明代的《珍珠船》记载：“绛县人善制澄泥。”宋元以后，澄泥砚地位与歙端相比，相形见绌，至清代乾隆之后淹没。清代乾隆帝曾御制澄泥砚，自乾隆四十一年至五十一年（1776-1786）的十年间，取绛州的澄泥，积泥若十，令江苏制造烧制，似所制砚品平庸，更未及唐法。
澄泥砚细腻坚实，形色俱丽，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相比肩。澄泥砚的燥与润、粗与细在于泥材的结构。分子的密度大时必细，密度小者必粗，这种密度是决定砚质坚实、发墨的主要条件；其次是泥中的金属成分等，也是发墨与否的重要条件：再次是烧制的火候了，火候高，泥的密度大，也会导致澄泥砚不发墨，滑润多于滞涩。
清代《砚小史》云：“澄泥之最上者为鳝鱼黄，其次为绿豆砂，又次为玫瑰紫……然不若朱砂澄泥之尤妙。”澄泥所以呈现不同的颜色，是因为烧制时不同温度所致。
明代中期以后，苏州灵岩山一带出现了一种与人工澄泥砚相伯仲的天然石，发墨也好，唯山坑、益毫胜水皆不及人工烧制的澄泥砚。
二、其他名砚
1.山东红丝砚
产于山东益都县一带的石砚，唐时的四大名砚之一。因唐代时隶属于青州，故红丝石砚古代亦称“青州红丝砚”。
宋代嘉祐年间曾任青州知州的唐彦酞在其《砚录》中说：“红丝石华缛密致，皆极其妍。既加镌凿，其声清悦，其质之华泽，殊非耳目之所闻见。”清代汪春煦在其《寿石斋砚谱》中则评述：“以墨拭之，其异与他石者有三：他石不过以温润浴莹者为优，此乃浸之以水而有滋液出于其间，以手摩拭之久，粘者如膏，一也；他石与墨相发，不过以其体质坚美，此乃常有膏润浮泛，墨色相凝若漆，二也；他石用讫，甚者不刻，其次终食之间，墨即干矣，此石复之以匣，常数日墨汁不干，经夜其气即上下蒸湿，著于匣中有如雨露，三也。”红丝砚多呈柑黄地红丝纹、紫地黄丝纹等，丝纹十余层次第不乱，彩纹艳丽，故称红丝石。石质致密，手拭如膏，质润几细，贮水不耗，发墨如油，是鲁砚中的佳品，深受文人喜爱。唐柳公权《论砚》中说道：“蓄砚为青州第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”平生喜用红丝石砚。宋代李之彦《砚谱》云：“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品，以青州红丝砚为第一，斧柯山（端石）为第二，龙尾石第三，余皆中下。”红丝石最早开采大约在唐中和年间，历代大多由民间开采，每个坑洞中储藏量不大，生产时断时续，明清以来几乎湮没。至20世纪70年代当地政府重视这一宝贵的地方资源，组织人力调查挖掘，恢复了规模生产。红丝石砚的雕刻，在造型、装饰方面具有明显的“鲁派”风格，以势造型，自然形状较多，巧用纹饰，借以天然形成的纹理，千姿百态，有的似云水，似月晕；亦有似花卉，似鸟兽，似人物，似山峰，一砚一式，绝少相同。有的当中夹杂石英，像断而不裂的冰纹；亦有旋转状的圈丝几十重，而次第不乱；有的具有绿色石眼或金色条带，以及闪闪发光的紫筋；还有的在石料上有点点黑斑，成砚之后，就像留在砚上的墨痕一般。
1978年赵朴初先生在观赏了鲁砚的新作以后，即兴赋《临江仙》一首：“彩笔昔曾歌鲁砚，良材异彩多姿。眼明今更遇红丝，护毫欣玉润，发墨喜油滋。道是天成天避席，还推巧手精思，天人应合妙难知。刀裁云破处，神处月圆时。”对红丝石砚的石质和工艺给予了高度的评价。
