书城哲学道德经(白话全译)
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第46章 大巧若拙

原典大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

译文最完美的事物总好像有缺陷,但它的作用永不衰竭;最充盈的东西好似虚空一般,但它的作用无穷无尽。最刚直的东西好似弯曲的,最灵巧的却仿佛最笨拙,最雄辩的人好似不善言辞。疾走能克制寒冷,安静能化解炎热。清静无为可以作为天下的准则。

名家注解河上公:大直,谓修道法度,正直如一也。如屈者,不与俗人争,如可屈折。大巧,谓多才术也。如拙者,亦不敢见其能。大辩者,智无疑;如讷者,口无辞。

王弼:随物而成,不为一象,故若缺也。大盈充足,随物而与,无所爱矜,故若冲也。

朱元璋:清静为天下正,此言理道之守甚严,谓君天下者既措安之后,当坚守其定规,勿妄为。妄为,或改前人之理道是也。改则乱,不改则天下平,是谓正。

经典解读这一章主要是从“人格”的角度,讲述内容与形式、本质与现象的辩证关系。意在说明,高尚的人格,不是外形上的表露,而是内在生命的含藏内收。

老子认为,“大成”、“大盈”、“大直”、“大巧”、“大辩”是人格的真实形态;“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”是人格的外在表现。在他看来,清静是动荡摇摆所围绕的稳态中心,是一般系统的理想状态,也是行为体所要护持的常态。

何谓大成若缺?人无完人,物无完物,事无完功。物极必反,众口难调。民间俗语说:什么都不干,不够意思;少干一点,意思意思;干得太多,什么意思?就是这个逻辑!太坦直,容易得罪人。太谦虚,难与人交心。做事周到,略似圆滑。勇于负责,近于好表现。性情中人,不免略显放肆。

何谓其用不弊?成就越大,越容易被评头论足,但是其影响与作用却是不容抹杀的。例如,那些曾在历史上叱咤风云的大人物,哪个是完美的?但是他们的作用与影响却不容小视!大作家陀思妥耶夫斯基,在世时曾备受贬抑,而今他的雕像却矗立于莫斯科的繁华地段。

真正的饱学之士显得虚空。但实际上他们经验丰富、学问渊深、见识超卓,且为人慎重,不好卖弄。反而是那些一瓶子不满半瓶子摇的人,不甘寂寞,到处指手画脚、自我表现。

俗话说,名医不谈药,名将不谈兵。真正的人富豪不会摆阔气,真的掌权者不会拿捏作势。这样才称得上大盈,其发挥作用是不会穷尽的。

何谓大直若屈?直,内在的标准,是符合大道、尊重事实,是勇于担当、高度负责,是忍辱负重、独立承担,而绝不能是哗众取宠、大言欺世。大直若屈,就是说内要“直”,外要“屈”,即外圆内方。

何谓大巧若拙?大巧,是大道的巧用巧为,是“不争,故莫能与之争”,是“后其身而身先,外其身而身存”,是“虚而不屈,动而愈出”,是慎重、谦卑、低调。这样的境界不是一般人能达到和理解的,因而也就容易被认为是“拙”。

何谓大辩若讷?大辩者慎言,因而显得木讷。老子认为沉默是金,提倡“不言之教”。即不到最需要的时候,不多说话。即使说话,也应雄辩沉稳、简洁有力,而不应巧言令色、滔滔不绝地耍嘴皮子。

其实,也可以反过来说:大缺若成,大冲若盈,大屈若直,大拙若巧,大讷若大辩!

智慧典例

懂得装傻的人更聪明

立身处世,最需要聪明和智慧,但聪明与智慧有时却隐藏在糊涂中。这是因为,聪明有大小之分,糊涂也有真假之分,所谓小聪明大糊涂乃真糊涂假智慧,而大聪明小糊涂则是假糊涂真智慧。所以,郑板桥才说:难得糊涂。其实,真正的大智慧正是“糊涂”。

苏联卫国战争初期,德军长驱直入。在这个生死存亡的关头,那些曾在国内战争时期驰骋疆场的老将们,如铁木辛哥、伏罗希洛夫、布琼尼等,首先挑起前敌指挥的重担。

不过,面对新的战争手段,他们渐感力不从心。这时,朱可夫、华西列夫斯基、什捷缅科等一批青年军事家,相继崭露头角。对他们,老将们是颇有看法的。

有一次,铁木辛哥受命去波罗的海,协调一、二方面军的行动,总参谋部的什捷缅科作为他的参谋长同行。什捷缅科早听说这位元帅思想上有个疙瘩,对总参谋部的人不太友善,因而,他对铁木辛哥的发难做好了充分的准备。

如他所料,等上了火车,吃晚饭的时候,一场不愉快的谈话开始了。铁木辛哥先发出一通连珠炮:“为什么派你跟我一起去?是想来教育我领着成师的部队在打仗,为了给你们建立苏维埃政权而奋斗的老兵吗?你军事学院毕业了,自以为了不起了!革命开始的时候,你才几岁?”这通教训,已经近乎侮辱了。但什捷缅科却老实地回答:“那时候,刚满10岁。”接着又平静地表示对元帅非常尊重,准备向他学习。铁木辛哥最后说:“算了,外交家,睡觉吧。时间会证明谁是什么样的人。”

他们共同工作了一个月后,在一次晚间喝茶的时候,铁木辛哥突然说:“现在我明白了,你并不是我原来认为的那种人。我曾想,你是斯大林专门派来监督我的……”后来什捷缅科被召回时,铁木辛哥心里很舍不得和他分离。又过了一个月,铁木辛哥亲自向大本营提出要求,调这个晚辈来共事。

什捷缅科在受辱之时扮傻相,过了铁木辛哥元帅这一关,体现了后生的谦卑和对老人的尊重,是大智若愚的表现。懂得装傻者绝非傻子,显得木讷憨厚有时是最高智慧者才能为之。许多时候,要想受到别人的敬重,不知不觉中驾驭对方,就必须掩藏你的聪明。

寒凉清冷能够战胜闷热火燥,冷静沉着能战胜轻浮狂躁。因此,我们在做人做事时,也应保持清静无为的德性,做到“大智若屈,大巧若拙”或“大勇若怯,大智若愚”。本来你很勇敢,却保持怯懦;本来足智多谋,却保持愚笨。活用《孙子兵法》上的“能而示之不能,用而示之不用”,来一个“智而示之以愚”,便能在“愚”中掌握主动权。

笨拙、木讷,都是一般人不喜欢的。不过,正所谓“讷于言,敏于行”。与巧言令色相比,笨拙、木讷是真正需要保持的东西,是大道的象征,代表了大道清静无为的德性。