●诸葛亮为何成为民间偶像
《三国演义》中有这样一幕让我至今仍然记忆犹新：周瑜临死之前，长啸问天：“既生瑜，何生亮？”直到今天，诸葛亮还被很多人视为智慧的象征。早在还没有出山之前，诸葛亮的朋友徐庶就这样评价过他：“此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下第一人也。”
也许是因为诸葛亮是自己的朋友，徐庶才觉得他的智慧无人能及，个中评价难免有些夸张，但诸葛亮的才华的确是泱泱历史中出类拔萃的。诸葛亮在世时，人格、智慧就曾感动过许多人，所以在他死后，很多人深感惋惜和心痛。廖立就是其中之一，他曾被诸葛亮贬为庶民，但他听到诸葛亮的死讯却哭着感叹道：“吾终为左衽矣！”还有同样被诸葛亮惩罚过的李严，在听到诸葛亮死讯后甚至郁郁而终。所以后人有这样的说法：“诸葛亮之死使廖立垂泣，李严致死，岂徒无怨言而已哉？”那么，到底是什么过人之处使得诸葛亮受这么多人都崇拜呢？
首先，他忠君爱国、信仰儒学。因为他生长在儒家思想熏陶的环境当中，正统观念比较浓厚，有经国立世之志向，所以忠心报国，一生志在复兴汉室。因此，当刘备三顾茅庐请他出山之后，他既在其位，自然谋其政，笃定一心协助刘备成就了一番事业。不仅如此，在刘备死后，他仍然对自己的君王忠心不二，具体的表现就是辅佐后主。诸葛亮不仅对自己这样要求，对身边的人也是如此，在他眼中，不忠不孝的人是绝对不可以原谅的。
其次，在效忠自己的国家和君王的时候，他做到了竭尽“股肱之力”。诸葛亮把毕生精力都放在复兴汉室的大业上，加上他一心效主的性格，凡事定会尽全力。比如在他留守成都期间，发展生产，训练军队，使刘备拥有良好的后勤供应和兵员补充，所以刘备才能放心地把刘禅托付给他。诸葛亮自然也没有让刘备失望，依然像效忠刘备一样，兢兢业业地辅助刘禅，甚至更加用心。
人们谈及诸葛亮，总会不约而同地想到一句话，那就是“鞠躬尽瘁，死而后已”。的确，诸葛亮把毕生精力都放在北伐中原和汉室的统一上，正如他自己所说：“臣受命之，寝不安席，食不甘味，思惟北伐。”最终病逝于北伐军营中，他的愿望虽然未能完全达成，但他的人格、精神却深深地影响了以后世世代代的人。相比较他的军事才能，人们也许更敬佩的是他的忠心不二，矢志不渝，所以千百年来一直将他视为偶像，甚至将他神化，用以供奉。
●曹操为何要建72座陵寝
在京剧中，代表忠义、血性的是红脸，代表粗狂、严肃的是黑脸，代表刚毅、果决的则是蓝脸，而白脸就是阴险和狡诈的象征。曹操恰恰就是京剧中的以白脸出现的人。
自古以来，曹操足智多谋、阴险狡猾的形象就深入人心，他性格狡诈多疑，不仅表现在平时的行事风格上，连临死前为自己造坟墓都要用尽心机，建了数十个。
之所以建立多个陵寝，据说是因为在曹操还没有摄政的时候，曾经参加过盗墓团伙，亲眼目睹过很多墓葬在被盗墓者洗劫一空后，墓中尸体被弃之荒野的悲惨结局。这些令曹操心中留下了深刻的印象，所以日后他大力主张节俭，是中国历史上第一个提出“薄葬”要求的人，跟其他君王的厚葬之风形成鲜明对比。世人不知的是，曹操提出“薄葬”是另有目的的，所谓树大招风，越是简陋的墓地，越不容易被人挖盗，也就避免了死后被掘坟的下场。
另外，曹操也很怕曾经错杀的人的亲属朋友在他死后对他的坟墓进行报复。加上他对当年墓葬被盗后的场面的深刻印象，使得他更要在墓葬上做足文章，防止别人找到他的坟墓。这一点上也更能看出曹操的狡诈本性，他的一生像盘棋，每一步都是在为下一步铺路。一生主张节俭，直至死后的薄葬，这不但对国家有积极的影响，对于他自己来说，更是一种很好的保护。据民间流传，曹操死后安葬那天，东南西北各个城门，同时有72具棺木抬出，向城外各个方向一同运送。72具棺木，72座陵寝，到底哪一座才是曹操真正的坟家？这个问题千百年来有很多的答案，但又被逐一否定。从古至今，不计其数的盗墓者都试图找到曹操真正的陵寝，也许是为了证明自己的能力，也许是为了证明曹操的墓中是不是像生前一样节俭，但不管目的是什么，从没有人得手。
曹操之墓到底是何去向？千百年来，面对这个问题，有人感叹曹操一世的多疑，有人敬佩曹操一生的节俭，但却没人能够得出答案，这个历史给我们留下的谜题，还需要后人去慢慢探索、解答。
●秦始皇建造兵马俑的真实目的是什么
公元前259年，秦始皇出生在赵国邯郸，这是中国历史上第一个统一全国的君王。他的一生充满传奇色彩：13岁继承王位，22岁亲政，39岁一统天下。他的王朝虽然只存在了十几年，但他的一生颇受后人争议，可谓是毁誉参半。虽然没能完成秦万世的梦想，但是他的行为对后世的影响却长达几千年。有人崇拜他统一了中国，也有人唾骂他实施暴政，他是西方人眼中中国的拿破仑。这样一个举世瞩目的皇帝，不仅身世、生平让人倍感兴趣，就连死后所葬之地，也让人争相研究。