2.东北松花砚
松花砚是我国著名的石砚之一，与广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮河砚齐名。
松花石又名“松花玉”，产于我国东北长白山区混同江砥石山松花江的发源地而得其名。
长白山区是满族祖先的发祥地，被长期封禁，不准庶民进入狩猎、开采，所以砚石矿一般不被人所知，只有专司衙门将砚材用毡包、车拉，从关东运到故宫的造办处，由琢砚高手制成砚，专供皇帝做“御批”、“朱批”用。这是因为该砚石以绿色为主，与红色颜料可形成明显的色差对比的缘故。
松花砚在清代被视为国宝，专供御用，康熙帝赞而题款曰：“寿古而质润，色绿而生青，起墨益毫，故其宝也。”乾隆帝三下江南之行所携十二宝中便有一件松花葫芦砚，并称颂：“松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”现藏故宫博物院的四朝专用松花砚，造型别致，雕技精湛，并有康熙、雍正、乾隆、嘉庆帝的御笔题词。
松花石的色彩有深绿和浅绿，并杂有黄色和紫红色，紫绿相兼，纹如刷丝，有如大海的波涛，流水般的旋涡，平行之纹理等，其中以深绿色的刷丝为上品，刷丝纹的精品又似孔雀石，深绿色的松花石在全国的砚石中独占鳌头。松花石石质坚实发墨，硬度较端歙为高，在5度左右，击之金声，研磨以后，用水冲洗不留痕迹。据《格致镜原》一书记载：松花石“温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能够使松烟浮艳，昔人称砚之神妙尤不兼备，洵足超轶千古”。
其实松花石砚早在明代已经问世，当时的人们误认为是“绿端石”。后经过琢砚家金殿扬确认为辽东之松花石，产于长白山，封为宫廷御砚，禁传世。随着清代的衰落和覆灭，松花石砚也湮没无闻近二百多年。
至20世纪70年代后期，吉林省通化市组织人力物力，经过一年多的努力，终于在长白山区浑江岸边发现了久已失传的松花石矿源，并用新采的松花石精琢了一批新砚。经专家鉴定：新采的松花石料，从颜色纹理、贮水、硬度、击声以及取样的物理化验，均与失传的松花石完全相同。
松花石砚的雕刻风格鲜明独特，由于硬度偏高的原因，故所琢之砚简洁实用，以规矩造型为多，异型为辅，突出石质的美丽。制砚时取砚材的断面，能使砚面显现出刷丝纹理。造型上依材定型、因形施艺，线条匀称，边缘整齐，主题鲜明。松花石砚雕刻的题材丰富，有苍松翠柏、青竹红梅、行云流水、海淮云月、山水花卉、龙凤、云鹤以及神话和历史典故等。
3.扬州漆砂砚
漆砂砚也是砚的品种之一，以木材做胎，大漆调入带颗粒、助研磨的砂质髹成砚面。漆砂砚胎质轻巧，坚细耐磨，又可以用木雕和漆艺进行装饰，是清代风行一时的砚材品种。
清代康熙五十六年（1717），扬州漆器名工卢映之于扬州南城外市商购得一砚，上有“宋宣和内府制”铭文，质类澄泥而绝轻，入水不沉，甚为惊异，识别为漆砂所造，于是授工仿之。扬州八怪之一的金农，也为他所制的漆砂砚作铭。
