还有一则笑话也很有意思：夫妻两人多次吵架，最后决定离婚，于是两个人一起到乡政府去办离婚手续。路上经过一条小河，由于发大水，水深了，过不去。这时，丈夫二话不说，把妻子背过去了。妻子到了乡政府，说不离婚了。问她为什么，她说：“如果离婚了，回去的时候谁背我过河呢？”
即使在争吵的时候，我们也需要认识到自己到底是为了什么而争吵，如果因为争吵而争吵那么实在是非常无趣的一件事。我们时刻需要记得自己争吵的最终目的，是为了把问题更好的解决，是为了引起别人的重视，或是为了让别人了解和理解自己此刻的感受。然后，争吵的目的就达到了，我们也应该立刻停止。
切除怨恨的肿瘤
愤怒是为了别人的过错而惩罚自己。
——蒲柏
我的一位已为人之母的亲友常常抱怨别人对她的不公。她说：“我永远记得，我父母在我到了上幼儿园年龄的时候，却没有让我上。”“我永远记得”，对啦，毛病就出在这里。
不管我们的理由如何，怨恨总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏我们生活中的许多可爱事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而高兴。怨恨就像毒害我们的血液，细胞的毒素一样，影响、侵蚀着我们的生命。
神经衰弱，头痛，失眠，消化不良和严重的疲倦等，是怨恨的人常有的生理症状。严重失眠，疲倦正是我这位亲友的症状。一所医学院曾作过一次调查，报告中说：与心情较为愉快的人相比，心存怨恨的人更经常进医院。医务人员所做的试验显示，患心脏病的人常常不是工作辛劳的人，而是报怨工作辛劳的人；最足以引起高血压的原因，莫过于外表好象很安静，内心里却被强烈的怨恨所煎熬。
怨恨不但容易伤害身体，而且会造成意外事故。交通问题专家说：“发怒的时候，千万不要开车。”心里总是唠叨着丈夫如何不懂体贴的妇女，比起那些心里毫无杂思的妇女，更容易在家里发生意外事故。
深究怨恨情绪的来源，我们往往忽略自身因素。当我们如能坦白地检讨，会发现十之有九是来源于自己本身。忽略自己的缺点，尽找别人的不是，此乃是人性中的弱点。在任何可能的时候，我们总会把自己的短处变成别人的错处，而后加以无以名状的怨恨。例如，在每一个离婚案件中，几乎很明显的，所谓无辜的一方往往并不如其所描述的那般无辜。我们对自己的过错多少会心存原谅，为什么对别人的错误却不能如此呢？！
既然怨恨这么富于破坏性，那么宽容、大度、体谅、同情是激发我们活力的源泉。正如一位健康学博士所说“宽容大度乃是一副良药。”有理智的人并不仅以把宿怨淘干为满足，他们还经常用新的梦想和热诚，填进他们生活中的洼池。不是有句老话“以德报怨”吗？而怨恨大部分是以自我为中心的，所以要想忘记自己，最好的方法便是帮助别人。从中你会发现在这个世界，善意总是多于恶意的。
在现实生活中，确实有许多人被人伤害，被人欺骗，被人遗弃，被人使绊摔倒。但没有因为被伤害而磨练自己的心态，没有因为被欺骗而增长自己的见识，没有因为被遗弃而强化自己的自立，没有因为被绊倒而提高自己应对复杂局面的能力，却只滋生了怨恨。很多时候，怨恨会随着时间的流逝而风化，但也有人总是把怨恨当作种子一样种在心里，让怨恨的种子生根发芽，变成仇恨，一年又一年，甚至一代又一代，无休无止地图谋报复。在图谋报复他人的同时也伤害了自己。仇恨之火不仅烧毁了自己的幸福和欢乐，也贻误了自己的前进步伐。
人世间的事情，大多数谈不上真正的深仇大恨，许多只不过是立场、观念和一时利益的冲突罢了。一旦双方的立场、观念和利益关系有所转换，冲突的因素也会随之转变、消失。事实上，引起自己的不满和怨恨，有的可能主要问题还出在自己身上。所以不要因随便把对手视为仇人而带进太多情绪化的东西，这样，我们才能冷静地观察对方，客观地审视自己。在这竞争激烈的社会里，应该说人人都有竞争的对手。但不应该把竞争对手视为心腹大患，视为异己，视为眼中钉、肉中刺，恨不得除之而后快。其实只要不被怨恨淹没自己的理智，理性地思考，便会发现有一个强劲的竞争对手，会让你时刻有一种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。所以，有了竞争对手的存在，对于获得更强的生存力和竞争力是一种很大的动力。
由于竞争激烈、社会环境的纷繁复杂，受伤总是难免。面对误解，面对背叛，面对欺诈，面对嘲弄，心中燃起的仇怨的火焰，首先烧灼的是自己颤抖不已的生命。因此，有一种隐忍其实是蕴蓄力量，有一种静默其实是惊天告白。古罗马哲学家爱比克特德告诉因遭诋毁而烦恼的人，你应该这么想，他一定不知道我其他的缺点，否则我受到的伤害会更大。总有一些值得庆幸的东西，不论你头顶的天空多么阴暗。庆幸就是看到事情光明的一面，而将阴暗的一面忽略不计。别人伤害了你，用不着再给自己补上一刀。