据史书记载，秦始皇的陵墓位于距西安市30多公里处的临潼县城以东的骊山脚下。嬴政从即位开始就为自己修建陵园，墓地规划设计由当时的丞相李斯负责，监工由大将章邯担当，整个陵园修建耗费38年，直至始皇病逝才不得不收工了事。
据说，秦朝当时总人口约为2000万，单是修建陵园这一工程就动用了劳役70余万。修陵所用的土，都是从陵园以南三刘村采石场运回来的，这处距离陵园有2000多米的距离，而修陵园所用的石料大部分是取自渭河北部的仲山、峻峨山。在当时科学技术不发达的前提下，这一切都要靠人力完成，工程的艰难可想而知，也正是这一举动，开创了历代封建统治者奢侈厚葬的先河。另外说到兵马俑坑，是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧大约1500米的地方。当地曾经有农民在掘墓时发现过有像人一样的石头。直到1974年3月，陵东西杨村的村民在抗旱打井时，发现规模宏大的兵马俑坑，考古工作者闻讯前来，经发掘才使得这些2000多年前的宝藏重见天日。可问题也随之而来，秦始皇为什么要在陵园外部修建规模如此宏大的兵马俑坑呢？
一种说法是，秦始皇统一六国后，想让自己的王朝千秋万载，所以开始广求长生不老之方。但随着时间的推移，他也逐渐地清醒——人都不可能长生不老，更不要说一个王朝。可是他又舍不得自己的奢靡生活，所以决定将这无上的权力带到阴间去，想在阴曹地府也成为一个无人能及的皇帝。
另外一种说法是，当时流行殉葬，等级越高的人殉葬的物品自然也越高贵，所以贵族常常以活人殉葬，作为一统天下的帝王，秦始皇的陪葬要牺牲多少人是可想而知的。丞相李斯心地善良，不想这么多无辜的生命受到牵连，就提出了制造人俑陪葬的想法，这样既可以显示皇帝的恢弘排场，又顺了嬴政在阴间称霸的心思。始皇觉得这个主意可行，于是便采纳了。
其实关于兵马俑的猜测举不胜举，因为始皇陵墓本身就是一个巨大的谜团，几千年的时光更是使事件真相变得扑朔迷离，究竟什么才是建造兵马俑坑的真正目的？也许后人会有更多更贴切的答案。
●为始皇平反：秦始皇焚书时留有完整备份
说到始皇焚书坑儒，有多少人拍案抚心表示心痛？又有多少人破口大骂？因为始皇的这一举动使得很多珍贵的书籍付之一炬，使后人不能研究、见识。可事实上，始皇焚书其实是留有备份的。
秦始皇统一六国，合天下思想为一家，为了自己的王朝的长远考虑，必须要统一学说、思想，这样国家才能得到长久统一的发展。丞相李斯曾经上书提议始皇帝要统一学说，这样才能有利于国家的发展，否则大家心里想的都不一样，如果经常聚到一起讨论，久而久之，就可能产生影响国家发展的论调。秦始皇同意李斯的看法，并批准了焚书的做法。始皇能统一六国，思考问题自然会统观全局。那时候的书不比现代，十几万字键盘上敲敲打打也许个把月就可以完成。古时候如果想要长久保存的书籍一般都是在简牍上用刀一笔一笔地刻成，那些见解独到的鸿篇巨制更是耗时数年数十年，所以在焚书的种类上，始皇就作出规定，只烧以下两个种类的书籍：第一类是作者不是秦国人的史记书籍，第二类是诗书和百家语。这样一来就有很多书籍得以幸免。这也就证明，始皇帝并没有全数焚毁百家书，有些书是没有被列入焚书范围的。
其次，说到焚书，根本的目的是什么？并不是要让这本书彻底的从世界上消失，而是要告诉百姓，有些书是不能看、不能藏的，有了这些书就要焚毁。其实秦始皇自己明白，这些书只是不能让百姓们看，宫中还是可以留有备份的，有些言辞虽然不利于秦国内部的和平统一，但依然是值得借鉴和学习的。所以，焚书只是一种震慑百姓的手段，让大家主动交出手里该烧掉的书，这样一来，不良言论的来源没有了，人们自然就不讨论了，这样国家才能长治久安。
这样说来，秦朝的焚书其实只是一个假象，因为绝大部分的书籍都被保存了下来，就算不是原本也有备份，只要秦国存在，这些书就会一直流传。这样说可能有人又会问，如果是这样，那为什么很多珍贵的古籍现在都不存在了呢？其实，大家忽略了一个人，那就是项羽。项羽攻入咸阳之后，不仅烧杀掠夺，最后还火烧秦宫室，传说大火连烧三个月，这才使得宫中很多珍藏的书籍都付之一炬。另外一个原因是，汉代以后对古籍的保存不是很完善，据统计，汉代约有接近80%的书籍现在已经不复存在。
所以真相得以大白：秦始皇焚书不是像很多人想的那样，一把火烧尽了所有珍贵典籍。从这一点上来看，始皇的确是一个足智多谋，有远见的君主。
●为什么说项羽根本不能过江东
提起南宋词人李清照，很多人都能说出其一两句词，她的一首《乌江》更是道尽了项羽的英雄气概：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