卢映之的孙子卢葵生，名栋，嘉庆至道光年间人，住扬州埂子街达士巷古榆书屋，曾捐江都监生，道光二十年（1850）卒，年逾七十。《续纂扬州府志》云：卢栋“善制漆器，漆砂砚尤见重于时”。清叶名澧《桥西杂记》云：“漆砂砚以扬州卢葵生家所制为最精，葵生世其传，一时业此者甚众……凡文玩诸事，无不以漆砂为之，制造既良，雕刻山水花鸟之文，悉臻妍巧。”顾千里的《漆砂砚记》赞卢氏的漆砚“有发墨之乐，无杀笔之苦，庶与彼二上品（指端砚和澄泥砚）媲美矣！”并作《漆砂砚铭》：“日万字墨此可磨，得之不复求宣和。”一时仿制卢氏漆砚者甚多。
漆砂砚的砚盒，也常以髹漆为之。漆的色地深沉古雅，或嵌以百宝，还往往与书画家合作，在一色漆上镌刻诗书画印，表现出工艺和文人相结合的意趣。至清道光以后，扬州的漆砂砚失传。20世纪70年代末扬州漆器厂在当地政府和有关部门、专家的帮助下，指派技术人员揣摩实践，走访求教，至1980年试制成功。新制的漆砂砚用高岭土、化工原料和大漆配制精心髹涂，砚盒分别装饰有螺钿、嵌玉、嵌牙、雕漆、刻漆、勾刀、彩绘等具有传统特色的漆器工艺，这种重新问世的漆砚，兼有端歙二砚的长处和扬州漆器的特色，坚而不顽，细而不滑，发墨而不伤毫，入水不沉，宿墨不干，是文人墨客珍爱的文房之宝和纤巧雅致的案头清玩。
4.湖南菊花石砚
用湖南省浏阳市永和镇附近的浏阳河底所产的菊花石制作。大约在清代中期乾隆年间方始开采。永和镇有位手工艺人在筹备屋基石料时，偶然发现了菊花石。镇上的一位书画家欧锡藩和雕工艺人程维达进行合作，将菊花石雕凿成砚，让白色的菊花图案显露在外面，后由当地作为地方特产进贡内廷献于皇帝。
到了光绪年间，菊花石砚的雕刻技艺日益精湛，出现了不少好的作品。当时梁启超受聘于“时务学堂”任总教习，曾得到一块浏阳菊花石砚。该砚呈长方形筒式，石质苍老，砚的正面雕竹三株（取华封三祝之意），背面琢竹竿及竹叶，砚石下方有自然形成的白色菊花一朵。砚左有“复生铭”二字（复生，谭嗣同字）。铭云：“空花了无真实相，用造一偈起众信。任公之砚佛尘赠，两君石交我作证。”砚背还有黄遵宪1902年补刻的哀铭。此砚现存于梁启超长女艺衡馆主梁令娴处。
菊花石实属动物化石类，石上天然生有洁白晶莹形如菊花的花纹。蕴藏在菊花石中的“菊花”品种繁多，花型各异，有花蕊异色的金银菊，有银丝缕缕的蟹爪菊，还有“贵妃脸”、“竹叶菊”、“金钱菊”等。在姿态上含苞待放，有争艳怒开等等，千姿百态。当地艺人利用它灰黑色石上的白菊花纹，巧妙地雕成整枝菊花、折枝菊花，非常招人喜爱。人们常常依石取材，随形施艺，以色取巧，凿石成砚。菊花石砚的制作工艺首先要经过“相石”、“打粗寻花”。把石的杂质、绺裂去掉，找出隐藏花的部位，确定花的大小厚薄以及花瓣的去向、长短等，然后考虑设计砚的造型和菊花分布到砚中的何方位置（白色的菊花比较硬，不适宜安排在砚池中央），一般来说，是设计在砚的顶部、边部和底部。但该石砚终因石质过硬滑而不发墨，只可做珍藏和鉴赏的工艺品。
5.山东淄砚
淄砚因产于山东淄博市而得名，已有千年的历史，古代文人墨客为之留下了许多的史料。
宋代书法家米芾将“淄州砚”列入《砚史》。苏东坡谓：“淄石号韫玉。”唐彦猷则在《砚录》中说：“淄石可与端歙相上下。”司马光编纂《资治通鉴》书成，神宗即选择淄砚赏赐他，由此可以想见当时淄砚的身价了。
