毛明文
唐代大诗人杜甫在避乱居蜀期间曾两次来往于阆州、梓州之间。广德二年（764年）春天，吐蕃被击退，长安已收复，诗人的世交好友严武离蜀去京，四川军阀相继叛乱，杜甫决意出峡北归。这年春天，诗人由梓州(今三台)携家小第二次至阆州(今阆中)。寓阆期间，写了盛赞阆州山水的名篇《阆山歌》《阆水歌》。
《阆山歌》是这样写的：
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁。
这首拗体七言律诗，专咏阆山之胜。阆州城外，四周峰岭环绕。此诗仅以城东的灵山和城北的玉台山为代表，首联将其推出，并用“白”、“碧”写两山不同的色调，造成强烈的反差，给人以鲜明的印象。大意是：阆州城东的灵山一片雪白，而城北的玉台山却一派碧绿。
二联，抓住阆山风光的特征加以描绘。大意是：松林上云雾飘忽，欲尽未尽；山脚岩石被江流冲激，似崩未崩。如此的动态描写，既突出阆山的巍峨雄峻，又使人如见其状，产生无穷的魅力。
三联，作者展开想象：这将崩未崩的山根怎么会没有鬼神呵护呢?我已经感到它的气象可与嵩山、华山媲美啊!
四联，抒情。中原一带的战火尚未完全平息，还不能回去，暂且在这结茅斋住下，日夕观望阆山景色罢了!诗人对阆山之美进行侧面烘托，对阆州之山作了深情的赞誉，撩起读者向往之情。
诗人歌咏阆州之山，只概写灵山、玉台二山。说此山可与嵩、华匹敌，表现了诗人对阆山的热爱与称赞。
《阆水歌》是这样写的：
嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
阆中城在群山四合的一块山间平地上，嘉陵江流经阆中一段，古称阆水。由甘肃、陕西穿过千山万壑从广元、苍溪流经阆中西北，撞在锦屏山脚，绕城三面，折而东流。《阆水歌》，就是描绘阆中嘉陵江美丽景色的。
作者从嘉陵江水色入手。嘉陵江的水色像个什么样呢?有如青黑色的石黛和青绿色的玉石相融杂。“石黛碧玉相因依”，写出了嘉陵江水的特色，使人想见水深浪平、青碧之状。
接着四句写江上、岸边的景色和人物活动。“怜”，喜爱；“日破浪花出”，就是日光透过浪花照射出来；“春从沙际归”，就是春天从岸边沙际归来。王安石“春风又绿江南岸”，也是从沙际先绿以见春归。“巴童”，阆中古为巴国地，故阆地孩童称巴童。这四句话的意思是：我很高兴地看到霞光照射在浪花之上的美景，还能够从岸边沙际看到春回大地。儿童们荡起双桨从身旁驶过，水鸟儿衔着鱼在江上飞来飞去。嘉陵江是多么富饶美丽，两岸人民又是多么勤劳啊!
最后两句写诗人的感慨。“胜事”指风物之美；“可断肠”，即今之“可爱得要命”；“城南”，指阆中城南嘉陵江流经的地方。唐时，阆中城南有富饶美丽的南池，有“气与嵩华敌”的灵山，还有“两峰连列如屏”的锦屏山。唐代大画家吴道子画嘉陵山川图于长安大同殿，就是以阆南山水为轴心的。故诗人有“阆中城南天下稀”的赞叹。
《阆水歌》是一幅生动的风光图。这风光图，不是静态写生，而是一幅有声有色的动态画面。使人如身临其境，在心灵产生“阆州城南天下稀”的共鸣。
刘孟伉说：“杜甫对阆州山川名胜，皆写得壮丽生动，而不露刻画雕琢痕迹。”可见，杜甫对阆州山川名胜是系心的。仇兆鳌《杜诗选注》引张延注《阆水歌》说：“公当远离之时，而不失山水之乐，亦足见其处困而享矣。”同时，从“中原格斗且未归，应结茅斋着青壁”中，既见诗人对阆州山水热爱之深，亦见诗人在观山望景的暂时愉悦中仍念念不忘国事！