化解怨恨光忍耐是不够的，因为忍耐往往是有限度的，怨恨会像一座大山一样压得你时时感到喘不过气来，也会像一块烙铁一样，时时烧灼着你，让你焦虑不安，遇到合适的机会，它就要忍不住而爆发。满腔怨和恨的人，内心深处容易潜藏着暴力的魔鬼和邪恶的冲动，一旦被激怒、被唤醒后，会燃烧成愤怒的熊熊大火，酿成不可收拾的局面。所以还必须宽恕。
一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见一个小偷光顾自己的茅舍。禅师并没有惊谎，他反而脱下自己的外衣静静地站在门口。
小偷在屋子里翻腾了半天根本没有发现任何财物，愤愤而失望地走出茅舍，和禅师撞个正着。正在他感到惊愕之时，禅师却开口说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”说着，就把衣服披到小偷身上。小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师高兴地自语道：“我终于送了他一轮明月！”
其实，生活中任何情况我们都可以不生气、不抱怨、不怨恨，我们可以用宽容之心净化自己的心田，用宽容之心感化对方。送对方一轮明月，我们自己也会非常快乐。
研究人员认为：宽恕的品格是保持健康的一剂良药。特别是到了中年以后，宽恕之心与健康的关系更加密切。调查显示，45岁以上的人群中，心怀仁慈的受访者要远比气量小的人身心更为健康。研究人员认为，“不宽恕”状态会增加罹患心脏病、精神疾病和其他疾病的几率；反之，宽恕之心有益健康。就像运动锻炼一样，为了预防疾病和保持健康，要逐渐养成宽恕的品格。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。为了自己的事业，也为了自己的健康，抛弃怨恨，宽恕他人吧。
宽宏大度让人尊敬
宽宏大度容天地，得容人处且容人。
2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打了9.725分。
此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着“涅莫夫”、“涅莫夫”，并且全部站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。
面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。
面对如此巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9.762分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声再次响成一片。
这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。
涅莫夫的宽容，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。
在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”；他没有打败对手，但他以自己的宽容征服了观众。
涅莫夫的宽容值得称道。在生活中，出现磨擦、不快和委屈，是常有的事。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人。
在现实生活中，保持宽宏大度也是心理健康的一个方面。无论是古人的养生之道，还是现代西方的心理学者，都阐明了这一点。在生活中，要做到宽宏大度需要在为人处世方面锻炼自己，但人避免不了存在各种毛病，通过训练可以帮助改正缺点，逐步做到宽宏大度，这也是全面造就自我的内容。
第一次世界大战以前，德国的名宰相俾斯麦与国王威廉一世是对有名的搭挡。德国当时很强盛，不但是俾斯麦这个首相行，同时也因为有这个宽容大度的好皇帝。
威廉一世回到后宫中，经常气得乱砸东西，摔茶杯，有时连一些珍贵的器皿都砸坏。
皇后问他：“你又受了俾斯麦那个老头子的气？”
威廉一世说：“对呀！”
皇后说：“你为什么老是要受他的气呢？”
