遍周法界。一化普通。七宝福田。宁如四句。故受之以法界通化分。
经文
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”“如是，世尊，此人以是因缘得福甚多。”“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。
直译
以福德无故，如来说得福德多。”
佛问：“须菩提，我问你，倘若有人用装满三千大千世界的七宝来布施，那么此人因为布施的因缘所修得的福德多不多？”
须菩提回答说：“是很多，世尊。此人因布施的因缘所得的福德是很多。”
佛又说：“须菩提，假如福德有一个实体的话，如来便不可以说福德多了。因它没有实体，无可形容，如来才说他获得的福德多。”
六祖讲经
【“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”“如是，世尊，此人以是因缘得福甚多。”“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。”】
七宝之福，不能成就佛果菩提，故言无也。以其无量数限，故名曰多。如能超过，即不说多也。
现代注释
因缘：“因”与“缘”并称。“因”是产生结果的直接内在原因；“缘”是相资助的间接条件。一切法的生成，皆依赖各种条件。例如种子为“因”，阳光、雨露、泥土等为“缘”，因缘和合而生稻谷。