……眷村三、四十年建築，雖不是百年歷史，但也為政治及歷史文化留下見證，深具文化保存資產……舉例台南縣影劇三村，係先總統蔣公夫人蔣宋美齡女士，為鼓舞身在前線的國軍將士及安後，特發起影劇界捐獻，於民國四十五年興建，並命名為影劇三村。
——不同國台南縣李崇智議員網頁
咦！說的不是你們村嗎？在你們村子，有種資產，只有你族能挖掘且永遠保存，譬如抱孩。（以下人名皆為虛構）
韓媽媽一九五六年村子落成就搬進來了，女兒小華三十歲那年，早餐做好放桌上，準備出門去聯勤收支組上班，推了機車臨出大門，回頭對母親說：「我走囉！媽，再見。」接著，整個人向前一歪，連人帶車哐啷重重墮落，大解體，狹長小巷，音爆般，撞擊巷底再踅返，人生巨大的回聲，很多鄰居都聽到了。小華當場就走了，腦溢血，沒幾年韓伯伯也走了，獨留韓媽媽一人，二十年過去，提到小華還哭，非常想念女兒，獨居的她，老鄰居每天幫忙做三餐，想到就惋歎：「沒孩子的命。」小華是抱來的。
沒有人知道小華哪兒抱來的，但大夥都知道她是個抱孩，小華活著時沒興念要找生身父母，這村子的抱孩沒聽過要找生身父母的。
你問母親：「他們對抱來的小孩好嗎？」你媽不假思索：「當然好，自己沒嘛！」語氣裡透著「你盡問廢話」！村子上誰家孩子是抱來的，完全不是祕密，你猜在那個少資訊的時代這也算條資訊。活著不容易的年代，居然還想著延續生命，更怪的是，全抱女孩，你媽又說了：「抱男孩要栽培成材怕供不起，對不起人家生身父母。」這啥人情世故啊？
如果說韓媽媽是抱孩的低傖代表，夏代表就是活躍象徵。夏代表是位進步女性，來台前上過大學，抽菸、畫眉毛、穿旗袍、繡花鞋，仿男人戴副線條簡潔的金邊眼鏡，講話從不正臉向人，尖下巴斜斜半仰，一個字一個字咳金唾玉：「水塔有裂縫是吧？真折騰，得！又得去跑，協調協調看吧！」男人離她十萬八千里，多半因為少了這腔調，就這樣她當了一輩子村、縣代表議員，成了永遠的夏代表，但人家取之村人用之村人，不僅把家留在村上，不像有點辦法的趕著搬走，且辦事游刃有餘之餘，倒有大半時間釘在牌桌上，數十年別人是少輸為贏，她是少贏為輸。
來到現在，老去凋零的村上施行輸贏控管打餐制，四圈麻將二千元底，夏代表菸、旗袍、繡花鞋、金邊眼鏡行頭如舊，也幾乎次次「端鍋」，把眾家打得毫無士氣，一聽有她都不想出門：「送錢也沒這麼齊心的，運氣就這麼好！真邪門。」聽多了，你終於忍不住提醒你媽你嫂你妹：「人家打牌帶著腦袋去的，打牌是跟其他三人打，講或然率，你們連血壓都懶得記，何況牌張，不輸才怪。」不說打牌，夏代表女性知識分子姿態和造型，放在參差不齊的媽媽堆裡，也挺起眼，但念再多點書，也只能選擇這些鄰居，再出色也只能面對沒孩子的命，生不出來，「菸抽太凶！再說事業心強的女人往往有潔癖難生孩子！」你想這是讚美。
有天，老魏媽媽家牌局，突然唐伯伯（人家是唐媽媽咧！村上小孩鬧不清楚常把唐伯伯叫成夏伯伯）帶了個小女孩來看牌，五歲了還一點點大取名小豆子，奶娃音叫夏代表：「媽媽。」是的，進步女性夏代表也未能免俗，人過中年，步上抱孩後塵。幾年後，小豆子大了，就近嫁給村子裡人，唐伯伯早不明原因離開了，枉擔了抱孩初衷，夏代表走上了離婚這條路，這在村上也頗「前進」。小豆子一直守著她，不愛念書這點不像娘外，愛打牌這點簡直像是親生遺傳，最後乾脆在家開局，夏代表成了家庭事業的最大障礙，但夏代表不愁沒牌打，往外發展照樣一吃三。倒是小豆子的牌打著打著，抱孩做得徹底，依樣也離了婚，溢出母親命運的部分是，小豆子有生孩子。
這樣的資產要不要保存呢？你還奇怪，你知道的抱孩幾乎都留在村子，比村裡土生土長的還扎根。