威廉一世说：“你不懂。他是首相，一人之下，万人之上。下面那许多人的气，他都要受。他受了气哪里出？只好往我身上出啊！我当皇帝的又往哪里出呢？只好摔茶杯啦！”
所以他能够成功，所以德国在那时候能够那么强盛。
宽宏大度是一种积极健康的心理反应，主要体现在下面几方面。
1.信任他人。
随着社会分工越来越系细，要求彼此协作更加密切，信任是协作关系的黏合剂，没有信任，协作无从谈起。在生活中，信任是友谊的基础。在自己生活的小环境中，猜疑、防范别人是维护人际关系的大敌。而要保持所在团体的凝聚力，信任是起到亲和的作用，它可以使每个人对团体产生归属感。
在组织别人的过程中，信任可以激发人的主观能动性。据国外的研究：人在“要我干”的心态下，只能发挥个人的潜力的20%，而在“我要干”的心态下，能够发挥个人的潜力的80%，这期间的60%是不用投入的纯效益。生活和工作是离不开信任的，因为信任比强制有着无可比拟的激励作用。自古就有“士为知己者死”的说法，讲的也是信任。
信任也是民主式领导的标志。事实已经证明，民主式管理比强制式、放任式领导要好的多。在民主的管理过程中，要信任下属，融合关系，亲近感情，使人产生与领导同舟共济的情感。作为一个领导，仅靠权利性的影响是不够的，非权利性影响有时比权利性的影响作用还大，信任是可以提高非权利性影响力的。在一个单位里，缺少信任，人就会产生心理的不安全感，会引起心理紧张，最终会影响心理健康。而信一些良好的规范制约大家的行为，互相理解，互相帮助。
2.富有同情心。
情商（EQ）中把同情心看作是非同小可的，古人的养生之道中也提倡“好利人”。生活中需要互相关怀，而互相关怀则源自同情心。同情心是道德的基础。同情心的反面是憎恶，这是对他人、对社会都有潜在的危害的。人具有同情心，可以成为人们互相帮助的动力，能够对弱者的处境感同身受。这种设身处地为他人着想的准则，影响每个人的道德行为。
缺乏同情心是犯罪的根源。各类犯罪者实施起罪恶行为时，他们眼睛里看不到受害者的挣扎、恐惧、厌恶的反应，甚至对受害者的痛苦视若无睹。而另一些缺乏同情心的人则是间接犯罪者，目睹别人的落难而无动于衷，结果却发现落难者竟然就是自己的亲人，这并非传说，而是活生生的事实，足以提醒人们，同情心是不可缺的。所谓的拔刀相助，就是旁观者的同情心作为原始动力所引发的行为。
社会生活需要同情心。任何个人都有受挫折的时候，当悔恨、内疚、痛苦之时，尤其需要别人的同情和宽慰，重新获得力量。人一旦缺乏热爱他人的激情，就会产生冷漠，这种冷漠要伤害的是两个人，一个是别人一个是自己。因为生活是社会创造的，人是社会的一分子，应该具有社会协同观念。每个人必须明白，只有“同舟共济”才能共同生存。
同情心有助于人际交往。人际之间要有互惠欲。互惠欲的培养靠人与人之间的交往频率增加，只有人与人之间行为的互相参与，才产生“我离不开大家”的观念。洁身自好，顾影自怜的处世态度既违背了人的社会性，也为自己设置了孤立无援的陷阱。你觉得世界没有真情所在，世界总会有朝一日给你冷漠的报复。只有当你不断的关怀别人的时候，你才会经常得到他人的慰籍。
3.善于批评。
宽宏大度地为人处世决不是排除批评他人，对于他人的错误，应该善于批评。对冲口而出的批评，好友是不会见怪的。但是，生活中的各种人都有，批评就要讲究技巧：不涉及对方的缺陷；不涉及他人隐私；不涉及金钱的数字；对事不对人；不口出恶言；不妄下结论。批评要与赞美相结合。适度的批评之后，对于其优点别忘了加几句称赞的话，才不会损害彼此的情谊。“以理服人”是对的，但道理有时并不容易被直接接受，甚至让对方产生反感，有反感是他内心并不认为道理错了。
善于批评要争取让对方心服口服。有时说服者往往认为自己是好心，但如果话中带有了威胁性，如“你这样谁还会和你在一起”，对方对此最为自然地反应就会回嘴“不在一起就不在一起，你有什么了不起”。好心的威胁得到逆反的效果。
善于批评者让对方会感到仿佛不是在批评对方，到像自己说服自己，就容易被对方接受。如果用热恋正得意的心态去批评恋人的自卑，没等谈就会“条件反射”式地产生“你站着说话不腰疼”的看法。善于批评者语言中应避免“你应该”、“你必须”之类的词，多用讨论的语气。避免对方的反感，在任何“强攻”都难奏效时，还不如暂停。
批评人实际上是说服的过程，目的是让对方跟自己走。光是理由充足不行，还要掌握对方的心理特点，对不同性格的人应使用的方法也要不同。
4.应付尴尬。
尴尬是在生活中遇到处境窘迫，不易处理的场面而使人张口结舌、面红耳赤的一种心理紧张状态。在这种时候，人的感受比公开化的批评还使人难受，引起面孔充血、心跳加快，讲话结巴等。