作为中国历史上的一代霸王，关于项羽的传说数不胜数，乌江畔自刎可以说是其中最为悲壮的一幕。传说此人生性暴戾，坚韧过人，如果当时渡了乌江，是绝对可以重整旗鼓、卷土重来的，可是为什么称霸一世的他会做出在乌江畔自刎这个令无数后人惋惜、哀叹的选择呢？关于项羽乌江自刎的原因，民间有几种不同的说法。
最早的一种说法是，项羽是因为无颜面对江东父老才在乌江自刎。《史记》这样写道，项羽在楚汉战争败给刘邦后，带领八百人马杀出重重包围，一路直至乌江畔，乌江亭长劝项羽赶快趁这时渡江，日后好东山再起、一雪前耻。但项羽却笑而答之：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎，死于乌江江畔。项羽这段话的意思就是说：既然上天要我死，我就没有渡江的必要，本来是要跟这八百名兄弟一起渡江西上，但现在大家都阵亡了，就算所有江东的父老都可怜我，还依然把我当作他们的君王，我自己又有什么脸面见他们呢？于是拔剑自刎。这段记载是司马迁为后人提供的，因为跟项羽死亡的年代比较接近，再加上描写真实生动，所以后世流传最为广泛的说法就是项羽是因为无颜面对江东父老而自杀的。
还有的人说，项羽是不想再让百姓因战乱而受到牵连才会自杀。富有戏剧性的是，这一种说法出自于《史记》，书中记载刘邦和项羽在楚汉战争中难分高下的时候，项羽对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”这句话大致的意思是，想把这场战争变成两个人的决斗以解脱天下的百姓。这种怜悯万千百姓的情愫使得他在突出重围来到乌江时，想到了自己的子民还要因为这次战争再次陷入水深火热当中，实在是不忍心，最终选择牺牲自己以换得天下太平。
但是这种说法有太多的个人情感，跟史书中记载的项羽的性格不尽相符。项羽曾经坑杀20万秦兵，阿房宫中烧杀掠夺，最后火烧三个月，暴虐至极，所以不大可能为了免除百姓疾苦而自杀身亡。而决定跟刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是他的计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦可以说是易如反掌，但刘邦并没有上当。所以项羽失败逃至乌江的时候，万念俱灰、狼狈不堪可想而知，所以心中不免感慨万千。这样的背景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但也只是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，而不是项羽自杀的主要原因。
其实无论是无颜面对江东父老，或是不忍天下百姓遭受战乱之苦，都不符合项羽一世霸王的性格。他既然已经杀出重围一路向西，就是为了渡过乌江卷土重来，待到打败刘邦衣锦还乡的时刻怎会无颜面对江东父老？如果他是一个可怜苍生的君主，那又如何解释攻占秦宫后近乎屠杀的行为？
于是，产生了第三种说法。那就是项羽并不是词中所说的“不肯过江东”，而是他根本没有过江的机会。著名学者冯其庸在《项羽不死于乌江考》中，对《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》中关于项羽之死的描述进行了详细的论证，指出《史记》中除了《项羽本纪》里有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待”两处涉及乌江外，其余全部文字无一提到项羽乌江自刎这一事件。反而倒明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。如今，支持这种观点的人越来越多，计正山先生通过对《史记》、《汉书》中的“灌婴传”的分析，更确认项羽在距乌江有120公里的定远东城被“搏杀而死”，所以说他根本没有渡江的机会，更不是自刎而死。
项羽自杀的真相虽然令后人对这样一位大英雄少了一些哀叹，但其称霸一世的英雄气概，仍然会被后人所传颂。
●陈胜吴广、项羽刘邦起义的真实原因
秦朝末年农民战争四起，陈胜、吴广起义是当中较为著名的，还有的就是著名的项羽、刘邦起义。汉高祖刘邦，生于公元前256年，在陈胜、吴广起义中表现积极，自称“沛公”。项羽同舅舅项梁，在陈胜吴广起义的第二年，率8000名士兵渡江北上，项梁在定陶之战中阵亡，项羽统一起义军。公元前206年，项羽自封西楚霸王。此时刘邦已经入关，后又攻下了咸阳，这件事成了二人争执的导火线，楚汉之争历经四年之久，最终于公元前202年刘邦打败项羽，项羽自刎而死告终。