书城哲学道德经(白话全译)
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第45章 知止不殆

原典名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

译文名誉与身体,哪个更值得珍惜?命与财富,哪个更重要?获得与丧失,哪个更有害?所以,过分地追名逐利必定要付出巨大的代价,过度积敛财富,必定会招致惨重的损失。懂得满足就不会受辱,懂得适可而止就不会有危险,这样才能长久生存。

名家注解王弼:尚名好高,其身必疏。贪货无厌,其身必少。甚爱不与物通,多藏不与物散。求之者多,攻之者众,为物所病,故大费厚亡也。

河上公:甚爱色,费精神;甚爱财,遇祸患。所爱者少,所亡者多,故言大费。生多藏于府库,死多藏于丘墓。生有攻劫之忧,死有掘冢探柩之患。

朱元璋:其非理之名易夺,货藏多而必恃,故厚亡。君子守有命之名,藏合得之物,是谓知足不辱,知止不危,可以长久,云永不坏也。

经典解读名利与生命、财富与生命、得名享利与保命全身,哪些更重要?答案是显而易见的,生命最宝贵,为前者而丢弃后者是得不偿失的。这个道理无人不懂,可惜大多数人都不免沾染私欲与贪婪的恶习,一到关键时刻,名利心一重,就忘乎所以,不由得走错了路。

这是一个价值观的问题,也是一个生命观的问题。吝惜生命绝不是贪生怕死,而是说人要珍惜自身的价值与尊严,对待名利要适可而止。万事万物都有自己的发展极限,超出了这个极限,必然走向反面。

所以,老子告诫人们说:贪求的名利越多,付出的代价也就越大;聚敛的财富越多,失去的也就越多。对于名利和财富,只要能够知道满足,顺其自然,不贪婪,那么自然不会有什么耻辱和失败;只要能够懂得适可而止,不为己甚,那么也就不会走向灭亡,自然也就会保持长久而不败了。

然而,贪欲的力量很大,浅薄的习俗也难以打破,愚蠢的脑筋更不易扭转过来。因而,人生总难以摆脱冲一冲、试一试、争取一下的冲动。因此,最终损失的不光是物质,还有人的精神和品格。

在老子看来,每个人都可以舒舒服服、自自然然地生活,却往往由于贪欲,由于一心要“为”、要“言”而毁了自己。贪欲像木马病毒,如果不对其加以防护、扫描、杀毒、隔离,而任其自由进入电脑系统,就必然会导致整个电脑系统的崩溃。

总之,人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程。在这个进程中,保持身心调适,不屈从于欲望和名利的逼迫而淡泊地行进是极其必要的。

智慧典例

贪欲难舍终须舍

在本章中,老子将名和货,与人的自身价值进行了对比,启发人自重、自爱。他认为,人要贵生重己,对待名利要适可而止,这样才可以避免遇到危难;反之,为名利奋不顾身,争名逐利,则必然会落得身败名裂之可悲下场。

《增广贤文》上说,名利是无情之物,你把它看得越重,它害你就越深。这句话可谓至理名言。古往今来,有多少人死于盛名之下,又有多少人死在钱袋子里。

一个胖子和一个瘦子徒步外出旅行。他们正穿行在一个小沙漠中,没多久就把带的水喝光了。正当他们口干舌燥之际,一个赶骆驼的人迎面走来,骆驼上还驮着两大桶水。

两人如遇救星,赶紧上前讨水喝。那人说没问题,但这沙漠里的水比甘露还珍贵,得付费,一两银子一碗。胖子一听,说:“只要有水喝,钱不是问题。”说完就径直走向水桶,拧开塞大口地喝了起来。而瘦子则说太贵了,平时的水也不过两三文钱一碗。

那人见他如此不爽快,就说二两一碗,瘦子张大了嘴说:“什么?”正想争辩,那人马上涨到三两一碗……瘦子一次次和那人争执,那人一次次地往上涨价,当涨到五两银子一碗的时候,瘦子愤怒地说道:“大不了不喝你的水!”

乾隆帝观画图那人等胖子喝够了水,收了钱就赶着骆驼走了。胖子在水的滋润下如获新生,脚下生风。瘦子则因为焦渴难耐,步履艰难,终于眼前一黑,晕倒在地。好在胖子没有遗弃他,终于把他背出了沙漠。

留得青山在,何愁没柴烧?在瘦子的眼里,钱居然比生命还重要,多么不明智啊!

还是老子说得好,甚爱必大费。欲望膨胀,必会丧失理智。于是,巧取豪夺的有之,杀人越货的有之,父子失和的有之,兄弟相残的有之,夫妻反目的有之,朋友绝交的有之……历史上,因贪求名利而身败名裂、家破人亡者数不胜数,和珅就是其中的一个。

和珅是历史上知名的大贪官,由于精通溜须拍马之术,由一个少年家贫应试不中的文生员,经乾隆帝一手提拔,飞黄腾达。他是一等公、首辅大学士、领班军机大臣,身兼多种要职,荣为皇帝的亲家,真可谓位极人臣,荣华富贵无以复加。

乾隆晚年怡情声色,大兴土木,又好大喜功,连年用兵,耗资巨大。和珅遂乘机大饱私囊,各地官员也争相贿赂和珅以求晋升,各级将领甚至拿军饷来行贿。和珅贪得无厌,自由出入皇宫,见所喜好之物,直取之而去;四方贡物,上者送和珅,次者方进贡给乾隆。其党羽、家人,甚至差役,亦到处招摇,贪污索贿。

嘉庆登基后,和珅专权贪纵依旧。嘉庆碍于父亲乾隆的面子,对和珅也是多加容忍、以礼相待。左右有人指责和珅的不是的,嘉庆也常为他开脱。

那年正月初三,乾隆寿终正寝。给事中王念孙上书嘉庆,弹劾和珅。嘉庆皇帝于正月十一宣读遗诏之时,下令逮捕和珅治罪。

当查抄者把查抄和珅家的清单拿来,大家看了,无不吃惊。仅据籍没入官的一百零九号本银,可抵甲午、庚子两次赔款的总额。也曾有人计算,乾隆时,清廷岁入为七千万两,和珅为相二十年,他的这部分家产,有八亿两之巨,比清政府十年收入的总和还要多。

当时在老百姓中流传着这样一句话:“和珅跌倒,嘉庆吃饱。”和珅死了,他搜刮的钱财也没能带走。他的所作所为,正验证了老子所说的“多藏必厚亡”。

明代陈继儒说:“透得名利关,方是小休息。”曾国藩也曾劝告人们说:世人只知道功名利禄会给人带来幸福,殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。

功名利禄就像一张表面光鲜的罗网,一旦被它网住,再也难得逍遥。无功名利禄时,想得到;得到了小的功名利禄,又想得到更大的;得到了大的功名利禄,又害怕失去。如此患得患失,怎能体验到人生的乐趣?

常言道,心底无私天地宽。一个人只有心无私欲,才能摆脱功名利禄的束缚,消弭烦恼于无形。然而,看破红尘,是为了再入红尘;不贪名利,不等于不建功立业。只不过,唯有摆脱了名利的束缚,才能超然物外,长生久视。