淄石砚有绿、黄、紫等颜色，几十个品类。绿色的有沉绿、荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿等；紫色的有夹山红、紫云、绀红等；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄等。此外还有赭色、多彩、绀青等品类。
淄石温润如玉，坚而不顽，多有赏砚家称道的天然名贵品，如珍珠斑、翡翠斑、冰冻纹、金银星、色晕之类，常现于砚面，饶有天趣。砚石的刻制多随形施艺，力求巧夺天工，不求雕镂烦琐，伤其固有的天然美，立意在人工与天趣的统一，形制与砚石外形乃至石面上的纹彩风格一致，古朴大方。
6.安徽乐石砚和紫石砚
安徽淮北产有砚石，宋代书法家米芾对乐石十分赞赏；苏易简在他的《文房四谱》中将它列十名砚之列。近代著名画家齐白石老人曾刻过“乐石室”印章，但以后反而没有被引起重视。近年政府派人进行了开发挖掘，才真正使乐石和紫石闻名于世。
乐石产于安徽淮北地区宿县的诸兰和介集，石色有浅灰、灰黑等，性稍硬，莹黑而滋润，带微粒状结构，质尚细，发墨次于歙石。从岩性来看由自云石和方介石组成，扣之金声，和做摆设的灵璧石比较接近。只是比灵璧来得细，故能制砚。
紫石产于安徽淮北地区的萧县，其色有如紫端，呈灰紫色，薄层状和紫灰色的条带状，质地紧密，分布均匀，吸水量小，是一种较理想的砚材。
7.宁夏贺兰山石砚
贺兰山石砚产于宁夏贺兰山东麓小口子沟沟源。贺兰山石天生丽质，自然形成深紫、浅绿两种颜色，雕刻艺人称之为“紫底”、“绿彩”。紫色的占绝大部分谓之底，约占80%以上；绿色的部分较少只可当点缀用，约占10%～20%之间，紫、绿两色相映成辉，像晶莹的翡翠放在紫色的丝绒上面，素雅清秀，彼此衬托。若石层中偶尔出现石眼、玉带、银线、眉子、云纹等，则更为名贵。
《宁夏府志》载：“贺兰山滚钟石口，二峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰砚。”贺兰山石砚的雕刻是根据石料的质地、色彩、纹理、走向、大小、厚薄、形状等特点，设计出不同的题材内容，以充分发挥贺兰山石紫中嵌绿的特点，色重者强调俏色，能产生独特的艺术效果。
8.河南天坛砚
天坛砚，亦称盘谷砚，产自河南省济源县。天坛砚因其砚石产自王屋山主峰天坛山东侧盘谷一带而得名。天坛相传是轩辕黄帝设坛祈天的地方。天坛砚有石品三十多种，有青紫色的“青斑”，嫩绿色的“柳芽黄”，红黄绿三色共生的“三彩”以及名贵的“瓜子”、“子母”、“玄珠”，等等。
天坛砚历史悠久，迄今发现的最早实物是东汉熹平年间的四龙戏珠砚。唐代韩愈对天坛砚推崇备至，题曰：“仙马有灵，迹在于石，棱而宛中，有点墨迹，文字之祥，君家其昌。”9.河北易水砚易水砚产于河北省易县，就是当年燕太子丹送别刺杀秦王的壮士荆轲，唱出悲壮的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的地方。
易水砚石色深紫，在色彩柔和的石面上往往点缀着碧绿色、淡黄色或灰色的斑纹。砚石细润光洁，质刚而柔，硬度适中，具备发墨、储墨、润笔、砺毫的优点。
易水砚石料初采于易水南岸百林寺，后采于终南山的“韩湘子洞”与“黄伯阳洞”近处。
易水砚的雕琢采用阳雕、立雕、透雕等多种技法，有几十种砚式品种，其中龟砚、龙砚、琴砚、兽砚、棋砚等五大高档砚式最著名。