书城文学百味红楼—《红楼梦》分回欣赏
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第73章 七十一司棋无罪。程朱理学吃人

原著回目:嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯品赏要点:天地间的至洁至纯!嫌隙人,指邢夫人和凤姐婆媳二人。邢夫人和王夫人两妯娌间素有矛盾。凤姐是王党,被王夫人重用,邢夫人当然不满。在贾母生日之际,有两个看屋子的老婆子,因吃了酒说了几句对宁府尤氏不满的话。传到凤姐耳里,凤姐便命人把这两个老婆子捆了关在马圈里。邢夫人便借凤姐捆婆子事,数落凤姐,有心生嫌隙,说她对下人太严厉,扫了贾母生日的兴,当着人给凤姐没脸。这样一来,邢、凤婆媳之间的嫌隙(隔阂)便更大了。鸳鸯女,即贾母的贴身丫环鸳鸯。在贾母生日时出来查夜,无意之中遇到司棋(迎春的丫环)和她的表哥幽会。鸳鸯答应为司棋保密。司棋第一次出场是在二十七回,一个人无声无息地从山洞中出来,站着系裤带,好不神秘。她的第二次出场在六十一回,为吃一碗蒸蛋而大打出手,好不威风。这第三次出场,虽也神秘却好不狼狈。第一次出场和这次出场似是有相同内容?结果却又不一样。人类的有些举动很奇怪。世上一切伟大的壮举,科学的发明,建设的成就,英雄人物,科学家,诗人,美丽的城市田园……一切一切的产生,其最初的根源是男女之间的性爱行为。性爱行为,这是多么伟大,多么神圣,多么美丽的事啊!正如诗人歌德所唱“这是天地间的至洁至纯”;这种“至洁至纯”在古代社会中曾被人当作至高无上的行为而歌颂、而崇拜。在我国的新疆、西藏的某些地区,至今还遗留着极古老的创造人类生命的圣物的绘画和雕塑,体现了我们的原始祖先对这种“至洁至纯”的无限崇拜。甚至在奉行禁欲主义的古老的佛教中,还有相互拥抱着的裸体的男女欢喜佛,让人们向他和她顶礼膜拜。而人类进入了文明社会,这种“至洁至纯”的行为,却总是以羞耻、丑陋、罪恶而隐蔽着,而羞于见人,而不自由,而不敢直说,而有无数的清规戒律、虚伪外装来粉饰她,限制她,遮盖她,刁难她,罪责她,折磨她,扼杀她。就以本回的司棋和他的情人的幽会来说吧,当事人就像干下了耻辱里最耻辱的事,犯下了滔天大罪。幸而有鸳鸯为她庇护,否则,就是死路一条;而后来终逃脱不了死。人啊,与其说你是万物之灵,不如说是万物之蠢;人,是万物中唯一的自己制造枷锁来捆束自己的蠢物,是万物中最可怜,最无自由的生物。无怪乎法国思想家帕斯卡尔要说,人,是“天地的骄傲,宇宙的垃圾”。在唐朝以前,男女相爱的事,社会是比较宽容的。春秋时代,丫环颜氏女和年迈的叔梁纥野合而生了孔子,司马迁把这当成了圣人诞生的奇迹。西汉平阳公主的侍婢,和平阳县吏郑季私通,生下男孩卫青和女儿少儿。少儿长大后又和平阳县小吏霍仲孺私通,生下了霍去病。卫青和霍去病都成了西汉名将。要是在程朱理学占上风的南宋和明清,就不会有这几个伟人了。曹雪芹写司棋的悲剧,是在批判吃人的程朱理学。其实,那位提出“存天理,灭人欲”的朱熹大人,不但纳尼为妾,而且还去嫖官妓严蕊,因和同僚在嫖娼中争风吃醋而大打出手,把被他玩弄过的严蕊以“有伤风化”罪名关进了监狱。呸!万物之灵的人,就是被这班伪君子男人所制造的枷锁捆束“愚”了。