那里，布兵防御，才可吉祥。”
俄尔不信任地说：“上次你说我们的人只要推进到隆吐山，就能把洋魔赶到日纳山那边去。结果隆吐山还是丢掉了。看来佛爷的话要反着听，你让我们进，我们就得退，你让我们退，我们就得进。”
多吉活佛满脸羞惭地说：“你让我再问问，再问问，或许降魔金刚手刚才睡着了，说的是梦话。”
俄尔不耐烦地说：“那就问吧，快点。”
再次问神的结果是：俄尔总管须得亲自前往纳塘，否则性命不保。
俄尔总管虽然很忌讳这样的问神结果，却还是高兴的。因为他其实是想去前方看看的，就担心没有神谕，去了不吉。